Prólogo
Hoy quiero contarle una vieja historia, una historia que muy pocos conocen. Desde siempre, he sentido una especial inclinación por las invenciones con sentido universal: ficciones científicas, justificables y polémicas. La leyenda del origen de Puerto Padre es una de ellas. El topónimo se enfrentó a todo, y a todos; pero muy pocos saben de su gran secreto. Sígame, y se lo contare.
Como decía, siempre me intrigó la tozudez del topónimo Puerto del Padre, persistió en el tiempo contra viento y marea, y venció. Nunca comprendí por qué la leyenda sobre su origen no se reconocía, ni por qué la indiferencia y la proscripción. Hasta que el destino puso en mi camino una evidencia física. Entonces entendí, y la imagen del bautizo apareció ante mi, en su autentica dimensión. Un topónimo trascendental, valedor, protector, controvertido y en posesión de un proverbial encanto, que le confirió dotes naturales de perpetuidad.
La historia una vez más había sido manipulada. Todo empezó en estas tierras puertopadrenses, hacia el año de 1542. Mejor dicho, la historia arranca mucho antes; y en condiciones muy distintas. 50 años antes, hacia el año de 1492, los aborígenes vivían los últimos días en perfecto equilibrio con el ecosistema. En las primeras horas del 28 de octubre, gigantescas canoas ponen en penumbra los primeros rayos del sol: las naves colombinas se interponen, a la natural fecundidad del Dios Ra, y arriban a la primera bahía cubana. De la trascendentalidad del suceso, Las Casas relata algunos datos.
Aquel día, estupefactos Maniabónes contemplaron Dioses, que venidos del cielo, celebraban en inédito Areito. El beyque tal vez lo justificó: bendecían el señorío. Pero los españoles con el pretexto máximo del cristianismo, tomaban posesión de la comarca. La ignorancia del Maniabón, no lo impidió, por el contrario, contribuyeron y alabaron también el acontecimiento, y mientras reverenciaban la Cruz encomendada por los Señores, perpetuaban el hecho. Hoy todavía, se escucha el susurro Maniabón que lo vio nacer… ¡El Puerto del Padre!… ¡Un Puerto del Padre!…
El autor
Introducción
La investigación está subdividida en Capítulos, Segmentos y Partes. La Parte I procura esclarecer el origen del topónimo Puerto del Padre, y la Parte II la localización del Puerto Primado de Cristóbal Colón en Cuba.
Conclusiones de las Partes:
Parte I: Puerto del Padre: Topónimo controvertido
-Para identificar el hecho histórico que motivó el bautizo del controvertido topónimo Puerto del Padre, se precisa examinar la primera tierra pisada por Cristóbal Colón en Cuba.
Parte II: Río y Puerto de San Salvador: Topónimo controvertido
-La fundamentación epistemológica de la prístina arribada de Cristóbal Colón en Cuba, identifica y localiza el controvertido topónimo Río y Puerto de San Salvador en el entorno de la bahía Puerto del Padre.
El desarrollo dialéctico de las ciencias contemporáneas posibilitó develar evidencias que han estado siempre visibles. El estudio incluye aristas no tratadas hasta hoy en el tema, y para su evaluación precisa la relación interdisciplinaria de los implicados.
Principales especialidades involucradas en la investigación:
-Toponimia, Cartografía, Historia, Filología, Arqueología, Geografía, Geología, Flora, Fauna, Astronomía, Topografía, Metrología, Meteorología, Marinería, Oceanografía, Climatología, Masonería, Religión, Filosofía y Metodología de la investigación.
Con todos los inconvenientes que ocasionan las carencias y abierres de una investigación atípica como esta, remontémonos en el tiempo con la ayuda de las evidencias arqueológicas y documentales que sobrevivieron, y como un satélite encima de la región puertopadrense relacionemos, verifiquemos y reconozcamos con la lógica científica todo lo que tenga que ver con la inauguración del topónimo Puerto del Padre.
