- Analisis Preliminar
- Creación de la Opinión Pública para el concenso inconciente de los status de poder
- La realidad social oculta tras un humo de colores
- El recicleje de la información: otra conspiración a la verdad
- El tecno-colonialismo a través de los medios masivos de comunicación
- Bibligrafía
- Indice
Análisis Preliminar:
Para poder sustentar el mantenimiento y la reproducción de un orden social,en el que el poder se basa en la estratificación piramidal del mismo, es necesaria la institucionalización abierta o encubierta de medios que sirvan a la selección del papel social y a la aceptación del mismo, creando en la conciencia colectiva una suerte de contemplación displicente de una realidad irreductible.
En un estadio inmediatamente superior a la familia se encuentra el principal medio de selección del papel social: La Escuela, como lo define Everett Reimer en su libro "La Escuela ha muerto"…"Las escuelas definen el mérito de acuerdo con la estructura de la sociedad a la que sirven. Esa estructura se caracteriza por el consumo competitivo de los productos tecnológicos definidos como instituciones. Las instituciones definen a los productos consistentemente con el mantenimiento de una jerarquía dominante y, hasta donde sea posible, con la oportunidad de los miembros de la clase dirigente de conservar su status en la nueva "meritocracia"."(1)
Contrariamente al sostenimiento universal que afirma a la función educativa como el principal objetivo de la escuela, encontramos, en un análisis más profundo y más despojado de estructuralismos convencionales que las funciones de las instituciones escolares tienden en primer lugar a ejercer "la custodia" del niño, para poder así prolongar su niñez y dividir a la sociedad en escuela, trabajo y jubilación; en segundo lugar buscan la selección del papel social a través de la "meritocracia" que sirve al mantenimiento de la jerarquía dominante. Alessandro Baratta en su libro "Criminología Crítica y Crítica del Derecho Penal" expresa: "Tanto para la mayor o menor posibilidad de llegar a ser un criminal como para la de acceder a los grados más elevados de la "pirámide escolar", no son decisivas las características biopsicológicas de los individuos, sino más bien la pertenencia a uno u otro sector de la sociedad."(2)
Por último observamos una función doctrinaria en donde los niños aprenden no solo los valores sustentados por la escuela sino la aceptación de dichos valores, en una suerte de aceptación del conformismo. "Las escuelas reflejan los valores dominantes y mantienen un mundo estratificado, ambos a la vez."(3)
Nos encontramos aquí frente a una socialización básica dentro del esquema de los niveles de control social.
En un segundo estadio o nivel podemos encontrarnos con el papel que juegan los operadores sociales, que vienen a demarcar la sociedad definiendo y redefiniendo categorías sociales que hacen a la estratificación del mundo consumista. Como lo relata Franco Basaglia en su libro "La institución negada" : "Se extiende la concesión del poder a los técnicos que lo ejercen en su nombre, y que seguirán creando – a través de otras formas de violencia: La violencia técnica – nuevos excluidos. Los nuevos concesionarios tendrán por finalidad extender los límites de la exclusión, descubriendo técnicamente nuevas formas de desviación, consideradas hasta hoy como pertenecientes a la norma."(4)
Vemos aquí a psicólogos, criminólogos, jueces, abogados, psiquiátras, asistentes sociales, etc., cuyo perfeccionismo técnico llega a hacer aceptar la inferioridad social del excluido, así como la Escuela del Positivismo la sustentaba en una diferencia biológica, aunque de un modo más socavado y displicente ahora se trata como entonces de sancionar por otros caminos, la inferioridad moral y social del diferente: ambos sistemas no tienden más que a reducir efectivamente, el conflicto
1. La escuela ha muerto – E. Reimer – Pag. 41
2. Criminología Crítica y Crítica del Derecho Penal – Alessandro Baratta – Pag. 62
3. Idem 1. Pag. 43 – 4. La institución Negada. Pag 13
entre el excluido y el excluyente mediante la confirmación científica de la inferioridad original del primero con relación al segundo.
