Si aceptamos la tolerancia como un valor tal, tendremos por tanto que aprenderla, lo que exige crear condiciones para que se dé dicho aprendizaje. Estrategias, afirman los autores, que respondan a los hechos diferenciales ideológicos-culturales e incorporen, además, los elementos comunes que configuren nuestra sociedad.
El concepto de tolerancia -como tal- nacido de las entrañas de la Reforma, según los autores; no podemos dejar en el tintero que es un valor aprendido desde los orígenes más remotos del hombre, creencia que ha contribuido a la evolución del mismo.
La constante necesidad de entendernos nos lleva a clarificar los conceptos y a ampliarlos en un afán de su justificación; esto ha sucedido con el concepto de tolerancia, del cual Ortega y Mínguez nos ofrecen una larga lista de interpretaciones a partir su sentido político, religioso, filosófico-científico y social y desde la óptica de autores diversos como: Ibañez-Martín, Rokeach, Panikkar y sus propias interpretaciones, quienes han ampliado el rígido concepto del diccionario y nos muestran un amplio abanico que expresa más que (únicamente) respetar las ideas, creencia o prácticas de los otros.
En esa pretensión la tolerancia significa, para ellos, respetar y defender el derecho a la libre expresión, el respeto a los valores humanos, la aceptación y acogida -sin concesión gratuita- de otro diferente, con sus creencias, cultura o prácticas.
En el apartado 3. Las raíces de la tolerancia, los autores nos explican que acercarse a las bases de la tolerancia es descubrir la dimensión moral en nuestras relaciones con los demás y al igual que en el apartado anterior, revisan una serie de reflexiones en las que el hombre o el filosofo (Ortega y Gasset, Kant, Levinas, Habermas, Steiner, etc.) ha intentado responderse los alcances de la tolerancia; paradójicamente y a pesar de ello, los actos brutales que estigmatizan la historia dan cuenta de nuestra intolerancia. Cabría entonces aquí decir, que no son suficientes las reflexiones, los logros por ampliar sus márgenes de entendimiento, si estos no se ponen a la práctica, si con hechos no demostramos que realmente la entendemos, la comprendemos y ambicionamos.
En cuanto a los límites de la tolerancia, Ortega y Mínguez coinciden con otros autores (Popper, S. Mill, Camps) en que los límites deben estar en los derechos humanos, en el incumplimiento o abuso que lesionen a éstos e impidan el ejercicio de la libertad de manifestar nuestras propias ideas, creencias y modos de vida. De igual manera nos dicen que no se puede tolerar aquellas ideas y formas de vida que degradan la condición humana, curiosamente una lógica que no siempre se aplica.
La tolerancia, al igual que la dignidad no podemos concebirlas separadas de la educación, más en estos tiempos (lo que no significa que no fuese necesario también en el pasado) en que los progresos técnicos y científicos no han sido suficientes para soterrar el odio, el rechazo a las diferencias culturales, religiosas, étnicas, políticas, etcétera.
La condición misma de aceptar la tolerancia como un valor que debemos aprender y el reconocer que nuestras vidas se encuentran envueltas en conflictos, hacen de la educación para la tolerancia un rubro indispensable en la formación del individuo. Por tanto la acción educativa debe recaer en la aceptación y acogida del otro diferente; únicamente así, entenderíamos la educación en la tolerancia. No -afirman los autores- desde una comprensión intelectual de las diferencias sino como un hacerse cargo del otro diferente. Acciones que deberán rebasar el discurso para que con el ejemplo concreto se apuntale el valor. Escámez (1995) citado en el libro por Ortega y Mínguez, propone acciones que podrían tomarse en consideración para la estructuración de un programa de educación para la tolerancia (1. Promoción de un pensamiento acrítico, 2. Promoción de un clima democrático en la escuela. 3. Promoción de un diálogo. 4. Promoción del conocimiento sobre lo que tenemos en común con cualesquiera otras personas. 5. Promoción del compromiso y la cooperación con los demás y 6. Promoción de comportamientos tolerantes). Acciones todas que conllevan el respeto y la aceptación de las diferencias del otro sin condiciones, que requieren de la empatía, la comunicación y sobre todo del convencimiento de su importancia y de la necesidad de ella (la tolerancia).
