Tiahuanacu (página 2)

Tecnología militar

Los tiahuanacotas eran culturalmente avanzados y experimentando con varios metales, descubrieron el bronce que les permitió una superioridad militar sin igual ante sus rivales, que les permitió crear su extenso imperio.Era una sociedad sumamente guerrera.

Tiwanaku irradia cultura, allí se concentra el saber y dominio de la ciencia y se ama y amparan las bellas artes. La influencia de Tiwanaku se advierte en monumentos de Perú, Ecuador, y en comunidades de la isla Marajó en la desembocadura del río Amazonas. El sello de esta cultura también se encuentra en objetos cerámicos o de metal que fabrican las comunidades del norte de Chile, norte argentino, Perú, oriente boliviano, etc.

Esta cultura, considerada como la más importante del período precolombino en territorio boliviano, logró no sólo grandes avances en la ciencia y arte, sino que creó una excepcional técnica de cultivo en camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para las laderas. Sin lugar a dudas, ejerció una poderosa influencia en otras culturas.

Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones realizadas por la Dirección Nacional de Arqueología y Antropología, la división de la cultura Tiwanaku en 3 fases:

• El período aldeano de la cultura Tiwanakota data de 1580 aC al 133 d.C.. En esta época se descubrieron el fuego la metalurgia, la agricultura y la cerámica las viviendas eran de adobe y de planta rectangular que podían tener adosados aposentos circulares y su techo era a dos aguas.

• La etapa urbana o formativa se manifiesta desde 133 d.C. hasta el 724 d.C. existía mejor organización social y profundidad religiosa surgiendo templos también se perfecciono la metalurgia y la alfarería

• Luego llega la expansión del período Imperial entre el 724 y 1200 d.C.. Abarcando el actual Perú norte de Chile, norte de Argentina y valles orientales de Bolivia.

La utilización de complejas tecnologías agrícolas, junto al dominio del agua y de la piedra, hicieron de la cultura Tiwanaku una de las más avanzadas de su época. Al desarrollo urbano le siguió una etapa de expansión por la costa, los valles y el altiplano. En el complejo de Kalasasaya-Akapana, en la ciudad de Tiwanaku, destacan las escalinatas del templo de Kalasasaya con el portal que enmarca el monolito Ponce. Tiwanaku, el centro ceremonial, y este lugar en particular, se han convertido en símbolos de las culturas andinas y de su proyección hacia el futuro

ESTRUCTURA IDEOLOGICA

Se supone que Tiwanaku fue un estado teocrático, lo que significa que la mayor parte de la vida social estaba dictada por los ritos y ceremonias. En esta vida religiosa debieron ser de central importancia algunas divinidades que fueron profusamente representadas en su arte. Muchos de estos personajes presentan atributos sagrados que son de larga data en el mundo Andino, tales como los colmillos de felino entrecruzados o el personaje sacrificador. Entre ellos destaca el Señor de los Cetros representado en la Puerta de Sol y otras obras escultóricas, el cual parece haber tenido un papel central entre las divinidades adoradas por los Tiwanaku. Sus representaciones artísticas dan luces también sobre la gran importancia que aparentemente tuvo el uso de alucinógenos en

los rituales Tiwanaku, lo cual se ve reflejado de manera muy nítida en el gran desarrollo que tuvieron estas prácticas en la cultura San Pedro, en el norte de Chile, precisamente durante el período en que mantuvo relaciones con este estado altiplánico.

Área cívico-ceremonial de Tiahuanaco

Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En esta ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las distintas expresiones artísticas y tecnológicas hablan por sí mismas de su elevado grado de perfección. Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los muros que cierran los espacios sagrados se alzan en "tabla-estacado", los segmentos de sillares se adosan a gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a la construcción de varias terrazas escalonadas se construyen inmensas pirámides. Todos los templos de la urbe fueron orientados astronómicamente.

Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo, Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo Regional de Tiwanaku" exhibe parte de una importante colección obtenida del mismo sitio, apreciándose hermosas piezas de cerámica, líticas, metálicas, artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a través de diferentes excavaciones científicas en el área.

