Reconstrucción teórico conceptual del racismo
Introducción
"El racismo es la valoración, generalizada y definitiva,
De diferencias reales o imaginarias en beneficio del acusador y
en detrimento de su víctima,
a fin de justificar sus privilegios y su agresión"
(Dominique y Preiswerk, 1975)
La construcción del racismo como concepto aplicado a la realidad social en los distintos lugares del mundo, tiene como origen, un determinante hegemónico. En efecto, según se analizará en el presente trabajo, los conceptos de esclavitud, civilización y barbarie, fueron creados y desarrollados como respuesta a las necesidades de legitimar el etnocentrismo. Así mismo, estos conceptos en la práctica vienen a ser el dato empírico sobre el cual se acuña la realidad racista que se manifiesta en diferentes situaciones a lo largo de la historia, que conocemos, del continente africano; Una historia en la cual han ocurrido muchos acontecimientos en contra de poblaciones y naciones enteras. Es por lo anterior que es posible afirmar la realidad de este continente, como una realidad caracterizada por procesos de exclusión y represión, ha involucrado además a muchos países en los diferentes continentes del mundo.
El interés principal en este trabajo, es reflexionar sobre algunos elementos teóricos para la discusión en torno al concepto de discriminación racial y sobre todo, en cómo se ha insertado éste dentro de la lógica social de los países. Se reconoce en primer lugar, que no es posible abarcar detalladamente las características propias de cada nación, a pesar de la existente relación directa con las prácticas consideradas racistas. En lugar de esto, pretenderemos "desvestir" el discurso que legitimó dicha práctica en muchas partes del mundo y justificó la utilización de las fuerzas políticas, económicas y sociales en desmedro de las personas de diversas razas. Creemos que, la revisión de dichos argumentos puede facilitar la comprensión de la praxis racista en la actualidad, que trasciende épocas, territorios y poblaciones.
Desarrollo
Para comenzar el desarrollo de este trabajo tomaremos como punto de partida la perspectiva del racismo como problema socio-histórico. Para establecer un punto de referencia intentaremos explicar el origen de la discriminación racial.
El filósofo francés Joseph Arthur de Gobineau ha sido considerado el fundador de la filosofía racista, en su obra: "Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas" (1853-1855). Gobineau comienza su libro destacando el hecho de que las civilizaciones mueren, y preguntándose por las causas de esta sucesión, concluye en que la "degeneración" provino de las mezclas raciales («melanges»). Para Gobineau, las razas negra y amarilla son "variedades inferiores de nuestra especie", sobre las que se impone "la superioridad del tipo blanco y, dentro de este tipo, de la familia aria", poseedora del "monopolio de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza". Termina sosteniendo que si la civilización occidental pretende subsistir, resulta esencial evitar a los extranjeros y en especial la mezcla racial de sus habitantes, preservando pura la sangre aria, algo que, a su criterio, solo los germanos habían logrado.
Las ideas de Gobineau y la de otros pensadores racistas del siglo XIX y XX, provienen a su vez de las obras antropológicas de clasificación del género humano a partir de los conceptos biológicos de "especie" y "raza", desarrollados por los científicos desde el siglo XVIII. También tuvieron gran influencia los estudios que afirmaron la existencia de una supuesta raza aria. La teoría proviene de los descubrimientos realizados por la lingüística del siglo XIX, al identificar los idiomas asiáticos avéstico de la antigua Persia y sánscrito del Valle del Indo, como antecesores de las principales lenguas europeas incluyendo el latín, el griego, todas las lenguas germánicas y célticas. Sin mayor rigor, el lingüista alemán Friedrich Schlegel, dedujo que si había un lenguaje originario común, debió haber también un antiguo pueblo originario, al que denominó "ario" y le atribuyó ser el origen de todos los pueblos europeos.
En 1885 el antropólogo haitiano Anténor Firmin publicó su tratado de "La igualdad de las razas humanas", en respuesta al famoso libro de Gobineau y al colonialismo, en momentos en que los europeos se repartían África en la Conferencia de Berlín, ignorando a sus habitantes. Precursor del pensamiento antirracista y de la antropología moderna, la obra de Firmin sería ignorada por los académicos europeos durante décadas, hasta que el colapso moral del Holocausto, obligara a las potencias del mundo a asumir una posición pública contraria al racismo.
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