PARTE I:
PUERTO DEL PADRE: TOPÓNIMO CONTROVERTIDO
¿Qué hecho histórico motivó el bautizo del controvertido topónimo Puerto del Padre?
SEGMENTO I:
PUERTO DEL PADRE: PUERTO PRIMADO DE CUBA
¿Cuándo, dónde y cuál fue la causa que determinó la atribución del topónimo Puerto del Padre?
La leyenda, informa hechos del pasado que se convirtieron en objeto común del recuerdo, y narración de una colectividad, surge a partir de hechos reales, y constituye su testimonio involuntario; pero se presenta idealizada, y envuelta en la fantasía popular. El historiador puede valorar su contenido, someterlo a la crítica, y utilizarlo. Hoy, hay suficientes evidencias científicas, para reconocer que el topónimo Puerto del Padre, fue bautizado por Cristóbal Colón. ¿Cristóbal Colón en Puerto del Padre?
El Gran Almirante, fue uno de los exploradores cristianos al servicio de España, que estuvieron en la región aborigen del Maniabón, en los primeros 50 años de la historia de Cuba post colombina, con potestades para bautizar y reportar para los Padrones Reales; pero fue el único, que tuvo la necesidad de honrar a Dios, en su Puerto Primado.
Capítulo I:
REGISTRO MÁS ANTIGUO DEL TOPÓNIMO PUERTO DEL PADRE
"… un mapa puede considerarse desde varios puntos de vista como información científica, como documento histórico, como instrumento de investigación y como objeto de arte…". Pág. 21, Historia de los mapas, Crone G. R., México, 1956.
El topónimo Puerto del Padre está localizado en la isla de Cuba, y nombra actualmente a tres demarcaciones geográficas: el municipio, el poblado, y la bahía.
Los estudiosos del descubrimiento de Cuba, reconocen que el Gran Almirante estuvo por sus predios; pero el registro más antiguo que lleg a a la actualidad, con la primicia de la bahía, es el mapa de Juan de la Cosa –1500-1509–, dueño y tripulante de la insigne "Santa María" colombina.
Y el registro documental más antiguo, que se ha logrado constatar del topónimo, también son los mapas, evidenciando, que su nacimiento se remonta al convulso inicio del siglo XVI.
La toponimia era atribución del jefe de la expedición, los cartógrafos no tenían potestad para bautizar. En el caso de la cubana, era exclusiva de los que trabajaban para la empresa española, pues desde 1492 Cuba pertenecía a España. Esto indica que el topónimo, nace de las exploraciones realizadas en Cuba.
A partir de 1508, la cartografía mundial tomaría su máximo auge y esplendor, cuando la decisión del monarca Español, deja insti tuido legalmente la realización de los Padrones Reales.
A su regreso a España, las expediciones al Nuevo Mundo debían rendir cuentas del viaje al Consejo de Indias, y al entregar la carta de marear, los padrones y mercancías, confirmaban las posesiones del imperio. El primer Padrón Real, contenía todas las expediciones que la corona española aprobó y autorizó, se efectuasen desde 1492 hasta marzo de 1511.
El bautizo del topónimo, lo realizó un jefe explorador-conquistador, al servicio de España, que recorrió su región, y reportó para los Padrones Reales, entre 1492 y 1542. Estando o no en su entorno, la oficialidad de los cartógrafos, es quien propicia el registro. Los umbrales gráficos del topónimo, infieren una relación con los del Puerto Primado de Cuba.
Capítulo II:
PUERTO DEL MANIABÓN PERPETUADO PUERTO DEL PADRE
"… ¡Un Puerto…Padre!…". Exclamación de Cristóbal Colón al llegar a la entrada de la bahía Puerto del Padre. Leyenda que esgrimen los puertopadrenses cuando se les pregunta el origen del topónimo.