Estos dos capítulos en que los autores analizan el diálogo y la tolerancia en un contexto general, pero sobre todo desde su importancia por incluirlos dentro de la educación en valores y la forma en cómo lo justifican; nos brindan la oportunidad de comprenderlos y apreciarlos por los alcances posibles que implica el transmitirlos y transformarlos en hechos reales, más aún si lo vemos como un camino indefectible para la convivencia y que si bien ésta podemos verla como un insumo social que se adquiere, se transforma o modifica dependiendo del contexto en el cual se interactúa, es un requisito indispensable para que la sociedad pueda existir y sus integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad.
Referencias:
_ Duch, Luis (1997). La educación y la crisis de la modernidad, Barcelona, Paidós
_ Escámez, J. (1995). Los valores en la pedagogía de la intervención, en AA: VV. Tecnología educativa (Barcelona, Ceac).
_ Peters, R. S. (1969) El concepto de educación. Paidós, Buenos Aires.
_Ortega Ruiz, P y Mínguez Vallejos, R. (2001) Los valores en la educación, Ariel Educación. Barcelona.
Autor:
RESUMEN CURRICULAR:
Born in Cardenas Tabasco, Mexico in 1956, lived in Tijuana since 1987. Studied medicine (Pediatrics and Ophthalmology) and Art (Art School of the University Veracruzana), Workshops: Neo-graphic (INBA-ICBC), Silkscreen (Southwestern College, SD), Art Installation (inSITE- IMAC), and Sculpture (UABC). He has made more than 20 SOLO SHOWS: the most importants: Emigrarte (CECUT, 2000), Entre lo fractal y lo euclidiano (UABC, 2001). Umbrales de lo amorfo (ICBC, IMAC, 2003), Entre la necesidad y el escarnio (CECUT 2002, La Habana, Cuba, 2003, Arco 05, Madrid) Rojo: sculpture contemporary (Cecut, CENART 2006). He had participated in more than 100 COLLECTIVE EXHIBITIONS: OutSITE 97½ (installation art). LA Live, 97, Downtown Artists Development Association (DADA), in Los Angeles, CA. 1998. Master of Baja California, Instituto Latinoamericano, La Jolla University, La Jolla, CA. 2000. "Tijuaneros", Casa del Benemérito de las Américas Benito Juárez, in La Habana, Cuba. 2000. Diagnósticos Urbanos, CECUT, 2003, and Tijuana, La Tercera Nación 2004, in Tijuana, B. C. and The International Fair of Contemporary Art (ARCO 05) in Madrid. "Seis de América, PetroPerú, in Lima Perú, 2006, and in the Bath House Cultural Center, Dallas, Tex., 2007 "Tijuana Crude", in Los Ángeles, CA., 2006, and in the First Bienal Latinoamericana "Rafael Cauduro" of Drawing, IMAC, in Tijuana, B. C. 2006. He made for Tijuana City the urbane sculpture In Memoriam, (2006). DISTINCTIONS: First Prize in Anatomy Draw, Medellin Colombia, 1984, Third Prize in Paint in the Biennale Plastic of Baja California, 1998, Firs Prize in Art, Plastic del Norte, 2000, First Prize in Graphic, in the Biennale Plastic of Baja California, Honorable Mention in Draw in la XVI Biennale Plastic of Baja California, 2007. He made covers and illustrations for more than 20 books and art magazines. The Cultural Institute of Baja California made two videos about his trajectory and his work (1970-2001) He has written the books: La otra realidad, fotoplástica, (The other reality: photo painting) published by CNCA/CECUT, 1997. Letras para un amigo, (Words for a fiend) texts About the work of the writer Dr. Jorge Raúl López Hidalgo published by IMAC, 1998. 30 Artistas Plásticos de Baja California (30 Artist from Baja California), published by/CECUT, 1998, El Ultimo Instante (At last destiny) (A Story and Draws) CECUT/IMAC, 2000 y Los Rostros del Oficio (The faces of a craft), (portraits of 60 artists from Baja California) published by ICBC/FOECABC, 2001. Hacedores de Imágenes: Plástica bajacaliforniana contemporánea (Image makers: Contemporary Art from Baja California), published by CECUT, ICBC, IMAC, UABC, 2004. Professor founder of the Art School of the University of Baja California.
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