Así más adelante vemos a una Dorcas, conocida por sus buenas obras y sus limosnas. Luego un Cornelio que hacía muchas limosnas al pueblo y oraba a Dios. Y después muestra al profeta Agabo previniendo sobre una gran hambre sobre la tierra, y los discípulos reuniendo ayuda económica para enviar a Judea por medio de Bernabé y Saulo.
D) PABLO Y LOS NECESITADOS:
Pablo nos da su criterio en: Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. También podemos notar su viaje a Jerusalén y sus motivos: Hechos 24:17 Pero pasados algunos años, vine a hacer limosnas a mi nación y presentar ofrendas.
Es evidente que Pablo mantuvo en su vida personal la práctica de ofrendar, diezmar y dar a los necesitados, y fue parte esencial de su enseñanza, en todas las cartas que escribió: Gál 2:9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión. Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.
Esta dedicación se muestra con claridad en: Romanos 12:13 compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Y también en: Rom 13:9 Porque No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Rom 13:10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.
Ver en Romanos 15:25 a 27, llevando las ofrendas de Macedonia y Acaya a los pobres. En 1ª. Corintios 5:9-11 y 6:10 Pablo menciona la avaricia como pecado muy grande, pues impide que nos preocupemos por las necesidades de los demás. En 2ª. Corintios 8:1 -20 hay una gran cantidad de aspectos que muestran el pensamiento y práctica de los creyentes producto de la enseñanza de Pablo. Se resalta la manera de abundar en generosidad al dar, aún en medio de la pobreza, y hacerlo con abundancia de gozo. El verso 7 indica que la medida de fe, palabra, ciencia y amor debe reflejarse en la abundancia de la gracia de dar. El 14 indica el criterio de igualdad, en el sentido de que los que tenían abundancia podían ayudar a los que tenían poco. El 20 da la pauta sobre la abundancia de los recursos que eran aportados en forma sacrificial y enviados a los necesitados en las regiones donde había escasez.
En 2ª Cor 9:5-11 exhorta a los creyentes a ser generosos, indicando que esta es la medida de la bendición: el sembrar generosamente, y con la motivación correcta: con alegría. También la razón de la bendición que recibimos = no solo para tener lo suficiente, sino para que tengamos abundancia en toda buena obra: Los recursos que Dios nos provee, no son para acumular, sino para dar donde sea necesario. Elemento que se resalta en versos 2ª cor 8: 10-12. EL PROPÓSITO CENTRAL ES: SER ENRIQUECIDOS PARA DAR CON LIBERALIDAD.
El DIEZMO
PROPOSITO DE LOS DIEZMOS_
Es para el sostenimiento del ministerio de los Levitas y sacerdotes. Es decir para el sostenimiento del ministerio.
SOBRE SU SOSTENIMIENTO:
Num 18:8 Dijo Jehová a Aarón: He aquí yo te he dado también el cuidado de mis ofrendas; todas las cosas consagradas de los hijos de Israel.
Num 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.
Y también el diezmo de los diezmos que recibían los levitas: Num 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del lagar. Así ofreceréis tambié n vosotros ofrenda a Jehová de todos vuestros diezmos que recibáis de los hijos de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de Jehová al sacerdote Aarón.
Levitas = hijos de Leví, tercer hijo de Jacob y Lea. – Sus 3 hijos nacidos en Egipto: Gerson, Coat y Merari dieron origen a esta tribu. De la rama de Coat fue escogido Aarón y su familia para ejercer el sacerdocio delante del altar, el resto de los Levitas fueron designad os para ejercer los oficios interiores del templo. Los levitas fueron escogidos en lugar de todos los primogénitos de las familia s de Israel, (tarea de representación).
LAS TAREAS DE LOS LEVITAS:
Las puertas, vasos sagrados, almacenes, corrales, harina, vino, aceite, las especias, preparar el pan de la proposición y otr as ofrendas, el canto, los instrumentos, ayudar a preparar los sacrificios, recaudar las contribuciones y enseñar al pueblo la ley, la virtud, la piedad.
