IV. SUECIA UN PAIS EN EL QUE LOS ADULTOS SIGUEN INSTRUYENDO
En Suecia la educación de adultos es una práctica generalizada y fundada en una larga tradición, que se imparte bajo numerosas formas y en condiciones sumamente diversas. Las actividades de educación escolar y extraescolar tienen gran aceptación, pues más del 50% de la población adulta sigue, en un año dado, una formación estructurada.
La educación popular de adultos tiene por objeto promover los valores democráticos fundamentales en la sociedad sueca, al ofrecer a todos los ciudadanos la posibilidad de enriquecer su cultura general y sus competencias básicas, adquirir seguridad en sí mismos y aprender a comprender y respetar mejor la opinión de los demás.
El criterio fundamental es que los alumnos participen activamente en la planificación y ejecución de las tareas, por lo que se considera esencial la aptitud para cooperar de los demás. El estado subvenciona en gran parte las actividades educativas de este tipo, pero sus organizadores tienes plena libertad para fijar sus contenidos.
V. LA EDUCACIÓN EN EL CENTRO MISMO DE LA SOCIEDAD
La familia es el primer lugar en que se produce la educación y como tal, establece el enlace entre los aspectos afectivo y cognitivo y asegura la transmisión de los valores y las normas.
Su relación con el sistema educativo se percibe a veces como antagónica, en algunos países en desarrollo, los conocimientos que transmite la escuela pueden oponerse a los valores tradicionales de la familia, del mismo modo, las familias con medios modestos perciben muchas veces la institución escolar como un mundo extraño, cuyos códigos y usos no comprenden.
Por consiguiente, resulta indispensable que haya un diálogo auténtico entre los padres y los profesores, pues para el desarrollo armonioso de los niños es necesario que la educación escolar y la educación familiar se complementen.
VI. LA ACCIÓN COMUNITARIA PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA EN JORDANIA
En sus actividades a favor de las poblaciones con bajos recursos, la Fundación Noor al Hussein, importante organización no gubernamental de Jordania, adoptó el principio de un desarrollo socioeconómico global con arreglo a un enfoque interdisciplinario centrado especialmente en mujeres.
El proyecto Calidad de Vida contempla todas las necesidades de desarrollo de las comunidades, en particular en materia de salud, nutrición, medio ambiente y educación.
En conjunto, este proyecto se materializa en programas de perfeccionamiento de los recursos humanos que aportan a las comunidades los conocimientos, la educación y las competencias que necesitan, en asociación con los padres y los dirigentes de la comunidad como de interlocutores de los mecanismos establecidos de enseñanza escolar y extraescolar.
Gracias a la participación de la comunidad en esos organismos, los aldeanos se afirman como una comunidad instruida y productiva, que puede basarse en sus propios recursos humanos y sus propias actividades generadoras de ingresos y es capaz de hacer frente de manera autónoma a sus necesidades de desarrollo y sus deberes sociales. De esta manera cobran mayor conciencia de su propio valor y se sienten gratificados por sus logros.
Un elemento intrínseco de la estrategia aplicada consiste en cultivar ese sentimiento de pertenencia a una comunidad y de cohesión social, la estrategia tiene por eje la participación activa del conjunto de la comunidad en su propio desarrollo y en la formación permanente y la educación, escolar y extraescolar, de todos sus miembros.
VII. EL APRENDIZAJE EN LA EMPRESA Y EN LA ESCUELA: LA FORMACIÓN ALTERNADA EN ALEMANIA
En este sistema dual, hay dos lugares de aprendizaje complementarios, la empresa y la escuela. Los jóvenes aprenden un oficio en una fábrica, un taller, un laboratorio, una oficina o una tienda y asisten paralelamente a una escuela profesional uno o dos días por semana. La empresa desempeña una función determinante, pues decide el número de aprendices que acepta y los jóvenes pasan en ella la mayor parte del tiempo de formación. Se han establecido mecanismos de coordinación para garantizar que la formación teórica y la capacitación prácticas, que se imparten en dos lugares diferentes, sean complementarias.
