"Amarás a Yahvé, tu Dios, con todo tu corazón,
con toda tu alma y con toda tu fuerza"
(Deuteronomio 6:5)
"Un pacto, aunque sea de hombre, una vez
ratificado, nadie lo invalida ni le añade"
(Gálatas 3:15)
EL PACTO
Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos o más partes. Pero el Pacto entre Dios y el género humano es la modalidad a través de la cual Dios ha escogido comunicarse con nosotros, redimirnos y garantizarnos vida eterna en Cristo Jesús. Estas verdades reveladas en la Biblia son la base del cristianismo. La Biblia es el documento del Pacto. El Antiguo y el Nuevo Testamento son en realidad los Pactos Antiguo y Nuevo si tomamos en cuenta que la palabra Testamento proviene del vocablo latino que significa Pacto.
Existe un patrón con respecto a los Pactos contenidos en la Biblia. Básicamente tal patrón o modelo es la parte que toma la iniciativa y que no se describe a sí misma y lo que ha hecho. Luego hay una lista de obligaciones mutuas entre las distintas partes que intervienen en el Pacto. A continuación está la parte que trata de las recompensas y los castigos que se relacionan con el cumplimiento o el quebrantamiento del Pacto.
La idea de Pacto podría expresarse como que Dios habla a su pueblo y le dice: Si me amas y lo demuestras guardando mis preceptos, yo seré tu Dios y tú serás mi Pueblo consagrado y mi propiedad personal; todas mis bendiciones estarán sobre ti. Pero si me abandonas, tendrás que experimentar qué duro es dejar a tu Dios.
El Pacto es cómo Dios decidió inicialmente tratar con la humanidad, y esto lo sabemos a partir del estudio del Pacto Eterno mencionado en Hebreos 13:20, donde dice: "Y el Dios de la paz que levantó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas en virtud de la Sangre de una alianza eterna, a Jesús, Señor nuestro". En este Pacto, Dios Padre y el Hijo realizaron un acuerdo concerniente a los elegidos. Este pacto fue establecido antes de que el Universo fuera creado, y consistía en que el Padre prometió traer al Hijo a todos cuantos el Padre lo diera. El Apóstol Juan nos lo dice con claridad: "Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también conmigo para que contemplen mi gloria, la que me has dado porque me has amado antes de la creación del mundo" (Juan 17:24).
El Pacto Eterno lleva entonces al Pacto de la Gracia. Mientras que el Pacto Eterno fue hecho entre el Padre y el Hijo, el Pacto de Gracia es establecido entre Dios y el hombre. Este último Pacto es aquel en que Dios le promete al hombre la salvación eterna sobre la base del sacrificio de Jesucristo en la cruz. Tal Pacto se manifiesta en nuestro mundo en una sucesión de Pactos adicionales que Dios hizo con los seres humanos.
NATURALEZA DE LOS PACTOS
Por lo general los Pactos fueron hechos por Dios con un pueblo de pactos: Israel. El apóstol Pablo declara en Romanos 9:4 que la nación de Israel había recibido Pactos del Seño, y aclara en Efesios 2:11-13 que los gentiles no han recibido ninguno de tales Pactos y, por consiguiente, no gozan de las relaciones de estos Pactos con Dios.
Estos dos pasajes bíblicos nos muestran en forma negativa que los gentiles no gozaban de las relaciones de estos Pactos, y de forma positiva que Dios había entrado en relaciones de Pactos con Israel. Pero en Cristo los gentiles han llegado a ser participantes del Nuevo Pacto y, por consiguiente, de las bendiciones del mismo.
El Pacto sólo incluye a los que están amparados por él. Pero también podemos ver que el Pacto con David afectaría la descendencia del propio Davis, es decir, a Cristo, quien habría que cumplir con dicho Pacto. Pero en el proceso desde la promesa hasta el cumplimiento, Dios proveyó protección a los descendientes de David, quienes habrían de estar en el árbol genealógico de Jesús. De esta manera estas personas se beneficiaron indirectamente del Pacto con David.
