Comentario de filosofía El Perfume: "Historia de un asesino" de Patrick Süskind (página 2)

• Giuseppe Baldini. Es un perfumista anteriormente prestigioso y ahora fracasado. Podría decirse que es una persona algo fanática en el aspecto religioso, y realmente hipócrita. Critica fervientemente el trabajo de su competidor, Pélissier, pero hasta él mismo, en su intimidad, se rinde a sus perfumes e intenta copiar las fórmulas empleadas por el otro perfumista. También es realmente ambicioso, avaro y egoísta. Ve una gran oportunidad de hacer una fortuna gracias a Grenouille, así que explota al muchacho tanto como puede. A Grenouille no parece importarle este hecho, ya que disfruta creando perfumes sin recibir nada más a cambio que los agradables aromas de sus invenciones y la oportunidad de disponer de medios para crearlos. Cuando Grenouille cae enfermo de viruela sifilítica, puede verse claramente el gran egoísmo de Baldini al expresar enfado por la inminente muerte de Jean-Baptiste. Este enfado no se debe al cariño que le pudiera tener al enfermo, sino a su frustrada intención de seguir explotando al muchacho. Finalmente, al marcharse Grenouille, acontece el extraño caso del derrumbamiento del Pont au Change, sobre el cual estaba construida la casa de Baldini. Así es como muere el anciano perfumista y su esposa.

• Marqués de Taillade-Espinasse. Es un señor feudal dedicado a la ciencia. Obsesionado con la teoría de que de la tierra emana un gas putrefacto, llamado "fluido letal", y totalmente de acuerdo en que es esto lo que causa la muerte de los hombres una vez llegados a la vejez, encuentra en Grenouille, encerrado en una cueva durante siete años, el sujeto perfecto de estudio. Basándose el lamentable estado del muchacho de tan sólo veinticinco años, establece la hipótesis de que ha sido ese "fluido letal" el causante de todos sus daños, cuando en realidad éstos son debidos a la vida que ha mantenido Grenouille desde niño. El marqués expone a Jean-Baptiste a todos los científicos escépticos para convencerlos. Comienza a inventar una farsa que hasta él mismo se cree, al decir que puede curar a Grenouille con un "aparato de ventilación de aire vital" y con una dieta de alimentos alejados de la tierra. Hace todo esto, por supuesto, pero aunque el marqués no se dé cuenta, es el maquillaje y la ropa, lo único que convierte a Grenouille en un hombre normal. Después de triunfar con su teoría del "fluido letal", Taillade-Espinasse, se aventura a subir el pico más alto de los Pirineos para volver después como un jovencito de veinte años. Sin embargo, nadie vuelve a saber de él nunca más.

• Madame Arnulfi. Es la dueña de un taller de perfumería en el cual Grenouille trabaja al llegar a Grasse. Es una mujer sensata, aunque también algo dependiente de su amante, Druot. No tiene nada contra Grenouille.

• Dominique Druot. Es oficial en el taller de perfumería de Madame Arnulfi, y también es su amante. Él, al contrario que su jefa, no termina de fiarse de Grenouille y lo ve como una amenaza. Al librarse Grenouille de la ejecución, las autoridades de Grasse buscan otro culpable por la muerte de las doncellas, y arrestan a Druot para, posteriormente, ejecutarle.

• Antoine Richis. Es segundo cónsul en Grasse. Es un hombre para el que lo más importante es la vida de su hija, Laure. Al comenzar los asesinatos perpetrados por Grenouille, se convence de que su hija corre peligro mortal, así que hace uso de toda su inteligencia y astucia para salvar a Laure, pero, finalmente, fracasa.

• Laure Richis. Hija de Antoine Richis. Es la pieza fundamental del perfume de Grenouille, sin ella, queda incompleto. Pese a los esfuerzos de su padre por protegerla, cae en manos de Jean-Baptiste.

