La persona en la posmodernidad (página 2)

32.- Finalmente, queda claro que Lipovetsky no atribuye las causas de estas limitaciones a la sola economía, al Capitalismo o al neoliberalismo. Él se contenta con describir, como sociólogo, la situación social, como un cambio cultural, sin profundizar en las causas de la misma: se ha dado un cambio en los deseos culturalmente vividos. Éstos se orientan hacia generar personas para el consumo, el placer individualmente vivido sin culpa y hacia la autoseducción.

No obstante, fuera de Europa, e incluso dentro de los EE. UU., quedan aún hoy millones de personas marginadas de este mentado consumo en masa y de la vida placentera, hecho que es necesario no olvidar. Estos pueblos, aun en medio de sufrimientos y precariedades, tienen también valores humanos (ligados principalmente a los afectos) que otros pueblos "más avanzados" están perdiendo.

Lipovetsky es indudablemente un sociólogo con una lectura optimista del mundo actual; y esta hipótesis podría resumirse en esta expresión: la humanidad no dejará de inventarse y reinventarse.

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Autor:

W. R. Daros

UAP

El autor agradece el otorgamiento de una beca a la Universidad Adventista del Plata (UAP – Entre Ríos, Argentina), que hizo posible este trabajo, el cual se encuadra en el texto mayor de un libro de próxima edición. En este libro, se hallan explicitadas algunas afirmaciones y conclusiones sólo enunciadas aquí, dados los límites que impone un artículo.

[1] Gilles Lipovetsky nació en París, en el 1944. Es un filósofo, francés, profesor agregado de filosofía, profesor de la Universidad de Grenoble y miembro del Consejo de Análisis de la Sociedad y consultor de la asociación Progrès du Management. En sus principales obras hace un análisis de lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas recurrentes como el consumo, el hiperindividualismo contemporáneo, la hipermodernidad, la cultura de masas, la globalización, el hedonismo, la moda y lo efímero, los Mass media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otros.

[2] Cfr. Lyotard François. La conditionn post-moderne. Paris, Éditions de Minuit, 1979.

[3] Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Barcelona, Anagrama, 1986, p. 5. Cfr. Renaut, A. L' Ére de l'Individu. Paris, Gallimard, 2009.

[4] Lipovetsky, Gilles. Metamorfosis de la cultura liberal. Ética, medios de comunicación, empresa. Barcelona, Anagrama, 2003, p. 39.

[5] Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Op. Cit., p. 7.

[6] Cfr. Lipovetsky, G. La sociedad de la decepción. Barcelona, Anagrama, 2003.

[7] Cfr. Mounier, E. Le personalisme. Paris, Presses Universitaires de France, 1967. Mounier, E. Introducción a los existencialismos. Madrid, Alianza, 1973. Mounier, E. De la propiedad capitalista a la propiedad humana. Bs. As., Lohlé, 1984. Mounier, E. Manifiesto al servicio del personalismo. Madrid, Taurus, 1965.

[8] Cfr. Lipovetsky, G. El imperio de lo efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas. Barcelona, Anagrama, 2007.

[9] Ganito, Carla – Maurício Ana. “Entrevista a Gilles Lipovetsky” en Comunicaçâo e Cultura, 2010, nº 9, p. 155.

[10] Cfr. Lipovetsky, G. La felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Barcelona, Anagrama, 2006.

[11] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la decepción. Barcelona, Anagrama, 2008, p. 47.

[12] Lipovetsky, Gilles. Lipovetsky, G. La felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Barcelona, Anagrama, 2007, pág. 7.

[13] Cfr. Lipovetsky, G. El imperio de lo efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas. Barcelona, Anagrama, 2007.

[14] Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Op. Cit., p. 15.

[15] Lipovetsky, G. La era del vacío. Op. Cit., pp. 9-10.

[16] Contada, César. Armas de seducción masiva. Madrid. España, Mandala Ediciones, 2014.

[17] Cfr. Lipovetsky, G. Educar en la ciudadanía. Valencia, Institución Alfonso el Magnánimo, 2006.

[18] Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Op. Cit., p. 29.

[19] Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Op. Cit., p. 339.

[20] Cfr. Lipovetsky, Gilles. La era del vacío. Op. Cit., p. 56.

[21] Cfr. Lipovetsky, G. El lujo eterno: De la era de lo sagrado al tiempo de las marcas. Barcelona, Anagrama, 2006.

[22] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la decepción. Op. Cit., p. 120.

[23] Lipovetsky, Gilles. La sociedad de la decepción. Op. Cit., p. 126.

[24] Cfr. Mardones, J. Posmodernidad y neoconservadurismo. Estela (Navarra), Verbo Divino, 2007, p. 27. Cfr. Bell, A. Las contradicciones del Capitalismo. Madrid, Alianza, 1977, p. 88, 23 s. Beltrán, L. Cristianismo y economía de mercado. Madrid, Unión editorial, 1986. Novak, M. El espíritu del capitalismo democrático. Bs. As., Tres Tiempos, 2004, p. 119.

[25] Lipovetsky, G. El crepúsculo del deber. La ética indolora de los nuevos tiempos democráticos. Barcelona, Anagrama, 1994, p. 279.