Las regiones aborígenes de La Española, estaban delimitadas en provincias. En Cuba, el desarrollo social no había llegado a esos niveles; y aunque la cultura aborigen no circunscribía con rigor sus territorios, tampoco la concebía como un realengo. José María de la Torre, refiere que el nombre de la región aborigen del "… Maniabón, por la hacienda de su nombre…". Esto induce a reconocer que las regiones aborígenes, tomaban los nombres de su principal núcleo poblacional. En la región oriental de Cuba, hay poblados y regiones, que llevan el nombre de la región aborigen a la que pertenecían.
Como en las inmediaciones de la bahía Puerto del Padre, hay un poblado llamado Maniabón, entonces, el núcleo poblacional de esta región aborigen, se localizó en las inmediaciones de su bahía. Los hallazgos arqueológicos del grupo Atabex- Maniabón, lo corroboran, pues indican que el poblado más prospero de la región aborigen del Maniabón, se localizaba en el entorno del actual poblado de Santa María, a 4 kilómetros al Este del actual poblado de Maniabón, y a 8 kilómetros al Sur de la bahía.
Para los aborígenes del Maniabón, la bahía Puerto del Padre fue su embarcadero primado, pues propiciaba la comunicación con su núcleo poblacional. Esta región aborigen nace para el mundo cristiano, con la llegada de las huestes embajadoras colombinas a su entorno; pero no es hasta la llegada de las de Velázquez, que alcanza una rotunda connotación, pues la exploración, conquista y fundación de las primeras villas de Cuba, se inicia, tomada la posesión de Baracoa, El Bayamo y El Maniabón.
Desde los primeros días de 1510, en que llegaron al Maniabón las tropas exploradoras y colonizadoras de Francisco de Morales, se inició la convivencia de los castellanos con los Maniabónes, pues los hallazgos arqueológicos del grupo Atabex-Maniabón, indican, que cohabitaron en armonía. Se menospreció para erigir villa; pero fue una región aborigen importante para los fines colonizadores. El topónimo castellano Puerto del Padre, rebautiza el Puerto Primado de la región aborigen del Maniabón. La cartografía le hace honores documentales; pero el valor de uso es el que define su perpetuidad.
El topónimo no desaparece, ni se reconvierte al aborigen como les sucedió a sus vecinos, porque los cristianos Maniabónes en comunión con los mestizados aborígenes, tenían conocimiento del nuevo nombre, así, el asiduo pronunciamiento y escritura, lo entrega a la actualidad como memoria histórica in situ. Una leyenda, glorifica un asunto, y conserva su esencia. Los primeros acontecimientos en el castellano Puerto Primado del Maniabón, se relacionan con los del Puerto Primado de Cuba.
Capítulo III:
SEMÁNTICA DEL TOPÓNIMO PUERTO DEL PADRE
"… cada nombre geográfico encierra en sí un pedazo de la historia, modesta a veces, dramática en ocasiones o curiosa en no pocos casos…". Pág. 68, El Almirante en la tierra más hermosa. Los viajes de Cristóbal Colón a Cuba. Antonio Núñez Jiménez, Cádiz, 1989.
El topónimo Puerto del Padre, es un compuesto de signos, que represe nta una denominación, que existe en un referente físico; ocupa un espacio geográfico determinado, y su análisis proporciona información histórica.
Tiene un carácter descriptivo del espacio que nombra, su origen está relacionado con el medio ambiente y la geografía, y refleja una asociación, a la cosmovisión de quien lo estableció.
Su desmontaje lingüístico, "… permite relacionar el topónimo con su medio geográfico, y con su motivación, dilucida por qué le pusieron el nombre. De la motivación depende su clasificación semántica…".
Como la esencia lingüística del nombre es: Puerto de Dios, entonces, en sus predios sucedió un hecho muy trascendental, pues además de ser idóneo para brindar protección, su actitud y aptitud fue suficiente para ser considerado lo máximo, mejor, y primero de Cuba.
La trascendencia de su semántica, fue otro de los elementos que propiciaron la perpetuidad del topónimo, no es una coincidencia trivial, todo hace indicar que fue considerado desde sus inicios, como un Puerto Primado de Cuba.