Temas que aparecen en la obra

• A lo largo de la obra, pueden apreciarse diversas situaciones relacionadas con los prejuicios reinantes en la época en la que se desarrolla la historia. Estos prejuicios son, sobre todo, religiosos. Esto se pone de manifiesto nada más empezar el relato, cuando la nodriza encargada de alimentar a Grenouille, acude al padre Terrier y le dice que es incapaz de seguir amamantando al bebé, puesto que no tiene olor. Este hecho les parece tan extraño, que incluso llegan a tachar al pequeño de "demonio" por "no oler como los hijos de los hombres". Así, ante esta inusual situación, por la mente del cura llega a pasar la horrible idea de deshacerse del recién nacido, arrojándolo a un lado, sin tener en cuenta que es un ser humano.
• También aparece constantemente y en muchos de los personajes (si no en todos) una gran hipocresía. El más claro ejemplo, a mi manera de verlo, tiene que ver con el tema principal de la obra: la falta de humanidad de Grenouille. En la novela, la gente se escandaliza y maldice a los asesinos, todos ven la muerte de las muchachas como algo horrible. Incluso, al nacer Grenouille, las personas del mercado de pescado arremeten contra su madre por tener la intención de abandonarlo y dejarlo morir. Pero, ¿le importaba a Madame Gaillard la suerte que correría el joven Jean-Baptiste en la curtiduría? ¿Acaso se preocupa Monsieur Grimal por la vida de sus trabajadores amenos que éstos le proporcionen beneficios? ¿Se preocupaba Baldini por Grenouille cuando éste estaba en el lecho de muerte? Y la gente en la plaza de Grasse ante la ejecución de Grenouille, ¿mostraban un ápice de humanidad por el condenado? Nada de eso. Grenouille no es el único ser carente de humanidad. Puede que sus razones sean distintas, ya que a la mayoría (Madame Gaillard, Grimal, Baldini, Taillade-Espinosse) lo que les mueve es la ambición, y a la multitud, simplemente el espectáculo de una muerte en directo. "Asesinos en contra de la muerte", ¿no es esto una gran hipocresía?
• La ciencia, un tema estudiado este curso, también surge en la novela, y es el Marqués de Taillade-Espinasse quien la introduce. Este personaje expone una teoría mediante una explicación hipotético-deductiva. Establece una hipótesis a partir de lo observado (que la tierra emana un gas descrito por el marqués como "fluido letal"). Después, deduce consecuencias demostrables (este gas causa la muerte a largo plazo de las personas) y las comprueba por medio de experimentos (utilizando a Grenouille como sujeto de estudio). Pero lo que falla en su investigación es que, al estar completamente obcecado en sus teorías, carece de un realismo crítico en la observación y análisis de los fenómenos para ver los factores que intervienen en su aparición. Así pues, admite inmediata e ingenuamente lo visto (atribuye la curación de Grenouille al tratamiento de la ficticia enfermedad, cuando en realidad se debe a una simple cuestión estética).

Análisis sociológico de Grenouille

Grenouille, como se muestra en la obra, es un personaje no social, que establece un contacto escaso o nulo con la sociedad en la que vive. Es alguien que se refugia en sí mismo y en su talento, y que rehuye de las relaciones con otras personas, a no ser que éstas le proporcionen algún beneficio. Por lo tanto, yo pienso, que se le podría definir como un sociópata.

• Todo esto, quiere decir que en el caso de Jean-Baptiste, no ha habido una socialización, fundamental para todo individuo social.

