Informe de la Araucana de Alonso de Ercilla

INTRODUCCIÓN

La araucana escrita por Alonso de Ercilla relata la primera fase de la guerra de Arauco entre españoles y los indios mapuches. Don Alonso de Ercilla y Zúñiga nació en Madrid, España, el 7 de agosto de 1533. De origen noble, recibió una esmerada formación literaria y desde muy joven actuó como paje del que había de ser el rey Felipe II de España. Con él viajó a Flandes y a Inglaterra. En 1555, Alonso se embarcó rumbo a Perú con Jerónimo de Alderete con el propósito de participar en la lucha contra los Araucanos, posteriormente llegó a Chile en 1557 comandado por García Hurtado de Mendoza luego de la muerte de Alderete en Panamá.

Alonso de Ercilla relata en su libro la araucana, las batallas entre los indios y los españoles, los indios intentando defender sus tierras y sus culturas, y los españoles intentando establecer sus normas y conquistando territorios. Esto desato una guerra que fue inspiración para el poema la araucana.

Alonso de Ercilla se inspiró en otras obras que influenciaron la escritura del poema la araucana como Orlando furioso de Ludovico Ariosto. El poema con 37 cantos ha sido la epopeya más famosa del renacimiento español y el primer poema épico americano. Sobre ella se ha escrito mucho y se han extendido numerosas leyendas.

ARGUMENTO

En la obra se puede apreciar que el narrador participa en la trama, lo que no era habitual dentro del panorama de la literatura culta española. La araucana incluye hechos históricos como la captura y ejecución de Pedro de Valvidia, así como la muerte de los caciques Caupolicán y Lautaro. De todas formas la trama del poema hace que se vea muy uniforme, y varias veces el escritor se lamenta de este hecho. Se puede apreciar en una estrofa del canto XX:

¿Todo ha de ser batallas y asperezas,

discordia, sangre, fuego, enemistades,

odios, rencores, señas y bravezas,

desatino, furor, temeridades,

rabias, iras, venganzas y fierezas,

muertes, destrozos, riñas, crüeldades;

que al mismo Marte ya pondrían hastío,

agotando un caudal mayor que el mío?

Debido a esto, en el poema también se insertan sucesos fantásticos, como por ejemplo el del hechicero Fitón que muestra a Ercilla en una esfera que era la representación de la tierra un acontecimiento del futuro que ocurre en Europa y oriente medio como la batalla de Lepanto.

En otro episodio del poema narra el encuentro de Ercilla con una mujer indígena Tegualda, que busca a su esposo Crepino entre los muertos en un campo de batalla. Esto demuestra el aspecto humanista del trabajo de Ercilla. Que rinden loas a la valentía tanto por parte de los indígenas como la de los soldados españoles.

OBRAS QUE INFLUENCIARON EN LA ARAUCANA

La obra pertenece al subgénero del poema épico culto, característico de principios de la edad moderna. La araucana fue influenciada por dos poemas épicos cultos escritos en Ferrara, dicha ciudad italiana, los poemas son: Orlando Innamorato (1486) de Matteo Maria Boiardo, y Orlando Furioso (1516) de Ludovico Ariosto.

Los poemas ferrarenses y la obra la araucana coinciden en la utilización del mismo tipo de poema, de temática heroica y caballeresca, y además existen otras coincidencias formales, como el uso de la octava como metro poético.

ESTRUCTURA DEL POEMA

La obra pertenece al subgénero del poema épico culto. En el poema de la araucana de puede apreciar que el narrador participa activamente en la trama, y la métrica de la obra es la estrofa denominada octava real, que rima ocho versos endecasílabos con el esquema ABABABCC:

Caciques, del Estado defensores, (A)

codicia de mandar no me convida (B)

a pesarme de veros pretensores (A)

de cosa que a mí tanto era debida; (B)

porque, según mi edad, ya veis, señores, (A)

que estoy al otro mundo de partida; (B)

más el amor que siempre, os he mostrado, (C)

a bien aconsejaros me ha incitado. (C)

La araucana está compuesto por 37 cantos con estrofas con la métrica de la octava real, cada canto desarrolla un tema específico:

Primera Parte

Canto I: Trata del asiento y descripción de la provincia de Chile y estado de Arauco, con las costumbres y modos de guerra que éstos tienen; y trata también de la entrada y conquista que hicieron los españoles hasta que Arauco comenzó a rebelarse.