Puerto del Padre es un topónimo controvertido por nombre, pues en el transcurso del devenir histórico, ha ido variando su forma gramatical en varias oportunidades.
Aparece en la primera mitad del siglo XVI, en castellano: Puerto del Padre, y traducido en el idioma cosmopolita: Portus Patris, hasta que a mediados del siglo pasado, quedó abreviado: Puerto Padre.
Esto induce a reconocer que pudo haber tenido otra variación no detectada directamente en su origen, y haya sido bautizado de una forma mucho más compleja: Río y Puerto de San Salvador.
El topónimo del Puerto Primado de Cuba, fue lo suficientemente largo, como para que no se pudiera poner en ningún mapa, pues al registrar el topónimo, o lo hizo en abreviatura, lo derivó, o ambas cosas a la vez.
Ésta teoría es provocada, por la ausencia actual de los mapas colombinos, y porque Cabo Cruz es un ejemplo fehaciente de derivación, y abreviado de un topónimo colombino, pues le quitaron también el santo, en sus inicios fue bautizado como Cabo de Santa Cruz.
La esencia lingüística del castellano Puerto Primado del Maniabón, se relaciona con la del Puerto Primado de Cuba.
SEGMENTO II:
DOS PUERTOS DEL MISMO PADRE
¿Quién es el Personaje Célebre que reúne las evidencias científicas más contundentes para haber bautizado el topónimo Puerto del Padre?
Capítulo IV:
UN CASTELLANO CONSAGRÓ CON TOPÓNIMO CRISTIANO AL PUERTO DEL MANIABÓN
"… Solo el desarrollo de la historiografía cubana en los años por venir dará respuesta a numerosos aspectos polémicos u oscuros (…) Tomemos ésta obra como una invitación al trabajo historiográfico…". Eduardo Torres- Cuevas, Prólogo del libro Antología crítica de la historiografía cubana (Época colonial). Carmen Almodovar Muñoz. Editorial Pueblo y Educación.
1986. Ciudad de la Habana. 693 páginas.
Los acontecimientos que se desarrollaron en el entorno del Maniabón, en el período 1492-1542, no se pueden abordar en su totalidad por la falta de fuentes, y porque conduce a perderse, en un interminable laberinto de hechos si ngulares, y el tiempo útil de una vida, no alcanzaría para analizar sus interconexiones. No obstante, el estudio de los más representativos e importantes, permiten alcanzar un resultado científico.
Entre todos los personajes históricos, que pisaron o pasaron por el entorno del Puerto Primado del Maniabón, al servicio de España, en los primeros cincuenta años de la Historia de Cuba post colombina, con potestad para bautizar y reportar topónimos para los Padrones Reales, quienes poseen las mayores posibilida des de haberlo cristianizado, están:
-Cristóbal Colón.
-Juan de la Cosa.
-Vicente Yáñez Pinzón.
-Francisco de Morales.
-Diego Velázquez.
-Colonos bayameses.
Pero, Cristóbal Colón es el único que posee evidencias científicas concretas, pues honró a Dios en su Puerto Primado de Cuba. Los cristianos que convivieron con los Maniabónes al inicio de la colonia, buscaban riquezas y gloria, y en ocasiones sin quererlo y hasta desdeñosamente, contribuyeron con la gesta colombina, pues era el primer patrón.
Para aquellos castellanos, la manifestación física del 28 de octubre de 1492, era la Cruz de Parra plantada por el Almirante, y la memoria histórica era la prueba inmaterial de la localidad. El paso del tiempo mantuvo la obra erguida como patrimonio intangible: el topónimo y su gentilicio.
El personaje célebre que bautizó el Puerto Primado de Cuba, se relaciona temporal, situacional y motivacionalmente, con el del topónimo castellano del Puerto Primado del Maniabón.
No es mera casualidad, ni obsesión, que buscando a Puerto del Padre haya siempre que "tocar las puertas" del Puerto Primado de Cuba, y aunque localizarlo, es aún la Primera Duda de la Historia pos colombina, el estudio de su memoria histórica, permite determinar la relación.