Cuando miramos la historia de la salvación vemos que siempre ha sido igual la manera en que Dios ha tratado al hombre con quien pactaba. El Pacto de Dios con Abraham fue para él y su descendencia, pero solamente por la línea de Isaac, no por Ismael; por Jacob, y no por Esaú. En la actualidad los hijos de Abraham, de acuerdo al Pacto y la promesa, son los de la Casa de Israel. Pero esto no significa que los demás no recibieron bendiciones indirectas de dichos Pactos.
PACTOS CONDICIONALES E INCONDICIONALES
Los Pactos de Dios contenidos en la Biblia se clasifican en dos clases: aquellos que son condicionales y los que son incondicionales.
Un Pacto condicional es uno en el cual la acción de Dios es en respuesta a alguna acción de parte de aquellos a quienes va dirigido el Pacto, lo cual garantiza que Dios hará su parte con absoluta certeza cuando se satisfacen los requisitos humanos. Pero si el hombre fracasa, Dios no está obligado a cumplir con su parte del Pacto.
Un Pacto incondicional, mientras que no puede incluir ciertas contingencias humanas, es una declaración de cierto propósito de Dios, y las promesas de un Pacto incondicional serán ciertamente cumplidas en el tiempo y a la manera de Dios. Un Pacto incondicional se distingue de uno condicional por el hecho de que su cumplimiento esencial es prometido por Dios y depende del poder y la soberanía del propio Dios.
LOS PACTOS
A continuación analizaremos cada uno de los Pactos bíblicos:
El Pacto Adámico (Adán)
"Enemistad pondré entre ti y la mujer, entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar. A la mujer le dijo: Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás a tus hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. Al hombre le dijo: Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa; sacarás de él el alimento con fatiga todos los días de tu vida".
(Génesis 3:15-17)
El Pacto Adámico fue el primer Pacto que Dios hizo con el hombre. Fue un pacto condicional con Adán en el cual la vida y bendición o la muerte y maldición dependían de la fidelidad de Adán hacia Dios. Incluía el dar a Adán la responsabilidad de ser el padre de la raza humana, sojuzgar la tierra, tener dominio sobre los animales, cuidar las cosechas y no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Por haber fracasado Adán y Eva al comer la fruta prohibida, fue impuesta la muerte por su desobediencia. Adán y Eva murieron espiritualmente de inmediato y necesitaron nacer de nuevo para ser dignos de la salvación. Más tarde murieron también físicamente. Su pecado hundió a toda la raza humana en el pecado y en la muerte.
Pero posteriormente Dios hizo este Pacto con toda la raza humana después de la caída. Es un Pacto en el que Dios declara al hombre lo que será su vida por causa del pecado.
Como un todo, este Pacto condiciona la vida humana. Se declara maldita a la serpiente utilizada por Satanás, se da la promesa del Redentor la cual es cumplida en Cristo, se detalla el lugar de la mujer en cuanto a quedar sujeta al dolor y a la pena en la maternidad, y en cuanto a la posición del hombre como cabeza de familia. El hombre, en lo sucesivo, deberá ganarse el pan con el sudor de su frente, y su vida será dolorosa y con la muerte física como final.
El Pacto Noémico (Noé)
"Dijo Dios: Esta es la señal de la alianza que establezco para futuras generaciones entre Yo y vosotros y todo ser vivo que os acompaña: pongo mi arco en las nubes, que servirá de señal de la alianza entre Yo y la tierra. Cuando Yo anuble con nubes la tierra, entonces se verá el arco en las nubes y me acordaré de la alianza que media entre Yo y vosotros y todo ser vivo. Ya no habrá más aguas diluviales que exterminen la vida. Pues en cuanto aparezca el arco en las nubes, yo lo veré y me acordaré de la alianza perpetua entre Dios y todo ser vivo, toda la vida que existe sobre la tierra"
(Génesis 9:12-16)
Este pacto fue hecho con Noé y sus hijos y, mientras que repite algunos rasgos del Pacto Adámico, introdujo algunos principios nuevos de gobierno humano como un medio para frenar el pecado.