ESTRUCTURA ECONÓMICA

Tiwanaku alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca, el maíz o el ají. De este modo crearon una vasta red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo beneficio. Para afrontar el impacto del clima sobre la agricultura, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como "camellones" o sukakollos , que evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas.

AGRICULTURA

• Camellones rehabilitados, ubicados junto al complejo arqueológico de Tiwanaku, Bolivia.

GANADERIA

• La ganadería estuvo basada en la crianza de llamas y alpacas. La ganadería ayudó mucho a la sociedad ya que todas las cosas que se exportaban, los animales, les ayudaban en la vida diaria a los pobladores

CERAMICA Y ARTESANIA

La alfarería Tiwanaku en el núcleo

En términos generales, esta alfarería se concibe como una cerámica policroma cuyas formas e iconografía configuran el gran horizonte estilístico

Su largo desarrollo a través del tiempo en Tiahuanaco mismo permite establecer en sus inicios relaciones con Pukara (Fase Kalasasaya), es decir, durante el Período Formativo Tardío o Intermedio Temprano (Ponce 1972). Pero, sin duda, su origen como un estilo particular se remonta al tipo Qeya, correspondiente

a la época en la cual aparece y se populariza la cerámica con pintura precocción en Tiwanaku y la iconografía da cuenta de motivos coherentes

con los de la litoescultura, convirtiéndose en una importante fuente de inspiración para su evolución y diversificación posterior (Rydén 1947 y 1957).

El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es realista y con una combinación de los colores negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el "kero", decorado en uno de los lados con una cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros ejemplos de la alfarería Tiwanaku son: botellones con cuello corto, cántaros globulares con asas verticales, cántaros de doble recipiente con asa puente, y vasijas en forma de aves y cabezas humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o plantas. Los diseños incluyen motivos geométricos con círculos concéntricos. Entre las figuras antropomórficas, zoomórficas y fitomórficas destaca el uso de la planta del maíz.

El estilo "expansivo" de la cerámica Tiwanaku

De acuerdo a las muestras que hemos podido revisar fuera del altiplano (Uribe y Agüero 2001), hemos distinguido hasta 50 clases de formas de vasijas, correspondientes a las categorías morfo-funcionales que llamamos vasos, tazones, trípodes, jarros, "escupiteras", botellas, modelados tridimensionales, sahumadores y ollas (Figuras 2 y 3), aparte de aquellos ejemplares exclusivos del núcleo altiplánico y ausentes en la periferia Tiwanaku. Cada una de esas categorías presenta atributos específicos que las caracterizan en términos de simpleza o complejidad del perfil de las piezas, la geometría del cuerpo, luego la del cuello y, por último, los aditamentos o adornos modelados que complementan la morfología de las mismas.

ESTRUCTURA ESPACIAL

La organización espacial de esta cultura esta basada particularmente en sus creencias y necesidades religiosas, los templos y templetes más importantes estaban organizados en hileras empleando una escala monumental en sus edificaciones

• las construcciones arquitectónicas muchas de las cuales poseen orientación astronómica.

• Las características de construcción de la capital son únicas y espléndidas, fastuosos templos; una excelente técnica urbanística crearon redes superficiales y subterráneas, de canales para eliminar las aguas pluviales y servidas.

• logrando cubrir portadas de monumentos con metales áureos, que centelleaban bajo el sol.

• Los sabios orientaron los templos astronómicamente con una precisión asombrosa. Multitudes de hombres cortaron la piedra en lejanas canteras y luego la transportaron a la gran urbe.

• Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los muros que cierran los espacios sagrados, gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a la construcción de varias terrazas escalonadas se construyen inmensas pirámides.

ARQUITECTURA URBANA

En la cultura Tiwanaku destacan los siguientes monumentos:

• Akapana

• Kalasasaya

• Puma Punku

• Lakakollu

• Kerikala

• Putuni

• Templete

• Kantatalita

ARQUITECTURA

PIRAMIDE DE AKAPANA

Esta pirámide fue construida aprovechando un cerro que, según la tradición, fue también artificial, Es una imponente estructura piramidal con 800 m de perímetro, 7 terrazas escalonadas, 18 m de altura. En una sima de acuerdo a las crónicas existían bellas edificaciones. Los muros de sostén de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de liítos canteados en perfecto corte

LEVANTAMIENTO TOPOGRAFICO DEL CERRA AKAPANA

Determino la orientación calculando una superficie de 32.400 m² la orientación que nos ofrece 4º30"al Oeste del Norte además menciona que los ángulos de la construcción no eran rectos si no agudos.