Por último, es indispensable superar el antagonismo entre la educación y los medios de comunicación. Con independencia del juicio que se tenga sobre la calidad de las producciones de los medios de comunicación, éstos forman parte de nuestro espacio cultural en el sentido amplio del término. Sus objetivos no son necesariamente educativos, pero su capacidad de seducción es real y hay que tenerla en cuenta. Así pues el sistema escolar y universitario les conviene utilizarlos para sus propios fines, elaborando programas educativos destinados a ser difundidos por radio o televisión en los establecimientos escolares.
El sistema escolar tiene una responsabilidad específica respecto de los medios de comunicación, y sobre todo la televisión aunque solo sea porque ésta ocupa un lugar cada vez más importante en la vida de los alumnos a juzgar por el tiempo que le dedican.
VIII. CONCLUSIONES
El concepto de educación a lo largo de la vida es la clave para entrar en el siglo XXI. Ese concepto va más allá de la distinción tradicional entre educación básica y educación permanente y coincide con otra noción formulada a menudo: la de sociedad educativa, en la que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo.
Con este nuevo rostro, la educación permanente se concibe como algo que va mucho mas allá de lo que hoy se practica, particularmente en los países desarrollados, a saber, las actividades de nivelación, de perfeccionamiento y de conversión y promoción profesionales de los adultos. Ahora se trata de que se ofrezca a todos la posibilidad de recibir educación, y ello con fines múltiples, tanto si se trata de brindar una segunda o tercera ocasión educativa o de satisfacer la sed de conocimientos, de belleza o de superación personal como de perfeccionar y ampliar los tipos de formación estrictamente vinculados con las exigencias de la vida profesional, comprendidos los de formación práctica.
En resumen la educación a lo largo de la vida debe aprovechar todas las posibilidades que ofrece la sociedad.
IX. ¿QUÉ PROPUESTAS EMITIDAS POR LA UNESCO, PODRÍAN PROMOVER UNA EDUCACIÓN DEMOCRÁTICA Y EN VALORES EN EL PERÚ?
El Perú necesita un nuevo sistema educativo dialécticamente superior que se atreva a realizar un pacto entre los actores sociales que tenga en cuenta: La exigencia de la calidad educativa, el mundo mediado, la utilización de una metodología democrática y un sistema en el cual la educación siga teniendo una función social, una función política, una función cultural y una función en sí misma donde la ética y los valores sean el eje fundamental de su desarrollo.
De las propuestas de la UNESCO sobre la educación para el siglo XXI podríamos aplicar las siguientes para conseguir una educación democrática y en valores:
- Educación accesible a todos los individuos: La educación es un derecho que no tolera exclusiones ni discriminación.
- Respeto a la diversidad cultural, libertad de estudio personal, diseño curricular a través de la deliberación, currículo flexible.
- Solidaridad y democracia como contenido de la enseñanza.
- Organización y metodología con autonomía regulada en el centro, libertad de cátedra y metodológica a los profesores. El individuo no es un mero consumidor de conocimientos sino un actor que se afirma y se construya expresando su libertad.
- Tolerancia y estímulo de la innovación, libertad de conciencia y expresión de los estudiantes, estímulo de la crítica, respeto a la verdad, espíritu de iniciativa y autonomía, evaluación no represiva, ausencia de clasificaciones estudiantiles jerarquizadas.
- Oportunidades extraescolares como alfabetización, educación permanente, etc.
- Relaciones personales que permitan fluir las potencialidades personales, el diálogo y por tanto la posibilidad de la racionalidad. Es importante el clima social abierto y de apertura para el desarrollo de la personalidad libre y para la buena dinámica de los grupos.
- La educación cultiva sujetos que no deben concebirse como individualidades aisladas; sus efectos repercuten en la sociedad en general.
X. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Delors, J. et. Al. (1996). Informe de la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors. La educación encierra un tesoro. Madrid: Santillana S.A.
- Sotelo, A. (2004). La educación peruana en el sótano. El problema: escasez de horas. Reflexiones antes de la exclusión del siglo XXI. Perú: Ed. San Marcos.
- Pascual, A. (2005). Clarificación de valores y desarrollo humano. Lima. Empresa editora El Comercio S.A.
- Gimeno, J. (2000). ¿Qué es una escuela para la democracia? Tarea revista de educación y cultura, 45, 16-23.
Mg. Guillermo Fonseca Risco
Médico Otorrinolaringólogo , Doctorando en Educación Universidad Privada Antenor Orrego.
Trujillo, Perú
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