- La propiedad privada
- Algo de historia
- El liberalismo venezolano
- Anti-estatismo o estatismo privado
- La poca importancia de la legitimidad
- Pacifismo o Violencia Privada
- Libertad de prensa o prensa privada
- Privatismo en lugar de Liberalismo
Un llamado a dejar de utilizar la palabra liberal para referirnos a los defensores a ultranza de la propiedad privada
Liberalismo es una palabra proveniente del latín "liber", la cual puede traducirse como "libre". El liberalismo en la mayoría de las lenguas romances e influenciadas por el latín es una palabra asociada con la palabra libertad. Sin embargo ha sido utilizada por una gran variedad de grupos con ideologías diferentes y muchas veces opuestas. Uno de los grupos que ha logrado en la actualidad acaparar el adjetivo de "liberales" es aquel que defiende el llamado "liberalismo económico" y que tiene como principios básicos la defensa a ultranza de la propiedad privada, el individualismo, el libre mercado y la mínima intervención del estado, un grupo que incluye notablemente a los llamados "neoliberales". ¿Pero estos liberales son realmente defensores de la libertad?
Para responder a esta pregunta podemos analizar lo que significa defender la propiedad privada y contrastar esto con el significado de la palabra libertad.
La propiedad privada
La propiedad privada se refiere a bienes que se encuentran a la disposición exclusiva de su propietario, con lo que éste puede PRIVAR al resto de las personas de utilizar dicho bien, de ahí el adjetivo PRIVADA. Privar es un verbo que significa, vedar, impedir, prohibir, significado que es antagónico y completamente opuesto al de la palabra libertad:
Si caminamos libremente por una llanura y encontramos una cerca protegida por un alambre de púas y un cartel que dice propiedad privada, ¿qué significado tiene esto para nosotros? Significa que tenemos la libertad de transitar por toda la llanura, pero que en una porción de ella, la que constituye la propiedad privada de otro, no tenemos la libertad de transitar. De igual manera una conversación privada es aquella en la que la mayoría de las personas no tiene la libertad de participar. Los símbolos asociados a la propiedad privada, la cerca, el alambrado, el candado, son símbolos que intuitivamente oponemos a los símbolos de la libertad. ¿Pueden entonces llamarse liberales a los defensores a ultranza de una noción tan opuesta a la libertad como lo es la propiedad privada? Toda propiedad privada es una restricción a las libertades de las personas, y si bien esta puede ser necesaria para la vida en sociedad, no puede hablarse de propiedad privada y de la libertad obviando la contradicción entre los dos términos.
Algo de historia
Uno de los principales impulsores de lo que hoy muchos llaman liberalismo económico fue el destacado economista Adam Smith, el cual vivió la época del mercantilismo nacionalista, en el que los gobiernos de cada nación protegían sus intereses a través de aranceles para el comercio exterior y el financiamiento de guerras de conquista. Smith criticó los aranceles que imponían los estados y que representaban una restricción a la libertad de comercio, y se hacía partidario del "laissez faire, laissez passer" (dejar hacer, dejar pasar) acuñado por el francés Vincet de Gournay. En 1846 finalmente las críticas de Smith son escuchadas con lo que Inglaterra levanta sus aranceles aboliendo las llamadas Corn Laws (que protegían la producción agrícola nacional) con lo que comienza la era del libre comercio en Europa . ¿Pero acaso esta libertad de comercio implicaba mayor libertad para las personas?
Seguramente no para los esclavos que eran comercializados por diversos entes privados europeos. Tampoco para las personas comunes, súbditos de monarquías absolutistas o de monarquías parlamentarias en las cuales había que tener un mínimo de riqueza, o de propiedad privada, para tener representantes en el parlamento. Esta mayor libertad era para las personas que tenían suficiente riqueza como para comerciar a nivel internacional, es decir, para la alta burguesía, la misma que comerciaba con esclavos, beneficiándose de la esclavitud, cosa que por cierto no fue criticada por Adam Smith. En 1848 ocurren varias revoluciones en toda Europa a favor de mayores libertades para los ciudadanos. Muchos de los revolucionarios se autodenominan liberales. En Latinoamérica ocurren en paralelo acontecimientos en donde los liberales son protagonistas. Sin embargo tanto en Europa como en América el movimiento liberal contiene una serie de contradicciones que crean conflictos y cismas en su seno. Mientras unos defienden la abolición de la esclavitud, de la servidumbre y de la explotación a través de un estado que represente y defienda a sus ciudadanos, otros defienden la libertad del mercado a través de una mínima injerencia del estado en la sociedad.
El liberalismo venezolano
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