Capítulo V:
PRIMERA DUDA DE LA HISTORIA DE CUBA POSTCOLOMBINA
"… no menos pruebas muestran los partidarios del desembarco por las bahías de Gibara, Puerto Padre, Manatí o Nuevitas (…) que de manera escalonada han ido contribuyendo al desconcierto histórico.". Pág. 43, Bariay. Viaje al Plus Ultra, José Manuel Guárch, Holguín, 1993.
En la época de los descubrimientos del Nuevo Mundo, la humanidad aceleró su desarrollo. Todo sucedía tan rápido y casi sin control, que lo que no se registraba y guardaba celosamente, no se precisaría para la historia. A pesar de la trascendencia e importancia de la obra colombina, casi ninguno de sus documentos originales sobrevivió.
No obstante, y para beneplácito, se cuenta con la transcripción de su Diario de Navegación, y una que otra copia documental del suceso. Ninguno de los tripulantes del primer viaje colombino a Cuba, incluyendo al propio Almirante, repitió una exploración por el entorno del Puerto Primado; pero los seguidores, tenían referencias de todo, de ahí se derivaría, el éxito de sus empresas.
Por esto, cuando arriban para iniciar la colonización, hacia donde inicialmente se encaminaron, fue hacia las regiones aborígenes más prosperas y cercanas a la Española, en que había estado Cristóbal Colón. En la costa Norte de Oriente: Baracoa y Maniabón, y en la Sur: Macaca y Bayamo, territorios que se alzaron inmediatamente como villas y hatos poderosos. La duda de la localización del Puerto Primado de Cuba, llega a la actualidad, porque aparentemente hubo un "Cortocircuito en sus Líneas del Universo", provocando que su posición se indefina en el continuo espacio-tiempo, lo que más comúnmente se llama, "vacío de sucesos". Pero en su entorno temporal y espacial, convivieron nativos y cristianos, que no lo podían permitir. Cuando la "nacionalidad cubana" inicia su concreción, también La España colonizadora empieza a perder terreno, entonces como necesidad para mantener el dominio de la metrópolis, se recurre, entre otras estrategias, a honrar la obra colombina. Es así como la hazaña de 1492, a lcanza su glorioso y merecido pináculo. Nacía el siglo XIX, y reubicar las acciones y sitios de la epopéyica gesta, otorgaba honores y privilegios a las localidades colombinas.
El Puerto Primado de Cuba es un topónimo controvertido por localización, pues varios han sido los sitios de la costa Norte del oriente cubano, que se les ha atribuido ser el Puerto Primado. Aún no ha podido ser ubicado, pues no se ha valorado científicamente la memoria histórica y geográfica de las localidades propuestas, ocasionando, que muchas de las evidencias sean cuestionables o estén sustentadas por considerándoos. La controversia del castellano Puerto Primado del Maniabón, se relaciona con la del Puerto Primado de Cuba, y para corroborar la reciprocidad, se debe identificar y localizar científicamente, El Salvador de Juana.
Capítulo VI:
EN EL MANIABÓN CRISTÓBAL COLÓN BAUTIZÓ UN PUERTO DE DIOS
"… Todos los puertos visitados o aludidos por Colón en ese viaje conservan sus nombres primitivos, los mismos que empleaban los indios para distinguirlos; ¡sólo Puerto del Padre, para confusión de los que niegan su primacía, lo ha conservado con el mismo significado y sentido con que el Almirante, en reverencia al Creador, quiso perpetuarlo!…". Pág. 22, La ruta del Almirante, Francisco Ramón del Pueyo, Ucar, García y Cía, La Habana, 1937.
A continuación se analizaran compendiados los argumentos científicos que inducen conexión del topónimo Puerto del Padre con el de la prístina arribada de Cristóbal Colón en Cuba.
1-Conexión de los más antiguos registros documentales del topónimo Puerto del Padre con la obra colombina del descubrimiento de Cuba:
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