Las provisiones del Pacto incluían el establecimiento de la pena capital para aquellos que tomaran la vida de otro hombre. Fue reafirmado el orden normal de la naturaleza, y al hombre se le permitió comer carne fresca de animales en lugar de alimentarse solamente de vegetales, como parece haberlo hecho antes del Diluvio.
El Pacto con Noé incluía la profecía concerniente a los descendientes de sus tres hijos, y designaba a Sem como el único de quien vendría la línea divina que seguiría hasta la llegada del mesías. El dominio de las naciones gentiles en la historia del mundo está implicado en la profecía concerniente a Jafet (Génesis 9:25-27). Así como el Pacto Adámico introdujo la dispensación de la conciencia, así el Pacto Noémico introdujo la dispensación del gobierno humano.
El Pacto Abrahamánico (Abraham)
"Cuando Abraham tenía noventa y nueve años se le apareció Yahvé y le dijo: Yo soy El Sadday, anda en mi presencia y sé perfecto. Yo establezco mi alianza entre nosotros dos y te multiplicaré sobremanera. Cayó Abraham rostro en tierra y Dios le habló así: Por mi parte esta es una alianza contigo: serás padre de una muchedumbre de pueblos. Ya no te llamarás más Abrán, sino que tu nombre será Abraham, pues te he constituido padre de una muchedumbre de pueblos. Te haré fecundo sobremanera, te convertiré en pueblos y reyas saldrán de ti. Estableceré mi alianza entre nosotros dos y también con tu descendencia, de generación en generación: una alianza eterna, de ser Yo tu Dios y el de tu posteridad. Te daré a ti y a tu posteridad la tierra en la que andas como peregrino, todo el país de Canaán en posesión perpetua, y Yo seré el Dios de los tuyos"
(Génesis 17:1-8)
Nota: El significado del nombre Abrán es que es grande en cuanto a su padre; es de noble linaje. En cambio el nombre Abraham significa padre de multitud. El término El Shadday era el antiguo nombre divino de la época patriarcal.
El primero de los Pactos hechos por Dios con la nación de Israel fue el Pacto Abrahamánico, del que abundan referencias en la Biblia. Este Pacto tiene una importante influencia sobre la doctrina de la Salvación por Jesucristo. Pablo de Tarso, escribiendo a los gálatas dice que los creyentes entran en las bendiciones prometidas a Abraham (Gálatas 3:8-9). Puede decirse que el Pacto Abrahamánico es la base de los demás Pactos con el pueblo de Israel. Las promesas de tierra de este Pacto con Abraham se desarrollan en el Pacto Mesiánico, las promesas acerca de la simiente se desarrollan en el Pacto Davídico, y las promesas de bendiciones se desarrollan en el Nuevo Pacto.
El Pacto Abrahamánico es una de las grandes revelaciones de Dios concernientes a la historia futura, y en él fueron dadas profundas promesas a lo largo de tres líneas. Primero, fueron dadas promesas a Abraham de que él tendría gran descendencia (Génesis 17:16), que tendría mucha bendición personal (Génesis 13:14-15, 17 y 24:35), que su nombre sería grande (Génesis 12:2) y que él personalmente sería una bendición (Génesis 12:2).
Segundo, a través de Abraham fue hecha la promesa de que emergería una gran nación (Génesis 12:2). En el propósito de Dios esto se refiere a Israel y los descendientes de Jacob, quienes formaron las doce tribus de Israel. A esta nación le fue dada la promesa de la tierra (Génesis 12:7).
Una tercera área principal del Pacto fue la promesa de que por medio de Abraham vendría bendición al mundo entero (Génesis 12:3). Esto tendría su cumplimiento en que Israel sería el canal principal de la revelación divina de Dios, la fuente de los profetas, quienes revelarían a Dios. En forma suprema, la bendición a las naciones sería dada a través de Jesucristo, quien sería un descendiente de Abraham. Dada la revelación especial con Dios, Él pronunció una solemne maldición sobre aquellos que maldijeran a Israel, y una bendición a quienes bendijeran a Israel (Génesis 12:3).