Canto II: Habla de la discordia que hubo entre los caciques de Arauco sobre la elección del capitán general, y el medio que se tomó por el cacique Colocolo, con la entrada que por engaño los bárbaros hicieron en la casa fuerte de Tucapel, y la batalla que con los españoles tuvieron.

Canto III: Valdivia con pocos españoles y algunos indios amigos camina a la casa de Tucapel, para hacer el castigo. Los Araucanos matan a estos españoles en un camino de paso estrecho, y se libra una batalla, en la que fue muerto él y toda su gente por el gran esfuerzo y valentía de Lautaro.

Canto IV: Vienen catorce españoles a juntarse con Valdivia en la fuerza de Tucapel; hallan los indios una emboscada; llega Lautaro con gente de refuerzo; mueren siete españoles y todos los amigos que llevaban; otros se escapan por una gran ventura.

Canto V: Contiene la reñida batalla que entre españoles y araucanos hubo en la cuesta de Andalicán, donde por la astucia de Lautaro fueron los españoles derrotados, y muertos más de la mitad de éstos, justamente con tres mil indios amigos.

Canto VI: Prosigue la comenzada batalla, con las extrañas y diversas muertes que los araucanos ejecutaron en los vencidos, y la poca piedad que con los niños y mujeres usaron, matándolos a todos con cuchillos.

Canto VII: Llegan los españoles a la ciudad de Concepción hechos pedazos, cuentan el destrozo y pérdida de nuestra gente, y viendo que había poca fuerza para defender la ciudad y que había muchas mujeres, niños y ancianos dentro, se retiran a la ciudad de Santiago. Asimismo se relata en este canto el saqueo, incendio y ruina de la ciudad de Concepción.

Canto VIII: Se juntan caciques y señores principales del consejo general en el valle de Arauco. Mata Tucapel al cacique Puchecalco, y Caupolicán viene con un poderoso ejército sobre la ciudad imperial, fundada en el Valle de Cautén.

Canto IX: Llegan los araucanos a tres leguas de la ciudad imperial con un gran ejército: no ha efecto su intención por permisión divina. Dan vuelta a sus tierras, adonde les vino la noticia de que los españoles estaban en Penco reedificando la ciudad de la Concepción; vienen sobre los españoles, y hubo entre ellos una gran batalla.

Canto X: Contentos los araucanos por las recientes victoria, ordenan unas fiestas generales, donde concurrieron diversas gentes, así extranjeras como naturales, entre los que hubo grandes diferencias y pruebas.

Canto XI: Se acaban las fiestas y diferencias, y caminando Lautaro sobre la ciudad de Santiago, antes de llegar a ella hace un fuerte, en el cual metido, vienen los españoles sobre él, dónde tuvieron una recia batalla.

Canto XII: Recogido Lautaro en su fuerte, no quiere seguir la victoria por entretener a los españoles. Habla con él Marcos Veas, por lo cual Pedro Villagrán

viene a entender el peligroso punto en que estaba, y levantando su campo se retira. Viene el marqués de Cañete a la ciudad de Los Reyes en el Perú.

Canto XIII: Hecho el marqués de Cañete el castigo en el Perú, llegan mensajeros de Chile a pedirle socorro; El cual, al ver que era una petición importante y justa, se lo envía por mar y por tierra. También habla en este canto como Francisco de Villagrán, guiado por un indio, va sobre Lautaro.

Canto XIV: Llega Francisco de Villagrán de noche sobre el fuerte de los enemigos sin ser sentido por éstos: al amanecer es inmediatamente fue muerto Lautaro. Comienza la batalla con sangre tanto de una parte como de la otra.

Canto XV: En este canto se acaba la batalla, en la cual fueron muertos todos los araucanos, sin que se rindiera ninguno de ellos. Y se cuenta la navegación que las naves del Perú hicieron hasta llegar a Chile, y la gran tormenta que pasó entre el río Maule y el puerto de la Concepción.

Segunda Parte

Canto XVI: En este canto se acaba la tormenta. Contiene también la entrada de los españoles en el puerto de Concepción e isla de Talcaguano; el consejo general que tuvieron los indios en el Valle de Ongolmo; la diferencia que hubo entre Peteguelén y Tucapel: así como el acuerdo que acerca de ella se tomó.