Tuvieron función de jueces ordinarios, gobernadores. Su ministerio tuvo gran trascendencia para el normal funcionamiento de t oda la estructura social, económica, política y religiosa de Israel. En varias épocas tuvieron a su cargo la recolección itinerante de los diezmos y ofrendas.
Los Sacerdotes = de la familia de Aarón, hermano de Moisés: A cargo de los oficios mas elevados del tabernáculo: el santuario, el altar (lugar santo y santísimo), del velo hacia dentro y llevar el pecado del pueblo ante el altar. En los sacrificios los levitas podían ayudar.
En Génesis 14:17-20, encontramos el concepto de la ofrenda por primera vez cuando Abraham le dio a Melqu isidec el diezmo de todo (He. 7:2). Esto ocurrió como 600 años antes de que existiera la ley de Moisés. Melquisidec era sacerdote de Dios (He.7:1); po r eso, él ?tomó de Abraham los diezmos? (He.7:6). Jesucristo es un sacerdote según la orden de Melquisidec y no de Leví.
En Génesis 28:20-22, encontramos que Jacob le prometió a Dios que le ofrendaría el diezmo de todas sus posesiones. Este evento pasó casi 500 años antes de la ley de Moisés.
LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA ACERCA DE DIEZMAR
¿Qué Es Diezmar? Es dar Diezmo una ?decima parte.de todas nuestras entradas económicas?
¿Diferencia Entre Un Diezmo Y Una Ofrenda?
Diezmar es dar el ?10 % de mis ingresos.
Ofrendar es dar cualquier cantidad aparte de mi diezmo.
¿POR QUE DEBO DIEZMAR?
1- POR QUE DIOS LO MANDA.
?El diezmo de todo lo que produces es del Señor, consagrado a El.? Lev. 27: 30
2- PORQUE JESUS LO ORDENA. ?…
Sí, hay que diezmar, pero no se puede dejar a un lado lo que es aún más importante.?Mat. 23: 23
3- EL DIEZMAR DEMUESTRA QUE DIOS TIENE EL PRIMER LUGAR. ?
El propósito de los diezmos es: que aprendas a poner a Dios siempre en el primer lugar de tu vida…? Deut. 14: 23
4- EL DIEZMAR ME RECUERDA QUE TODO ME FUE DADO POR DIOS.
?Mas acuérdate del Señor tu Dios, porque El es el que te da poder para hacer riquezas…? Deut. 8: 18
5- EL DIEZMAR EXPRESA MI GRATITUD A DIOS.
?Qué daré al Señor por todos sus beneficios para conmigo.? Salmo 116: 12
?Cada hombre dará lo que pueda, de acuerdo con la bendición que el Señor tu Dios te haya dado.? Deut. 16:17
6- DIOS DICE QUE EL APARTARSE A DIEZMAR ES ROBARLE A EL.
?¿Robará el hombre a Dios?…Pues vosotros me estáis robando…" ¿En qué te hemos robado?"…En los diezmos y en las ofrendas, dice el Señor de los ejércitos – si no os abriré las ventanas del cielo, y derramaré para vosotros bendición hasta que sobreabunde.? Mal 3: 8-10
7- EL DIEZMAR LE DA A DIOS UNA OPORTUNIDAD PARA PROBAR QUE DIOS EXISTE Y QUIERE BENDECIRLE.
?Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.? Mal 3: 10
8- EL DIEZMAR PRUEBA QUE YO AMO REALMENTE A DIOS.
?Si me amáis, guardad mis mandamientos?. Juan 14: 15
?Pero ahora deseo que procuren sobresalir en esta gracia de dar con alegría. Esta es una manera de demostrar que su a mor es verdadero y no simple palabrería.? II Cor. 8: 8
¿QUÉ DEBO DIEZMAR?
La PRIMERA parte de lo que gano, no lo que me SOBRA. ?Honra al Señor dándole la primera porción de todos tus ingresos.
Prov. 3: 9-10
¿DÓNDE DEBO DIEZMAR?