El Pacto con Abraham, como el Adámico y el de Noé, es incondicional. Mientras que cualquier generación particular de Israel podía disfrutar de sus provisiones del Pacto con tan solo ser obedientes, también podían ser guiados hacia la cautividad si eran desobedientes. El propósito esencial de Dios para bendecir a Israel, para proveer redención a través de Israel y para traerle a la Tierra Prometida, es total porque depende del poder soberano y voluntad de Dios más que de los hombres. A pesar de los muchos fracasos de Israel en el Antiguo Testamento, Dios se reveló a sí mismo y encauzó la escritura de los textos sagrados.
El Pacto Mosaico o Sinaítico (Moisés)
"Él (Dios) respondió: Yo voy a hacer una alianza; delante de tu pueblo realizaré maravillas cual no se han hecho en toda la tierra o en nación alguna. Y todo el pueblo que te rodea verá lo terrible que es la obra de Yahvé que Yo haré contigo. Observa lo que Yo te mando hoy; expulsaré delante de ti al amorreo, al cananeo, al hitita, al perizita, al jivita y al jabuseo. Guárdate de hacer alianza con los habitantes del país donde vas a entrar, pues sería un lazo en medio de ti. Destruid sus altares, destrozad sus estelas y romped sus cipos.
No te postres ante un Dios extraño, pues Yahvé de llama Celoso, es un Dios celoso. No hagas alianza con los habitantes del país, pues cuando se prostituyan con sus dioses y les ofrezcan con sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te invitarás a participar en sus sacrificios. No tomes a sus hijas para tus hijos, pues sus hijas se prostituirán con sus dioses y prostituirán a tus hijos con sus dioses.
No te hagas dioses del metal fundido. Guarda la fiesta de los Ázimos; durante siete días comerás ázimos, como te mandé, en el tiempo señalado del mes de Abib, pues en el mes de Abib saliste de Egipto.
Todo primogénito es mío y todo primer nacido macho, de vaca o de oveja, es mío. El primer nacido de asno lo rescatarás con una oveja; y si no lo rescatas, lo desnucarás. Rescatarás todos los primogénitos de tus hijos. Nadie se presentará antes mí con las manos vacías.
Durante seis días trabajarás, pero el séptimo descansarás; en la siembra y en la siega, descansarás. Celebrarás la fiesta de las Semanas, al comenzar la siega del trigo, y la fiesta de la Cosecha, al final del año.
Tres veces al año se presentarán todos tus varones ante el Señor Yahvé, Dios de Israel. Cuando expulse a las naciones delante de ti y ensanche tus fronteras, nadie codiciará tu tierra cuando subas, tres veces al año, a presentarte ante Yahvé, tu Dios. No ofrezcas pan fermentado junto con la sangre de mi sacrificio, ni guardes para el día siguiente parte de la víctima de la Pascua. Lleva a la casa de Yahvé, tu Dios, los primeros frutos del suelo. No cuezas el cabrito en la leche de su madre.
Yahvé dijo a Moisés: Escribe estas palabras, pues a tenor de ellas hago alianza contigo y con Israel.
(Éxodo 34:10-27)
El Pacto Mosaico fue dado a través de Moisés para los hijos de Israel mientras estaban viajando desde Egipto hacia la Tierra Prometida (Éxodo 20:1-18). En Éxodo, y ampliado en muchas otras partes de la Sagrada Escritura, Dios le dio a Moisés la Ley que serviría para ordenar su relación con el pueblo de Israel. Todos los Mandamientos están clasificados en tres divisiones principales:
a) Los Mandamientos, conteniendo la voluntad expresada por Dios (Éxodo 21:1, 24:11).
b) Los Juicios, relacionados con la vida social y cívica de Israel (Éxodo 21:1, 24:11)
c) Las Ordenanzas (Éxodo 24:12, 31:18).