En el mismo nivel y coadyuvando a la sustentación de los valores impuestos como normas y esencialmente apuntalando al consenso del mismo se encuentra la mass media , consenso que se impone de manera consiente e inconciente conmoviendo un plano muy profundo de la psiques de los individuos. Subyace en este punto lo sostenido por la teoría hipodérmica, la cual afirma que " cada miembro del público de masas es personal y directamente "atacado" por el mensaje.
Creación de la opinión pública para el consenso
inconsciente de los status de poder.
La gran falacia de los comunicadores sociales y los tecno-sistemas de comunicación de masas reside en hacer creer que "solo" transmiten lo que sucede en la "realidad". En expresar a viva voz que "la gente de a pie" quiere saber. Subrrogándose así el pensamiento, las ideas, los cuestionamiento y aún los derechos de quienes en realidad quedan excluidos de esta discusión.
Encargados de desatar , al decir de Zaffaroni, las campañas de "ley y orden" (5) cuando el poder de las agencias penales nacionales se ve amenazado, se crea opinión pública en una suerte de realidad ilusoria instaurando el debate de la inseguridad. Ives Michaud en su libro "Violencia y Política" expresa que "El discurso sobre la violencia más elemental, más convencional y más ensordecedor es el que denuncia su aumento. Atemorizado habla de inseguridad, de crisis de la sociedad, de orden amenazado, busca remedios por doquier como si se tratara de una enfermedad y deja flotar la amenaza autoritaria "si hace falta recurrir a medios extremos". Discurso que oculta su desorientación detrás de la convicción: la violencia aumenta, está en todas partes, no se puede confiar en nada. Se le atribuye generalmente a las mayorías silenciosas que, justamente, no dicen demasiado: es la queja de la buena gente que no se siente segura."(6)
Se recurre una y otra vez a ejemplificar la violencia con los delitos callejeros y urbanos llegando a concluir que ésta es la única forma de expresión que la misma tiene, situación que conlleva directamente a excluir de esta definición, aunque sea fácticamente, cualquier otra forma de violencia, muchas veces más cruel en sus consecuencias pero siempre, eso sí, más discreta en sus confeccionamientos (delitos de cuello blanco, delitos ministeriales con políticas capaces de hambrear grandes regiones, delitos de tránsito que actualmente cobran 9.000 vidas en la Argentina, etc.).
"Decir que la violencia aumenta no quiere decir nada: la vigilancia social es tal que probablemente nunca haya habido más seguridad. Pero esta seguridad resulta del patrullaje de la sociedad mediante una red de controles que no pueden aparecer sino como simples medios técnicos en definitiva igual de legítimos que lo que están destinados a dominar. La violencia aumenta, pues, en una sociedad que parece ser capaz de absorberla indefinidamente mediante el tratamiento técnico, pero que al hacerlo se vuelve también violenta. De este modo la violencia aparece y desaparece como instrumento normal de acción y está a la vez por doquier y en ninguna parte. En ninguna parte ya que es un instrumento como cualquier otro, por doquier porque pese a todo no es más legítima que los demás."(7)
El argumento de la inseguridad instiga a la producción de indignación moral favoreciendo así la instauración de nuevos y más sofisticados mecanismos de control y represión, ahora sí, ampliamente concensuados y eufóricamente solicitados.
5. "En busca de las penas perdidas" – E. Zaffaroni – Pag. 133
6. "Violencia y Política" – Ives Michaud – Pag. 123
7. "Violencia Política" -Ives Michaud – Pag. 129
No únicamente se crea un solo tipo de violencia sino que, conjuntamente, se estereotipa a una sola clase de delincuente que invariablemente pertenece a un mismo estadio social, pobre, generalmente joven. Estereotipos seleccionados por el sistema penal que busca de ellos y que son retratados, expuestos por los medios de comunicación. Estos seres estigmatizados son los "únicos" secuestrados por el sistema penal que podemos ver que llegan una y otra vez a las prisiones como imágenes infinitas de espejos enfrentados.
Las presiones ejercidas por los medios de comunicación son tan grandes que la puesta en escena de dichos roles censurados se hace inevitable para los grupos perseguidos y estereotipados.