• Inicialmente, carece de una socialización primaria, en la que el niño debe aprender "pautas de conducta de su medio social, que van configurando su propia identidad y constituyendo su forma de ser en el mundo". Esta estructura básica, no se da en Grenouille, puesto que pierde a su madre siendo un recién nacido y se cría en un orfanato en el que, además, es una víctima de los constantes intentos de asesinato por parte de los demás huérfanos, que lo ven como una amenaza. Se convierte en un marginado desde niño. Durante su estancia en el hospicio de Madame Gaillard, se vuelve introvertido y acostumbra a desaparecer por las calles algunos días. Y, aunque recibe su correspondiente castigo, no cambia de hábitos, por dura que sea la reprimenda. Esto pone de manifiesto una total indiferencia, ya desde niño, a las normas que se le imponen, sin temer para nada el castigo que pueda recibir. De esta forma, salta a la vista, que Grenouille es incapaz de aprender una conducta establecida, y por lo tanto no puede realizar la socialización primaria.
• A lo largo de su vida posterior, Grenouille aprende a trabajar en la curtiduría de monsieur Grimal y, más tarde, comienza sus enseñanzas a cargo de Giuseppe Baldini, por lo que se puede decir que posee, en cierto modo, parte de una socialización secundaria. Sin embargo, puede que aprenda nuevas normas y valores, pero ni los pone en práctica ni, mucho menos, se rige por ellos. Valores tales como el compromiso ético o la solidaridad, no tienen cabida en la mente de Grenouille. Así pues, para él, el hecho de matar a otra persona, no supone algo malo, sobre todo si lo ve como algo necesario para llevar a cabo sus objetivos. No mata por placer o por odio hacia sus víctimas. A la hora de cometer un asesinato, no lo hace siguiendo un sentimiento o emoción, sino que es, más bien, un proceso mecánico: mata a las chicas para extraerles su esencia, la cual necesita para la fabricación de sus perfumes. Se rige por un trabajo metódico, con todo planeado pacientemente hasta el último detalle, y nunca pierde los nervios. Claro está que tampoco muestra ningún arrepentimiento por sus acciones. Más bien, ve a las personas que le rodean como objetos, sobre todo a las muchachas que asesina. Poniendo una metáfora, se podría afirmar que Grenouille quiere hacer una tortilla (el perfume), y que para ello, necesita romper unos cuantos huevos (que simbolizarían a las chicas). Al igual que para alguien normal y corriente, hacer una tortilla rompiendo huevos es algo absolutamente cotidiano y razonable, para Jean-Baptiste lo es crear una fragancia matando jóvenes muchachas.

• Otra característica de este personaje, es la incapacidad para integrarse dentro de un grupo sociológico, sea comunidad o asociación.

• En una comunidad, "el sentimiento dominante es la espontaneidad y la búsqueda gratuita de la unión como fin gratificante en sí mismo por encima de los intereses particulares de cada uno, en un clima de afectividad". Así pues, queda bastante claro que Grenouille no sea capaz de vivir en una comunidad o formar parte de ella, ya que, principalmente, lo único que le importa son sus intereses personales, muy por encima de los de los demás (los cuales para él, ni existen). Además, la afectividad no es algo propio de Jean-Baptiste.
• Y en una asociación, "se tiene como objetivo sólo la satisfacción de una finalidad concreta. Las relaciones entre los componentes se limitan a ese campo y la unidad del grupo se mantiene por la coincidencia de intereses que los aglutinan". Por lo tanto, Grenouille tampoco puede formar parte de ello, puesto que la única finalidad que él persigue, es inapreciable e imposible de conseguir por cualquier otra persona.

• Además, Grenouille es totalmente independiente de cualquier institución. Como dice en el libro de texto de filosofía, "toda sociedad es sensible de que el niño tiene una dependencia absoluta de la madre o de alguna persona que haga sus veces". Pues bien, Jean-Baptiste no sigue esta conducta, ya que es totalmente ajeno al cariño y el cuidado que puede ofrecer una madre, y de todas formas, tampoco es algo que le importe. Así pues, la institución familiar es algo inexistente en la vida de este personaje. Asimismo, tampoco participa de las instituciones básicas como la sanidad y la judicial, debido, principalmente, a la situación de la época en la que vive (Siglo XVIII). En cuanto a la institución educativa, Grenouille llega a ser partícipe de ella, aunque no muestra ningún interés en lo que le puedan enseñar, y prefiere una enseñanza autodidacta basada en lo que puede aprender a través de su olfato.
• En cuanto a clase social se refiere, Grenouille se encuentra, sino en la más baja, en una de ellas. No posee riqueza, prestigio o poder, pero esto no parece preocuparle. Él posee un don capaz de proporcionarle todo lo que quiera. Al final de la obra, Grenouille se plantea la idea de usar el perfume para hechizar al mundo entero, para convertirse en un Dios. Pero en seguida deshecha esa idea, puesto que eso es algo que para él carece de sentido. Le da lo mismo ser pobre o rico, libre o esclavo.
• Una situación de la novela que me ha llamado la atención, es la parte en la que Grenouille se recluye voluntariamente en una cueva alejada de toda civilización. Al principio se siente feliz por escapar de la, para él insoportable, presencia de los hombres. Vive en esa cueva plácidamente durante años, con los recuerdos de los aromas que él ama, como el de la primera muchacha que asesina. Pero esta felicidad no le dura eternamente, puesto que pronto le atormenta el hecho de que puede captar cualquier olor menos el suyo propio. Descubre que carece de olor, y eso casi lo vuelve loco. Así se da cuenta de que esto es lo que hace que la gente lo trate como si no existiera. De esta forma, decide crear un perfume que haga que todas las personas, no sólo se den cuenta de su presencia, sino que también lo adoren y lo amen.
• Y por último, Grenouille se da cuenta de que el mundo no está hecho para él. No soporta la vida confinado en una caverna, como tampoco es capaz de vivir rodeado de los hombres. No desea poder, ni siquiera ser amado o amar. Lo único que quiere es morir, y para ello decide volver a París y acabar allí sus días.