La Ley Mosaica era un Pacto condicional e incorporaba el principio de que si Israel era obediente, Dios les bendeciría. Pero si Israel era desobediente, Dios les maldeciría y les disciplinaría. Aunque ya se había anticipado que Israel fracasaría, Dios prometió que Él no abandonaría a su pueblo (Jeremías 30:11). El Pacto Mosaico también fue temporal y finalizaría en la cruz de Cristo. Aunque contenía elementos de gracia, era básicamente un Pacto de obras.
El Pacto Davídico (David)
"Ahora, pues, di esto a mi siervo David: Así habla Yahvé Sebaot: Yo te tomé del pastizal, de detrás del rebaño, para que fueses caudillo de mi pueblo, Israel. He estado contigo dondequiera has ido para que fueses caudillo de mi pueblo, Israel. He estado contigo dondequiera has ido, he eliminado de delante de ti a todos tus enemigos y voy a hacer de ti una personalidad, como los grandes personajes de la tierra. Fijaré un lugar a mi pueblo, Israel, y lo plantaré allí para que more en él; no será ya perturbado y los malhechores no seguirán oprimiéndolo como antes, cuando instituí jueces en mi pueblo, Israel. Y haré que estés en paz con todos tus enemigos. Yahvé te anuncia que Yahvé te edificará una casa. Y cuando tus días se hayan acabado y te entierren con tus padres, reafirmaré a la descendencia que salga de tus entrañas, y consolidaré el trono de su realeza. Él construirá una casa para mi Nombre y yo consolidaré el trono de su realeza para siempre. Yo seré para él un padre y él será para mí un hijo. Si hace algo malo, le castigaré con vara de hombres, pero no apartaré de él mi amor, como lo aparté de Saúl, a quien quité de delante de mí. Tu casa y tu reino permanecerán para siempre ante mí; tu trono estará firme eternamente".
(2ª. Samuel 7:8-16)
En las promesas del Pacto Davídico hecho entre Dios y David, Él amplía y confirma las promesas de la descendencia que ya les había hecho a Abraham y a Moisés. El Pacto Davídico era un Pacto incondicional en el cual Dios prometió a David un linaje real sin fin, un trono y un reino, todo ello para siempre. En la declaración de este Pacto Dios se reserva el derecho de interrumpir el reinado de los hijos de David si era necesario el castigo (2ª. Samuel 7:14-15), pero la perpetuidad del Pacto no podía ser quebrantada.
Desde el día en que el Pacto fue establecido y confirmado por Dios hasta el nacimiento de Jesús, a David nunca le faltó un hijo que se sentase en el trono de Israel (Jeremías 33:21). Y Cristo, el eterno Hijo de Dios y descendiente de David, completa el cumplimiento de la promesa hecha a David de que un hijo se sentaría en ese trono para siempre.
El Pacto Davídico contiene los siguientes puntos:
a) David habría de tener un hijo, quien le sucedería a él y consolidaría su reino.
b) Este hijo, Salomón, construiría el Templo de Jerusalén.
c) El trono de su reino sería establecido para siempre.
d) El trono no le sería quitado, aunque sus pecados justificaran el castigo.
e) La casa, el trono y el reino de David serían establecidos para siempre.
El Nuevo Pacto o Pacto de Gracia
"Van a llegar días -oráculo de Yahvé- en que yo pactaré con la Casa de Israel y con la Casa de Judá una nueva alianza; no como la alianza que pacté con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, pues ellos rompieron mi alianza y yo hice estrago en ellos -oráculo de Yahvé-. Sino que esta será la alianza que yo pacte con la Casa de Israel, después de aquellos días -oráculo de Yahvé-: pondré mi Ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrán que adoctrinarse entre sí, unos a otros, diciendo: "Conoced a Yahvé", pues todos ellos me conocerán, del más chico al más grande -oráculo de Yahvé-, cuando perdone su culpa y de su pecado no vuelva a acordarme"
(Jeremías 31:31-34)
El último de los grandes Pactos concertados por Dios es el Nuevo Pacto, llamado también Pacto de Gracia. Es un pacto hecho "con la Casa de Israel y la Casa de Judá" (Jeremías 31:31). Es un nuevo Pacto, en contraste con el Pacto Mosaico, el cual fue roto por Israel (Jeremías 31:32).