Por otra parte el meta-mensaje de los discursos que pretenden contrarrestar la delincuencia se traducen en frases tales como: "la inseguridad es absoluta", "los menores pueden hacer cualquier cosa", "los presos entran por una puerta y salen por la otra", que no hacen más que demostrar la facilidad que existe, el campo de acción que hay para ejercer la criminalidad. Todo esto apoyado también en la pormenorizada publicación explicativa de nuevos métodos, facilidades, etc..
La anomia es instaurada por los medios como justificación a la violencia colectiva; podemos ver con estupor la glorificación de "justicieros" que en nombre de la "auto-defensa" vulneran las instituciones jurídicas con el consentimiento y apoyo generalizado, con la increíble superposición de valores disímiles tales como la defensa de la propiedad privada por sobre la vida.
El sistema penal crea conductas delictivas y los medios masivos son el mejor instrumento para incentivarlas, tal es el caso del consumo de drogas, en donde se puede observar que, en nombre de la prevención se transmiten detallados catálogos de los distintos tipos de drogas, de las diferentes formas de consumo, de los lugares en donde se venden, etc., lo cual logra concretamente que quien tuviera dudas al respecto hoy ya no las tenga. Asimismo se extiende, ante la invención de una realidad mutiladora que aumenta desbastadora, la represión cada vez más especializada. Ocultándose exprofeso los verdaderos motivos que impulsan al consumidor.
La realidad social oculta tras un humo de colores
La sociedad consumista, los capitales específicamente, apuntan a los medios masivos de comunicación para sostener los valores que quieren imponer.
En primer lugar el individualismo en la denodada carrera hacia el éxito, el éxito como la consecución de objeto de consumo, de un status social privilegiado que deja atrás a miles de personas con la mera expectativa o el deseo de llegar (¿a dónde?).
Los medios, principalmente la televisión, logran la evasión de la realidad por un lado, y por otro crean la falacia de que el espectador forma parte, aunque más no sea por unos minutos, de esa ilusión óptica, girando los ojos de su entorno.
"¿Qué quiere que mire, esto?, le contestó un villero al entrevistador, cuando éste le preguntó porqué pasaba más de cinco horas diarias frente al aparato de televisión. La escena ocurrió en una de las villas de Santiago de Chile. Corriendo el trapo que hacía de cortina, el villero mostró el pasillo inundado, las puertas apiñadas, los chicos embarrados. Y agregó:"¿Dónde miraría Ud. en mi caso?" (La tele-visión del mundo popular 1983).(8)
A este respecto dice Max Horkheimer (Adorno 1947) "El espectador no debe utilizar su cabeza: El producto prescribe todas las reacciones: No por su contexto objetivo que se desmorona apenas se dirige a la facultad pensante – sino a través de señales. Cualquier conexión lógica, que requiera olfato intelectual, es escrupulosamente evitada."(9)
8. "Revista Página 30" Feb. 1993.
9. La investigación de la comunicación de masas – Mauro Wolf – Pag. 98
El reciclaje de información: otra conspiración a la verdad
El establishment solo accede a la filtración de cierta información, claro está, y no de otra que pueda apuntalar contra sus objetivos.
Aún así, a pesar de este decantamiento, la información no es digerida ni aún por los propios comunicadores sociales.
"_ ¿Ud sostuvo que los Gun's habían quemado una bandera?
– le pregunto La Revista Somos a Silvia Fernández Barrio. _ Yo no me acuerdo exactamente lo que dije. Horacio García Belsunce comentó al aire el tema de las botas y la bandera y yo le pregunté si estaba seguro, Yo no puedo dudar. Yo tengo que partir de la base de que si a mí me están dando una información es real.
_ ¿No buscó ratificar la información de la quema de la bandera por otra parte?
_ No, porque los Gun's me dan lo mismo." (10)
Cabría entonces preguntar a cada comunicador social cuales son los valores que "no le dan lo mismo" para poder así ratificar la veracidad de la información.