Donde yo ALABO AL SEÑOR. Donde recibo instrucción, es decir donde yo recibo el alimento espiritual (Mi congregación) "Traed todo el diezmo al alfolí…" Mal 3:10
¿CUÁNDO DEBO DIEZMAR? = Inmediatamente. ?
COMO RECORDAR:
Mantenga un libro de cuentas– Cuenta #1 = Diezmo. Use sobres semanales.
Enseñe a sus hijos (PROJIMO) a diezmar
DANDOLO CON LA ACTITUD CORRECTA:
Dé voluntariamente.
?Porque si el deseo esta allí, su regalo es aceptable de acuerdo a lo que tiene, no a lo que no tiene.? II Cor. 9:12
?Que cada uno dé como propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios 1ama al dador alegre.? II Cor. 9: 7a
De con alegría.
Porque Dios ama al dador alegre.? II Cor. 9: 7
De generosamente.
?según sus posibilidades, y aun más allá de sus posibilidades, dieron de su propia voluntad, suplicándonos con mucho ruego el privilegio de participar en el sostenimiento de los santos.? II Cor. 8: 3-4
De con expectación.
?..El que siembra escasamente, también segará escasamente; el que siembra abundantemente, abundantemente también segará?. II Cor. 9: 6
¿DE DÓNDE VIENE LA PALABRA DIEZMO?
La palabra Diezmo nace de la palabra hebrea "maaser" o "maasrah", que traduce Diezmo, o una décima parte. En el griego la palabra que designa esta "décima parte" es "apodekatoo" y tanto en el hebreo como en el griego, estos términos significan el "pago o dádiva de una décima parte o porción."
?Deuteronomio 30:9 Y te hará Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus p adres.?
"Jeremías 32:41 Y me alegraré con ellos haciéndoles bien, y los plantaré en esta tierra en verdad, de todo mi corazón y de toda mi alma.?
Deuteronomio 15:4 para que así no haya en medio de ti mendigo; porque Jehová te bendecirá con abundancia en la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad para que la tomes en posesión.
El tema de ?dar? ha sido parte de la relación misma del ser humano con Dios. El Dios que tuvo un plan para la creación, un plan para la redención, un plan para el Arca, un plan para el tabernáculo, etc. También tuvo un plan par a el suministro de los recursos necesarios en la extensión de su Reino y para proveer a los más necesitados.
Cuando los judíos no pagaban sus diezmos, eran condenados como ladrones.
Malaquías escribió: ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos a l alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde?, (Mal 3:8-10).
Aquellos judíos negligentes fueron maldecidos por no ofrendar como Dios les había exigido. Si hubieran ofrendado a Dios como debían, les habría abierto el cielo para derramar bendiciones sobre ellos.
El mismo concepto se encuentra en 2 Corintios 9:6-8: ?Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, t eniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra?.
Los judíos bajo la ley de Moisés ofrecían a Dios mucho más que los diezmos. Presentaban holocaustos, sacrificios, diezmos, la ofrenda elevada, votos, ofrendas voluntarias y las primicias de las vacas y ovejas.
Bajo la ley de Cristo, ¿tenemos que ofrendar, o es opcional?
Pablo, el apóstol de Cristo, escribió: ?En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré para que lleven vuestro donativo a Jerusalén?, (1 Co. 16:1-3).
Primero, podemos ver que la ofrenda era mandamiento de Dios, Pablo usó la palabra ?ordené? (? diatasso ?, en griego), que significa ? ordenar ?, o ? dar una orden ?. Además, Pabló empleó las palabras ? haced ? y ? ponga aparte ?, que son imperativos en griego.
Imperativo es el ? modo y tiempo del verbo que expresa la orden, la exhortación o la súplica. Principio que tiene carácter de orden ?, (Diccionario Lauousse).
La versión Dios Habla Hoy dice: ? háganla ? ustedes. En 1 Corintios 16:2, Pablo escribe: ?cada uno de vosotros ponga aparte algo?.
Esto es un mandado, una orden. Pablo exigió que las iglesias de Galacia y de Corinto ofrendaran. Ellos sabían que las palabra s de Pablo eran mandamientos de Dios, 1 Co.14:37.