En este Pacto Dios dice: "Pondré mi Ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" (Jeremías 31:33). A causa de esta íntima y personal revelación de Dios y su voluntad para con la gente, Dios continúa diciendo: "Ya no tendrán que adoctrinarse entre sí, unos a otros, diciendo: "Conoced a Yahvé", pues todos ellos me conocerán, del más chico al más grande -oráculo de Yahvé-, cuando perdone su culpa y de su pecado no vuelva a acordarme" (Jeremías 31:34).
El Nuevo Pacto garantiza todo lo que Dios se propone hacer para las personas creyentes por medio de la Sangre de su Hijo Jesús. El acto de creer no es una parte del Pacto, sino la base sobre la cual el creyente es admitido para disfrutar de las bendiciones eternas que el Pacto ofrece. El Nuevo Pacto no es hecho con los no redimidos, sino con los que creen en Dios, y promete que en favor de ellos estará la fidelidad del propio Dios. Y toda otra promesa semejante a ésta, relacionada con el poder que Dios manifiesta en la salvación y cuidado de los suyos, es parte de este Nuevo Pacto de Gracia.
Hay quienes recalcan la importancia y el poder de la voluntad humana, diciendo que la salvación y preservación deben tener como condición la libre cooperación de la voluntad humana. Esto puede ser razonable para la mente humana, pero no está de acuerdo con la revelación que Dios nos ha dado en las Sagradas Escrituras.
Es evidente que Dios ha dejado lugar para el libre ejercicio de la voluntad humana. Él ayuda a la voluntad de los hombres, y los ya salvos son conscientes de que tanto su salvación como su servicio están en completa armonía con la elección que ellos mismos han hecho en lo más profundo de su corazón. Sabemos que Dios gobierna la voluntad humana, pero al mismo tiempo vemos que Él apela a la voluntad del hombre y hace que dependa en cierta forma de ella para el disfrute de su divina bendición.
La futura salvación de Israel es prometida en el Nuevo Pacto (Romanos 11:26-27). Esta salvación se efectuará sobre la base única de la Sangre que Cristo derramó en la cruz. Por medio del sacrificio de su Hijo, Dios es tan libre para salvar una nación como lo es para salvar a un solo individuo o a toda la humanidad.
Se esperaba que todos llegaran a ser miembros fieles del Pacto desde el momento de su nacimiento, y fieles también a las obligaciones que les imponía el Pacto, para así poder recibir los beneficios y bendiciones del mismo. De igual manera se espera que aquellos que han nacido de nuevo y han entrado a formar parte del Nuevo Pacto o Pacto de Gracia se mantengan santos y guarden los mandatos del Pacto.
CONCLUSION
En la consideración de estos seis grandes Pactos de Dios nunca podrá decirse que se está dando demasiado énfasis a la soberanía de Dios o al absoluto fracaso humano, en lo que se refiere al cumplimiento de los Pactos. Pero podemos estar seguros y convencidos de que todo lo que Dios se ha comprometido a hacer por medio de dichos Pactos, Él lo hará con toda la perfección de su infinito Ser.
En todos los casos Dios toma la iniciativa: no se trata de un acuerdo entre partes iguales; Dios establece los términos. Los da a conocer y sólo Él garantiza su cumplimiento. Los seres humanos disfrutan de las bendiciones del Pacto en tanto obedezcan y cumplan los mandatos de Dios.
"Tú, que eres bueno y bienhechor, enséñame tus preceptos"
(Salmo 119:173)
Autor:
Agustín Fabra
Blog: afabrag.obolog.com