Canto XVII: Habla de la embajada de Millaluco. Salen los españoles de la isla, levantando un fuerte en el cerro del Penco: vienen los araucanos a asaltarlos. Cuenta también lo que al mismo tiempo pasaba en la plaza de San Quintín.

Canto XVIII: Da el rey Don Felipe el asalto a San Quintín: entra ella victorioso. Vienen los araucanos sobre el fuerte de los españoles.

Canto XIX: Habla del asalto que hicieron los araucanos a los españoles en el fuerte de Penco; la arremetida de Gracolano a la muralla; la batalla que los marineros y soldados, que habían que habían quedado en guarda de los navíos, tuvieron en la marina con los enemigos.

Canto XX: Se retiran los raucanos con la pérdida de mucha gente; se escapa Tucapel muy herido, cuenta Tegualda a don Alonso de Ercilla el extraño y lastimoso proceso de su historia.

Canto XXI: Halla Tegualda el cuerpo de su marido, y llorando lo lleva a su tierra. Llegan a Penco los españoles y caballos que venían de Santiago y de la ciudad imperial. Hace Caupolicán muestra general de su gente.

Canto XXII: Entran los españoles en el Estado de Arauco; comienza una gran batalla; Rengo hace una gran prueba de su persona; cortan las manos por justicia a Galbarino, indio valeroso.

Canto XXIII: Llega Galbarino adonde estaba el senado araucano: hace en el consejo un discurso, con el cual hizo cambiar de opinión a algunos. Salen los españoles en busca del enemigo; se describe también la cueva de Fitón y lo que en su interior había.

Canto XXIV: En este canto sólo se habla de la gran batalla naval, el desbarate de la armada turquesca, con la huida de Ochalí.

Canto XXV: Los españoles establecen su campo en Millarapué; llega un indio de parte de Caupolicán a desafiarlos; comienza una batalla muy reñida y sangrienta; señálense Tucapel y Rengo; también se cuenta el valor que mostraron los españoles aquel día.

Canto XXVI: Trata del final de la batalla y retirada de los araucanos; de la muerte de Galbarino. También se habla del jardín y estancia del mago Fitón.

Canto XXVII: Trata de la descripción de muchas provincias, montes, ciudades famosas por paisaje y por guerras. Se cuenta también como los españoles levantaron un fuerte en el Valle de Tucapel; y cómo don Alonso de Ercilla halló a la hermosa Glaura.

Canto XXVIII: Habla de las desdichas de Glaura. Asaltan a los españoles en la quebrada de Purén; se realiza una recia batalla; saquean los araucanos el bagaje; se retiran alegres, aunque muy heridos.

Canto XXIX: Entran los araucanos en nuevo consejo; tratan de quemar sus haciendas. Pide Tucapel que se cumpla la batalla que tiene aplazada con Rengo; combaten en el Estacado brava y animosamente.

Tercera Parte

Canto XXX: Habla del fin del combate de Tucapel y Rengo. Asimismo lo que Pran, araucano, pasó con el indio Andresillo, yanacona de los españoles.

Canto XXXI: Cuenta Andresillo a Reinoso lo que Pran dejaba concertado. Habla con Caupolicán cautelosamente, el cual engañado viene sobre el fuerte, pensando que hallaría a los españoles durmiendo.

Canto XXXII: Arremeten los araucanos el fuerte; son rebatidos por los españoles. Caupolicán se retira a la Sierra deshaciendo la batalla. Cuenta don Alonso de Ercilla, a petición de los soldados, la verdadera historia Dido.

Canto XXXIII: Prosigue don Alonso la navegación de Dido hasta que llegó a Biserta; cuenta cómo fundó a Cartago y la causa por que se mató. También se contiene en este canto la prisión de Caupolicán.

Canto XXXIV: Hablan Reinoso y Caupolicán de que sabiendo que va a morir quiere volverse cristiano; muere Caupolicán. Los araucanos se juntan a la elección del nuevo general.

Canto XXXV: Entran los españoles demandando la nueva tierra. Sale a encontrarlos Tunconabala; trata de convencerlos de que no fueran pero al ver que no lo consigue, se ofrece como guía y los lleva por despeñaderos en los cuales los españoles pasan grandes trabajos.

