El evangelio pobre de Yehoshuah de Nazerat

Introducción

Durante casi dos mil años de cristianismo organizado alrededor de la figura del carpintero judío llamado Yehoshuah de Nazerat, –más conocido como Jesús de Nazareth–, gran parte de la humanidad ha aceptado la existencia de este hombre pobre, a través de las múltiples interpretaciones religiosas, filosóficas, místicas y gnósticas existentes sobre su imagen en todo el mundo.

En este libro no vamos a discutir sobre la existencia o no existencia del personaje en la historia; si nació en Belén de Judea de una joven virgen llamada María ó si el personaje nació, vivió y murió en Nazerat de Galilea, siendo su madre una sencilla y pobre mujer judía; si descendió de la estirpe del rey David –como asegura el catolicismo y la ortodoxia cristiana–, ó si en realidad nada se sabe de su origen salvo que fue un obrero nazareno, carpintero de oficio y considerado como todos los de aquella comarca un hombre pobre e ignorante en letras, pero profundamente sabio en lo espiritual; tampoco discutiremos si fue presentado en el templo de Jerusalem ó simplemente bendecido al nacer en la sinagoga de su pueblo Nazerat y bajo el ritual judío de la circuncisión; si fue bautizado en el río Jordán por el llamado Juan Bautista, ó si Yehoshuah de Nazerat se dejó sencillamente purificar como uno más en un acto de humildad hacia su pariente Yokanaán, conocido en Israel como el purificador; si guardó el celibato ó por el contrario acabó formando una familia con María de Magdalá y su hija, celebrando en Caná su propia boda y teniendo más tarde un segundo hijo llamado Yokanaán, su apreciado y más ferviente apóstol y seguidor, etc., etc.

Yehoshuah de Nazerat, un hombre pobre convertido en mito

La vida social del judío carpintero Yehoshuah de Nazerat encierra los interrogantes humanos que acompañan a todos aquellos hombres pobres ignorados desde siempre por la historia, escrita esta por los poderosos, siendo extraño pues la existencia de tanta literatura dedicada exclusivamente a la figura de este simple jornalero judío; una sospechosa curiosidad que abarca todos los campos de la narrativa y de la imaginación que la misma fantasía literaria puede ofrecer.

Con referencia al físico del carpintero, existen numerosos tratados teológicos que defienden la creencia de que el nazareno fue un hombre de figura robusta y con presencia divina, mientras que otros autores laicos ahondan históricamente en un Yehoshuah más bien pequeño, encorvado, molesto de su pié derecho y de no buena vista, pero de mirada dulce y bondadosa; con una presencia semita tan vulgar y común que era capaz de pasar desapercibido entre la multitud para evitar así actitudes extremistas agresivas propias del fanatismo religioso judío.

No es poca la literatura que se extiende en relatar sus andanzas, milagros, sanaciones, viajes, anécdotas, infancia, etc., tal y como hace el gnosticismo y esoterismo que, aplicando este sin fin de interrogantes al carpintero, han acabado vinculándolo al llamado Maestro de Luz de los esenios, o haciéndolo viajar hasta Egipto y la India para instruirlo en todos los misterios y sabidurías de la mística de estos países. Pero la embriaguez de la fantasía literaria llega hasta tal extremo, que los hay que se han atrevido a situarlo inclusive dentro de naves extraterrestres, cargarlo de no se sabe qué energías cósmicas y bajarlo de nuevo a la Tierra en un acto de obligada misión universal.

Existen también corrientes nacionalistas que no escatiman palabras para describirlo como un fiel cumplidor de las leyes de la Torah o Ley judía, entrando y saliendo de las sinagogas de Galilea, Samaria y Judea y discutiendo fervorosamente en el Templo de Jerusalem con altos jerarcas religiosos las leyes y costumbres de su pueblo, otorgando de esta manera a Yehoshuah de Nazerat la influencia de un alto cargo político-religioso capaz de llevar a la rebelión a las gentes contra el imperio romano, el enemigo de la causa semita.

A pesar de tanta literatura escrita sobre este ser humano, pocos son los autores que describan a Yehoshuah como un hombre pobre que compartió con los pobres su experiencia espiritual, sus sueños, sus pensamientos de libertad y sus conceptos de justicia; trabajando en aquello que podía y había, pescando con sus amigos, cuidando ovejas, cargando fajos de leña o practicando el oficio de su padre, o sea, remiendos de carpintería, chapuzas, etc.

Yehoshuah fue un provocador, dulce en el trato humano pero irónico y crítico a la vez con los poderosos de la religión judía y con sus sacerdotes. Con temperamento firme hasta el punto de tener prohibida la entrada en las sinagogas por su claridad a la hora de hablar, sus enseñanzas despertaban en los más pobres el sentimiento de la dignidad humana frente al poder político y religioso, tremenda crítica a una religión que impedía la comunicación directa del tú a tú con Dios, algo que el rabinato de Israel no le perdonó. Y es que Yehoshuah era tan rotundo en su clamor de justicia y de paz, que hasta los grupos más reaccionarios de Israel –incluyendo a los propios zelotas– le llegaron a mirar con cierto recelo y envidia.