El campo de la salud hoy: Sistema Médico Alopático y Otras Medicinas

2. Marco Conceptual: Conformación del campo de la salud en Uruguay del Siglo XX
3. Diseño Metodológico
4. Presentación de la información obtenida en el trabajo de campo
5. Análisis de la información obtenida en el trabajo de campo
6. Reflexiones finales
7. Bibliografía
8. Anexos

1. Introducción

En la actualidad, tanto los intelectuales como la gente llevan a cabo un proceso reflexivo a cerca de las maneras de vivir sanamente. Los medios de comunicación difunden los logros de la ciencia y la tecnología a la vez que informan sobre la crisis en el Sistema de Salud Alopático[1]sobre la iatrogenia[2]el error médico, y la mala praxis. (Romero, 1993: 129)

Los problemas cada vez más evidentes de nuestro sistema de salud se suman a la fuerte crisis socioeconómica del ano 2002 que indujo a la gente a buscar ayuda en contextos alternativos al sistema de salud hegemónico. Al proceso de medicalización de la sociedad (Barran, 1993: 163) que diera lugar al monopolio de la clase médica alopática desde la década de los treinta, se agrega un nuevo fenómeno denominado desmedicalización de la salud. (Baier, 2004: 10) Mientras el primero de estos procesos formaba parte de una estrategia de disciplinamiento social llevado a cabo por la dirigencia política, el segundo es actualmente llevado a cabo por los sujetos y pacientes que tienden a volverse menos dependientes del sistema médico. Paralelamente, ante esta situación, se desarrollan al menos dos procesos conjuntos, entrelazados con un fenómeno de cambio cultural global: la cultura holística y la New Age. Se denomina cultura holística, básicamente, al conjunto de valores y prácticas basadas en la idea de la unión entre la energía y la materia, entre el universo y los seres vivos, en la unión entre el cuerpo y la mente o espíritu. A su vez, los movimientos New age ".son muy difíciles de categorizar: movimientos «holísticos» que incluyen espiritualidad, salud, crecimiento personal, ecología y reforma social; otros que recurren a la astrología y al ocultismo. Todo ello estaría englobado dentro de lo que se suele llamar New Age o Nueva Era, una de cuyas características es precisamente su dificultad para ser definida. (Àmbit d"investigación i Difusión María Corral)[3]

Según García Canclini y A. Rama éstos son fenómenos de hibridación cultural y transculturación que han puesto en tela de juicio a las instituciones de la modernidad, promoviendo nuevos modelos, que en caso de la salud han sido desarrollados por actores médicos y no médicos, tanto en el campo de la salud como en el campo de lo religioso y de lo mágico. . Es así que frente a este panorama de incremento de oferta y demanda de alternativas de atención de la salud han abierto sus puertas al público ocultos centros esotéricos; han crecido enormemente las iglesias de ritualidad expresiva, y han proliferado un sin fin de centros variados de prácticas de sanación: hindúes, budistas, taoístas, reikianos, cabalistas, chamanistas, homeopáticos, de corrientes New Age y holísticos en general.

La salud, es definida por la OMS como el pleno estado de bienestar bio-sico-social. Asimismo, la salud hoy, puede definirse como un campo en que participan todos aquellos que enseñan, aprenden, practican o acceden a disciplinas e instancias de curación, sanación, o atención de la salud. A grandes rasgos se distinguen dos grupos: la medicina alopática con su farmacopea y las otras medicinas[4]y su farmacopea. Al interior de ellos se pueden efectuar múltiples divisiones, que den cuenta de la diversidad de relaciones de poder al interior del campo. Pero sin embargo, estos dos grandes grupos son portadores de dos capitales simbólicos bien diferenciados. Por un lado, la salud tratada desde una disciplina científica. Por el otro, la salud tratada por disciplinas que comparten una cosmovisión holística. Dada esta diferenciación teórica, el presente trabajo tiene como objeto analizar el uso diferenciado, alternativo y/o complementario de capitales, valores, o recursos medicinales de uno y otro grupo por parte de médicos, médicos terapeutas[5]terapeutas[6]y usuarios de los mismos.

A continuación, se presenta una síntesis de las argumentaciones más importantes sobre el desarrollo de la medicina alopática hasta la actualidad y sobre el auge de la cultura holística y de las otras medicinas. Se incluyen en este apartado los elementos más importantes de la presente estructuración del campo de la salud en Uruguay.