Canto XXXVI: Sale el cacique de la barca a tierra, ofrece a los españoles todo lo necesario para su viaje, prosiguiéndoles su derrota. Se embarca don Alonso de Ercilla hacia España y recorre varías ciudades de Europa; manda el rey don Felipe a levantar gente para entrar en Portugal.

Canto XXXVII: En este último canto se habla de la guerra como derecho de las gentes, y se declara que el rey don Felipe tuvo al reino de Portugal, juntamente con los requerimientos que hizo a los portugueses para justificar más sus armas.

CONCLUSIÓN

La obra la araucana es la epopeya más famosa y relata las guerras y batallas entre los araucanos y los españoles, en donde lo que resalta es la valentía, la dignidad y el patriotismo por parte de los indios. Cabe destacar el humanismo por parte del autor, y las narraciones fantásticas acerca de artefactos en los cuales se puede observar acontecimientos futuros. La araucana es la representación de la literatura de la conquista.

COMENTARIO

La araucana de Alonso de Ercilla fue escrito durante la época de la conquista. La araucana, tal y como dice en el poema: "No las damas, amor, no gentilezas de caballeros canto enamorados, ni las muestras, regalos y ternezas de amorosos efectos y cuidados; mas el valor, los hechos, las proezas de aquellos españoles esforzados, que a la cerviz de Arauco no domada pusieron duro yugo por la espada". La obra de la araucana no trata sobre damas, ni amores platónicos, como la mayoría de obras renacentistas del siglo XVI, sino de la braveza de los indios araucos, su patriotismo, y la sangrienta e increíble lucha que dieron para defender sus tierras, su cultura y sobre todo su honor.

En la obra cuentan como indios araucanos prefirieron la muerte antes de traicionar a su patria como el indio que aunque le cortaran las manos y le hubieran ofrecido unirse a la armada española prefirió ahorcarse con sus compañeros, sin embargo hubo algunos como Andresillo, que por el reconocimiento traicionaron a su patria.

Caupolicán, el cacique que estaba al mando de los araucanos, le dio bastantes problemas a los españoles, demostrándoles que la raza "inferior" como ellos los llamaban, podría darle lucha a la armada española. Sin embargo, no ganaron la guerra y Lautaro y Caupolicán que eran los caciques al mando fueron asesinados.

Muchos actos de valentía por parte de los araucanos y los españoles son relatados en la historia, relatos míticos como la esfera en la que Fitón, que era una representación exacta de la tierra, en donde podía verse futuros acontecimientos, como la batalla de Lepanto hacen de este poema una singular obra, en donde lo que más resalta es el espíritu de perseverancia por parte de los indígenas.Algunos estudiosos consideran que a pesar de estar concebido como un canto nacionalista, el autor se lo dedico a Felipe II, el protagonista real es el pueblo araucano y sus caudillos, sobre todo, Lautaro y Caupolicán y que por tanto al exaltar el valor y la grandeza de los araucos sería casi un texto indigenista. El otro punto de vista es considerar el poema, como una glorificación de la gesta conquistadora española.

En conclusión, el orgullo es muy importante en la obra, la pelea entre Rengo y Tucapel, batallas por defender su cultura y sus tierras y descripciones de estas batallas épicas hacen de esta obra una verdadera representación de la literatura de la conquista, en donde el mensaje que nos deja es luchar hasta al final, y aun viéndonos perdidos jamás olvidar nuestros principios.

BIBLIOGRAFÍA

• http://www.monografias.com/trabajos6/arau/arau

• http://www.profesorenlinea.cl/Biblioteca/Ercilla_Alonso_de/La_araucana/La_AraucanaEnsayo.htm

• La araucana, Alonso de ercilla, editorial momo.

• http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturalatinoamericana/ercilla/laaraucana.asp

• http://es.wikipedia.org/wiki/La_Araucana

• http://html.rincondelvago.com/la-araucana_alonso-de-ercilla-y-zuniga_4.html

• http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-65482_Archivo.pdf

• http://html.rincondelvago.com/la-araucana_alonso-de-ercilla-y-zuniga_5.html

Autor:

Angelica Mariana Florez Gaviria

INSTITUCIÓN EDUCATIVA EXALUMNAS DE LA PRESENTACIÓN

PROFESORA: SANDRA LILIANA GONZALEZ

CASTELLANO

IBAGUÉ, TOLIMA

01/03/13