El Tecno-Colonialismo a través de los medios
masivos de comunicación
"La cadena norteamericana TNT (Turner Network Television) aspira a entra fuerte en el mercado latinoamericano: Dispone de una videoteca con dos mil películas clásicas de la Metro Goldwin Mayer y de la Warner Brothers, anteriores a 1950, dos mil cintas de dibujos animados; treinta películas de la Columbia Broadcasting System (C.B.S), cuatro series de televisión con más de cien episodios cada una, y una gran cantidad de documentales y programas especiales. Todo el material tiene doblaje o subtítulos en español. Quieren además integrar programas realizados por instituciones culturales u organismos oficiales de la región. Los directivos opinan que "no es que necesitemos ese material para nuestra programación, pero deseamos mostrar el sentimiento latino americano." (La Jornada –México 1991).(11)
La sociedad de consumo plantea mayor necesidad de trabajo paras obtener más objetos de consumo, la resultante es : ambos padres trabajando más horas fuera de su hogar. Es a los niños que quedan en su casa, solos o no,a donde apuntalan los medios masivos la temprana introyección del sistema penal sustentado.
Las series policiales, en su inmensa mayoría extranjeras, específicamente norteamericanas, logran hacer asimilar en la psiques del niño toda la programada propaganda del poder en favor de su reforzamiento y del consecuente control de la sociedad. ponen el acento en el desprecio por la vida humana, los derechos humanos en general, lo que nos demuestra que, irónicamente, no se trata de una mera casualidad.
Se sustituye la "comunicación entre personas" por la "comunicación entre medios en donde el poder ve realizada con mayor satisfacción su expansión.
Es en la actualidad que Benthham, de vivir, vería la más perfecta instrumentación de su teoría del panoptismo, ya que a través de los sistemas satelitales queda anulada o bien minimizada cualquier otra forma que el mismo haya sabido adoptar. En la actualidad sabemos que a través de un satélite se puede conocer "todo" lo que "sucede", ampliando el saber del control a la máxima expresión posible basándose esencialmente en su tecnificación.
El saber crea poder y así mismo el poder para su propia subsistencia, debe crear saber y la mass media es una de sus expresiones.
10. "Revista Página. 30" – Mayo de 1993 – Pag. 15
11. idem 10. – Feb 1993 – Pag. 83
"Postdata (7 de diciembre de 1972).- Agrego estas líneas mientras corrijo las pruebas de galera y escucho los boletines radiales sobre lo sucedido en los juegos olímpicos. Empiezan a llegar los diarios con enormes tituláres, oigo discursos donde los amos de la tierra se permiten sus lágrimas de cocodrilo más eficaces al deplorar "la violencia de la paz olímpica en estos días en que los pueblos olvidan sus querellas y sus diferencias".¿Olvidan? ¿Quién olvida? Una vez más entra en juego el mensaje a escala mundial de los mass media. No se oye, no se lee más que Munich, Munich. No hay lugar en los canales, en sus columnas, en sus mensajes, para decir, entre tantas otra cosas, Trelew."(Libro de Manuel, Julio Cortázar)(12)
Geraldine E. Sonneborn
12. "El Libro de Manuel" – Julio Cotázar – Pag 9.
Bibliografía:
* "Industria Cultural y Sociedad de Masas" – Daniel Bell, Dwight Mc Donald, Edward Shils, Teodor W. Adorno, Max Horkheimer, Paul F. Lazarsfeld, Robert K. Merton – (Monte Avila Editores III edición 1992)
* "La Investigación de la Comunicación de masas". Crítica y Perspectivas. – Mauro Wolf – (Intrumentos Paidós II edición 1991)
* "En Busca de las Penas Perdidas" – Eugenio Zafaroní –
* "Violencia y Política" – Ives Michaud – (Editorial Sudamericana)
* "La escuela ha muerto". Alternativas en materia de educación. – Everett Reimer – (Ediciones corregidor Buenos Aires)
* "Criminología Crítica y Crítica del Derecho Penal" – Alessandro Baratta – (Siglo XXI Editores)
* "La institución negada" – Franco Basaglia – (Editorial Barral)
* "Revista Página 30" Feb de 1993 (Editorial La Página S.A)
* "Revista Página 30 Mayo de 1993 (Editorial La Página S.A)
* "El Libro de Manuel" – Julio Cortázar – (editorial Sudamérica, X Edición 1993)