Algunas falsas doctrinas acerca de la ofrenda
1. Algunos dicen que las iglesias del primer siglo no tenían tesoro, pero en tres ocasiones Pablo habló de la ayuda que había recibido de congregaciones y no individuales:
A) 2 Co. 11:8. ?He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a vosotros?. Ya que Pablo recibió dinero de otras iglesias, indica que las otras iglesias tenían tesoros. Él había recibido dinero de otras congregaciones para poder predicar en Corinto.
B) Fil.4:14-16. ?Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y rec ibir, sino vosotros solos; pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades?. Pablo dijo que ninguna iglesia participó con él en razón de dar y recibir, excepto la iglesia de Filipos. La iglesia de Filipos había ayudado a Pablo más de una vez. Está hablando del grupo, no un individuo, sino que la iglesia estaba sosteniendo a Pablo.
C) 1 Ti.5:9, 16. ?Sea puesta en la lista sólo la viuda no menor de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido. . . Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas?. La palabra ? lista ? en este versículo indica que ellos distribuían dinero. Las viudas verdaderas fueron puestas en una lista para recibir el apoyo de la iglesia. Entonces, Pablo mostró que era mejor que los parientes las sostuvieran. Pero, ¿por qué?
Para que la iglesia no fuera agravada o cargada con gastos extra. La versión Dios Habla Hoy lo traduce: ? Si alguna mujer creyente tiene viudas en su familia, debe ayudarlas, para que no sean una carga para la iglesia; así la iglesia podrá ayudar a las viudas que de veras no tengan a quien recurrir ? (1 Ti.5:16). Estos versículos prueban que había tesoro en la iglesia del primer siglo, guiados por los apóstoles.
También, la iglesia de Corinto mandó dinero a los cristianos pobres en Jerusalén, (1 Co.16:3; Ro.15:26). Hoy día, tenemos pobres en la iglesia; por eso, tenemos la misma responsabilidad. Jesús dijo: ?Porque siempre tendréis pobres con vosotros? (Mateo 26:11). Si la iglesia no tuviera tesoro, sería muy difícil ayudar a los miembros necesitados?
2. Otra doctrina falsa dice que la ofrenda no tiene nada que ver con la adoración de la iglesia.
Los cristianos del primer siglo que vivían bajo la enseñanza de los apóstoles perseveraban en la ofrenda, (Hch. 2:42).
La palabra ? comunión ? significa una participación junta que incluye la contribución. Algunos hombres que han estudiado el idioma griego tradujeron la palabra koinonía de Hechos 2:42 como ? la contribución ?, (Hackett, Olshausen, Campbell, Wilson).
Parece que en Hechos 2:42, Lucas habla acerca de la ofrenda porque encontramos los demás actos de la adoración tales como la enseñanza, la cena del Señor y las oraciones. Por lo demás, en Romanos 15:25, 26 encontramos la misma palabra griega, pero es traducida ? contribución ?. Nos muestra claramente que el vocablo koinonía incluye la contribución.
También, en 2 Corintios 8:4, Pablo usó la palabra ? comunión ?, y quería decir la ? contribución ?, para los santos. Era una comunión entre los hermanos, pero en forma de una ayuda económica.
Veamos la palabra, koinonía cuando significa ? contribución ?: (1) 2 Co.8:4, participar? (koinwnivan).
(2) Ro.15:26, ?una ofrenda?,(koinwnivan)
(3) 2 Co.9:13, ?vuestra contribución? , (koinwniva).
Tenemos que preguntar si la ofrenda no tiene nada que ver con la adoración de la iglesia ¿Por qué escogió Dios el domingo par a colectar el dinero de los hermanos? El mismo día que participamos de la cena del Señor según, Hechos 20:7. Nuest ra ofrenda es sacrificio espiritual que ofrecemos a Dios cada domingo dando según prosperamos la semana anterior. Esta ofrenda es solamente para promover la obra de nuestro Señor Jesús Cristo.