SEGUN HANS BAUMAN

SEGUN JAVIER ESCALANTE

ANALISIS ARQUITECTONICO

• Constituye una de las mayores construcciones erigidas por la cultura tiwanaku.

Superficie 28.436,56 m²

Largo de O a E 194,40 m

Ancho de N a S 182,40 m

Alto 18,00 m

TEMPLETE SEMI-SUBTERRANEO

Ante la puerta principal del Kalasasaya, se encuentra este templo hundido a casi dos metros del suelo, pero al descubierto, y al que se accede desde una amplia escalinata. Sus dimensiones son de 30×25 metros. Sus muros interiores, constan de 48 pilares líticos anchos de color rojizo, alternados con sillares. Su característica principal es que está decorado con más de 100 cabezas clavas que se encuentran incrustadas en los muros y que impresionan por el misterioso significado que desprenden.

KALASASAYA

Kalasasaya significa Kala = piedra; saya o sayasta = parada o templo de las piedras paradas.

Constituye sin duda el templo principal y el más grande, alrededor de 5.400 metros cuadrados. Tiene forma rectangular, limitado por muros de sillares irregulares alternados con anchos pilares por los que discurren canales para liberar el agua de las lluvias

Dispuestos entre estos gárgolas o goteros de desagüe. Situado sobre una plataforma, se accede a él por una impresionante escalinata de seis peldaños que dan paso a un pórtico tallado. En su interior se encuentran las esculturas líticas más importantes: el monolito Fraile, el Ponce y la Puerta del Sol

Se verificaron con exactitud los cambios de estaciones y el año solar de 365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de marzo y primavera: 21 deseptiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede por una magnifica escalinata. En el solsticio de invierno (21 de junio) el sol nacía en el Angulo murario noreste el solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por el nacimiento del sol en el ángulo murario sudeste este muro es conocido como "pared balconera o chunchukala".

En el interior pueden verse los restos de lo que habían sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas dispuestas de manera que siete estaban a cada lado del patio. En el recinto existen un muro a base de sillares de arenisca que logran cerrar los sectores de este, norte y sur, dejando a ambos costados una especie de atrio que separa el recinto central o "Ceremonial" en este segundo muro hacia el lado norte se observan dos bloques en los que, en su tercio superior, se practico un orificio que imita, a escala un aparato auditivo humando y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios alejados,

PUMA PUNKU

Pumapunku («puerta del puma») es uno de los templos con la más extraordinaria calidad arquitectónica. Cubre un área aproximado de 2 hectáreas y es una estructura piramidal en base a tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este.

Significa: puma = león, punku= puerta

ubicada a unos 100m en dirección sur del actual pueblo de tiwanaku cubre un área aproximada de 2 hectáreas La Puerta del Puma, era otra pirámide de piedra conformada mediante sillares labrados la planta es rectángulas con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este que hoy se halla cubierta de tierra. Se cree que se trataba de un templo sobre un zócalo de peldaños de cuatro plataformas y diez puertas. Presentaba rostros tallados en piedra, asientos tallados y piedras de sacrificio.

En la actualidad la pirámide presenta el aspecto de una pequeña colina con cima achatada y esta conformada por tres plataformas

Cuyos perímetros están realizadas en base a sillares labrados de arenisca roja

• Planta rectangular con sectores salientes a manera de aletas por el lado Este

• Estos brazos se extienden sobre el eje Norte – Sud.

• Norte – Sur 154.8 m.

• Este – Oeste 132.4 m.

• Cara Oeste largo total 210 m. (debido a la prolongación de las aletas.)

• Altura total de 4.80 m.

PUTUNI

Putuni fue llamado en el pasado reciente como el PALACIO DE LOS SARCOFAGOS especialmente por el Ing. Posnansky debido a que este investigador hallo cámaras muy similares a sarcófagos.