Después de este comentario, querría destacar una situación que me pareció muy curiosa y que resume claramente lo expuesto antes:

• Cuando Grenouille decide abandonar a Baldini e irse a Grasse, el anciano perfumista le pone una serie de condiciones para darle el certificado de oficial de artesano que necesita. Baldini le hace jurar "por todos los santos, por el alma de su pobre madre y por su propio honor". Así pues, Grenouille firma sin dudar, ya que, como el propio autor dice, "Grenouille no tenía honor ni creía en los santos ni en el alma de su propia madre".

Crítica al resumen de contraportada del ejemplar

En el ejemplar de la novela que he leído, me ha parecido bastante incorrecto el resumen que aparece en la contraportada, que es este:

"Jean-Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso sentido del olfato, el mejor elaborador de perfumes de todos los tiempos. Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos de las mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de su aspecto físico elabora un raro perfume que subyuga la voluntad de quien lo huele. Así Grenouille consigue el favor de las damas de la alta sociedad y el dominio de los poderosos. Existe un único problema: para conseguir la esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ello el perfumista no dudará en convertirse en un obsesivo, cruel y despiadado asesino."

A continuación, expongo la crítica de cada frase subrayada, que son las que me parecen equivocadas:

• "Grenouille es un ser repulsivo a los ojos de las mujeres". Bueno, para empezar, Grenouille no tiene trato con mujeres, exceptuando a las que asesina. Su aspecto no es lo que provoca repulsión es sí, sino (aunque las personas no lo sepan) su falta de olor, que lo convierte en alguien siniestro y anormal. Es verdad que el escritor lo describe como un muchacho feo y con bastantes defectos físicos, pero de ahí a que la gente salga corriendo al verle… Lo que quiero decir, al fin y al cabo, es que la descripción expuesta en este resumen es un tanto exagerada.
• "Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de aspecto físico…". Lo primero, es que los asesinatos o la fabricación del perfume, no se debe a la venganza. Grenouille hace el perfume para subyugar a las masas, cierto, pero no por venganza. Y eso de la ofensa…, ¿cómo va a ofenderse o sentirse rechazado alguien que ni ama ni es capaz de amar, alguien a quien lo qué digan los demás le tiene sin cuidado? Por último, lo de su aspecto físico, yo creo que no le importa lo más mínimo.
• "Consigue el favor de las damas de la alta sociedad". Si eso ha pasado, me da que me lo he perdido o que viene en la "edición extensa", porque no lo he visto por ningún lado, ni creo que lo encuentre aunque me lea la novela mil veces.
• "Se convierte en un obsesivo, cruel y despiadado asesino". Con lo de obsesivo sí estoy de acuerdo, pero no con lo de cruel y despiadado. ¿En qué momento hace sufrir a sus víctimas si las mata instantáneamente? ¿Dónde está la crueldad? Puede que se refiera a "crueldad" por el simple hecho de matar, no lo sé, pero a mí no acaba de parecerme del todo correcto.

Así pues, recomiendo que si en una editorial ponen a alguien a hacer un resumen, que se lea antes el libro o que lo busque en el "rincón del vago" por lo menos.

Autor:

Jennifer Sánchez Parra

Curso: 1º de Bachillerato

Editorial del libro: Booket