3. Otra doctrina falsa dice que cada cristiano debe guardar su ofrenda en su casa cada domingo. Esta idea está basada en la Versión
Antigua de la Biblia y la Reina Valera Actualizada que dicen: ? guarde algo en su casa ?. Sin embargo, la palabra ?ofrenda? o ?colecta? en los versículos uno y dos significa dinero ofrendado o colectado.
El léxico de Thayer dice: ? Una colección ? (Pág.379). La palabra logiai en el versículo dos es plural y se traduce ? ofrendas ? o ? colectas ?. Por eso no significa dinero guardado en su casa, porque esto no sería una ofrenda, ni una colecta. Sería dinero atesorado, pero atesorar dinero en casa no tiene nada que ver con ?la colecta? de los versículos uno y dos.
Pablo exigió una colecta cada domingo para evitar una colecta cuando él llegara a Corinto. Pablo no quiso visitar cada casa de los miembros para colectar la ayuda para los pobres. El propósito de la ofrenda o la colecta cada domingo era para evitar una colecta cuando él llegara. Si los hermanos de Corinto hubieran puesto el dinero en una caja en su casa cada domingo, entonces Pablo habría tenido que colectar el dinero cuando llegara.
4. Otra doctrina falsa es decir que un cristiano no tiene que diezmar porque no está bajo la ley de Moisés, dejando la idea que puede dar menos del diezmo y agradar a Dios. (Se usa como táctica evangelística).
Primero, esta falsa doctrina asume que los israelitas sólo ofrendaban el diezmo. Sin embargo, ellos ofrendaban mucho más que los diezmos. Lea Deuteronomio 12:6,11:
Los holocaustos. Los sacrificios.
La ofrenda elevada de las manos. Los votos.
Las ofrendas voluntarias. Las primicias de las vacas.
Las primicias de las ovejas.
La ofrenda para el tabernáculo, (2 Crónicas 24:4-6; Éxodo 30:11-16).
Las ofrendas especiales que mostraban la generosidad de Israel, (Éxodo 35:5; 36:5,6).
Muchas veces los predicadores dicen que debemos diezmar, dejando la idea de que podemos dar mucho menos que un diezmo. Los israelitas nos avergüenzan por los grandes sacrificios que hacían.
Dar la décima parte se practicó antes de la ley de Moisés. En Génesis 14:17-20, Abraham le dio a Melquisidec el diezmo de todo, (He.
7:2). Esto ocurrió como 600 años antes de la ley de Moisés. Melquisidec era sacerdote de Dios, (He.7:1); por eso él ? tomó de
Abraham los diezmos ? (He.7:6).
¡¿Por qué nosotros como cristianos debemos ofrendar más que los judíos.?
1. Porque la ley de Jesús está basada sobre mejores promesas que la ley de Moisés, (He.8:6).
2. Porque estamos bajo un mejor pacto que fue confirmado con la preciosa sangre de Jesús, contrario a la ley de Moisés que fu e confirmada con sangre de animales, (He.8:6; 9:12-20).
3. Porque la misión de ellos era más menor que la nuestra. Ellos debían mantener una pequeña nación, pero nosotros necesitamo s llevar el evangelio a todo el mundo.
En conclusión, vimos el diezmo en la edad patriarcal —Abraham y Jacob. También la ofrenda bajo la ley de Moisés. Dios acusó a Israel de robarle por no pagar el diezmo que era para la obra de Él. Bajo la ley de Cristo es mandamiento ofrendar cada domin go, (1 Co.16:1,2). Aprendimos que cada iglesia en el primer siglo tenía su propio tesoro y la colecta era un acto de adoración. Hoy día, estamos bajo un pacto mucho mejor, el cual está basado sobre un sacrifico perfecto: Jesucristo; por eso debemos dar más que los judíos.
LA PRIMICIA
Las primicias fueron un mandato de Dios para su pueblo.
1.- El pueblo de Dios estaba llamado a dar primicias por los primogénitos, los animales y los frutos de la tierra (Éxodo 22:29, 3 0; 23:19; Deuteronomio 18:4, 5).
a.- No debían demorarse.
b.- Nadie estaba eximido de dar sus primicias.