Llamada también "Putuputuni" = (donde hay huecos) se conoce como el "Palacio de los Sarcófagos". Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m. de alto. En los muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central. Es notable en estas cámaras, el sistema de cerramiento que consiste en una "puerta corrediza" de piedra, que se desliza al ser humedecido el piso.

La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un pórtico (hoy desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos dos metros existen canales matrices que probablemente servían para evacuar aguas servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de alcantarillado.

Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiwanaku, ya que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo del material lítico.

En la parte superior de esta monumental edificación, se halla un pequeño templete con sus respectivos canales de desagüe. Hacia el oeste se observan los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol.

Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo.

Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época de los incas, más acenfeaspo de la colonia y la República

KERIKALA

• La kerikala que significa "piedra de fuego", se encuentra ubicada a 20 metros de putuni en dirección oeste. Presenta evidencias de un recinto de forma rectangular, sus dimensiones son:

Largo: 74.7m de este a oeste

Ancho: 50.0m de norte a sur.

• Fue excavado por el investigador Gregorio Cordero Miranda en los años 1974 a 1976, bajo la dirección del arqueólogo Carlos Ponce Sanjinés. Donde se encontraron restos de habitaciones localizadas de un patio central, estas habitaciones tienen "doble muro" en base a piedras labradas indicando un estilo de carácter ceremonial.

KANTATALLITA

• Ubicada al este de la pirámide de Akapana a una distancia de 100 m., es un sitio arqueológico del gran complejo cívico ceremonial tiwanaku. El significado de su nombre no ha sido precisado sin embargo los mas aceptados son "descubierto al amanecer", "Luz del amanecer".

• Es una estructura de planta rectangular con 28.80 m. de norte a sur y 35.40 m. de este a oeste. Compuesta por sillares rectangulares en todo su perímetro. La llamada "piedra maqueta" es un bloque cuadrangular de arenisca a manera de pequeñas escalerillas.

En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco rebajado –en dura andesita gris – que es una de las piezas más extraordinarias en cuanto a sus detalles de acabado, presentando un friso con depurado trabajo iconográfico. Por sus características, es probable que esta pieza hubiera estado cubierta por planchas metálicas de oro, y que los conquistadores causaran los graves daños que evidencia, cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es importante señalar que esta pieza es la prueba del empleo de detalles curvos en la arquitectura de Tiwanaku.

También en este sitio se encuentra una pieza sorprendente, es una "maqueta" de alguno de los edificios de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de piedra donde se ven reproducidas pequeñas escalerillas y patios diminutos, lo que nos demuestra el altísimo grado tecnológico de esta civilización

CONCLUSIONES

Además de ser excelentes arquitectos y constructores, labor que se refleja en las edificaciones ceremoniales, los tiwanakotas fueron eximios escultores. Utilizaron varios tipos de piedra, entre las que resaltan la andesita y el basalto.

Entre los monolitos tiwanakotas, inmensas tallas de piedra que representan figuras humanas, destacan tres, bautizados como Fraile, Ponce y Bennett; los dos últimos deben sus nombres a los arqueólogos que los descubrieron. También se han hallado estelas, muchas figuras de ídolos antropomorfos y zoomorfos, cabezas humanas de diversos tamaños y relieves con una característica singular: sus figuras se presentan generalmente en posiciones rígidas y se emplean muchas líneas rectas para resaltar sus rasgos.

En la cerámica, los tiwanakotas utilizaron una decoración de varios colores (naranja, rojo, gris, negro y blanco) y moldearon formas representativas, como los waco-retratos (que reflejan rostros humanos) y los vasos kerus (vasijas con base angosta y boca ancha utilizadas en las ceremonias religiosas). Los motivos más representados en la cerámica fueron rostros humanos, figuras de animales (puma, cóndor) y el signo escalonado. El hallazgo de cerámica de corte naturalista en el yacimiento de Pariti ha cambiado la idea de que los tiwanakotas se apegaron sólo a las líneas geométricas y a un estilo rígido y simbólico.

Autor:

Julián Paqui