2.- A Dios se le ofrece lo menor de las primicias (Números 18:12; Cf. Éxodo 34:26).
3.- Las primicias se destinaban al sostenimiento de los levitas (Números 18:8-13; Ezequiel 44:30, 31).
EN LA ACTUALIDAD ESTAS PRIMICIAS TAMBIEN SE DAN A LOS MINISTROS QUE DIOS TIENE AL FRENTE DE SU GREY, SU IGLESIA.
Dios bendice a quienes son fieles administradores.
1.- Quien da a Dios, recibe abundancia (Lucas 6:38).
2.- Quien da a Dios, aleja la escasez (Hechos 4:34-37).
3.- Quien da a Dios, siempre tendrá mucho más de lo que esperaba (Proverbios 3:9, 10).
Era la clase especial de sacrificios incruentos, que comprendía también los primogénitos del ganado, y cuya presentación ya se conocía en los tiempos más remotos (Génesis 4:3ss). Al ofrendar a Dios las primicias y lo mejor de los frutos, se le reconocía como el Señor, dueño y dador de los frutos del campo; todo se debe a su bendición.
El día de resurrección, en el que Jesús se levantó de los muertos, es una conmemoración del gran poder de Dios. En los tiempos del Antiguo Testamento, este día era llamado ?la fiesta de las primicias?. Esta es una sagrada fiesta de Dios que se celebra el d ía siguiente del día de reposo que sigue a la fiesta de los panes sin levadura (Lv. 23:9-14). La Iglesia de Dios, que obedece todas las enseñanzas de la Biblia fielmente, celebra el día de resurrección el día que la Biblia especifica, partiendo El pan que abre nuestros ojos espirituales
En los tiempos del Nuevo Testamento, en este día Jesús dio pan, después de dar gracias, a los dos discípulos que iban a la aldea llamada Emaús; y los ojos espirituales de ellos se abrieron, y reconocieron a Jesús (Lc. 24:13-35).
. Lv. 23:10-12 Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una ga villa por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguient e del día de reposo la mecerá.
Aquí, los primeros frutos (las primicias) representan a Cristo, que resucitó de los muertos como primicias de los que habían dormido.
1 Co. 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
La fiesta de las primicias es una sombra del día de resurrección.
Como la fiesta de las primicias se celebraba el día (domingo) después del día de reposo, así también el día de resurrección ha de celebrarse el domingo como consecuencia del cumplimiento de la profecía. Por tanto, la fiesta de las primicias, que es el día de resurrección, se celebra cada año el domingo.
Al levantarse de los muertos como primicias de los que habían dormido, Jesús se ha convertido en la verdadera ofrenda de la fiesta de las primicias, que pertenece a las siete fiestas de tres tiempos.
Mt. 27:52-53 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
Los santos que fueron salvos a través del evangelio en aquellos días, llegaron a ser frutos maduros de la cosecha del trigo; y hoy, nosotros llegamos a ser los frutos maduros de la última cosecha de otoño (Éx. 23:16).
CONCLUSIÓN
El Cristiano no saldrá nunca de la pobreza donde está sumida hasta que nos detengamos de "robar" al Señor su Diezmo. Ese es un principio espiritual que la Iglesia Hispana no ejercita como debería. Los cristianos que no entran en este pacto con Dios no necesariamente pierden su salvación, ¡NO! Pero no son más que pordioseros cuyo tesoro está en las co sas materiales, en vez de en las promesas de Jehová Jireh: El Proveedor.
Debido a que el Diezmo es la décima parte de todos sus ingresos, usted debe separar una décima parte de todos sus ingresos y traerlo al templo. Si usted cobra semanalmente, separe el Diezmo semanalmente y deposítelo la próxima vez que vaya al templo a adorar. Si usted cobra quincenalmente, o mensualmente, lo mismo aplica.
Si usted vendió un bien inmueble, (casa, terreno) sáquele un 10% y bendiga la tesorería de su iglesia
Autor:
Joel Ching Meletz
Víctor Ching Meletz
COGOP, LA BELLA GUATEMALA
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