Resumen
El presente trabajo aborda la importancia de los monumentos en el conocimiento de la Historia. A veces sabemos de los hechos ocurridos en cualquier lugar del país o el mundo y no nos percatamos de cuanta historia guardan las estatuas, obeliscos y tarjas del lugar donde vivimos. Esto ocurre con El Cementerio Mambí en el municipio La Palma, Pinar del Río.
Después de visitar el lugar, consultar la Historia Local y los archivos que se encuentran en el Museo, llegamos a la conclusión de que debemos preservarlo y utilizarlo en función de las clases de Historia, no solo en el proceso de formación sino en particular durante el proceso de Extensión Universitaria, pues es una vía para fortalecer los valores en los estudiantes universitarios y la población de la comunidad en general.
Introducción
La historia está presente en muchas ciudades, territorios, en barrios, plazas, parques y calles. Nos damos cuenta de que un acontecimiento, un paisaje, una personalidad, un lugar por importante que sea, incluso un símbolo de una provincia, un país o un continente, nunca estará ubicado ni en toda la provincia, ni en todo el país, ni en todo el continente. Siempre estará en el territorio de algún municipio o su equivalente. Por tanto la Historia Universal se compone de todas las historias de estos pequeños lugares, cuyos habitantes deberán siempre conservarlos y protegerlos. Por ello el patrimonio local es tan importante para convertir el aprendizaje de la historia en un proceso vivo, que permita a los alumnos a partir de sus experiencias educativas, llegar a comprender y descubrir su origen y el de la sociedad en que viven. En fin, que los hechos adquieren un mayor significado y que posibilitan a partir del presente, comprender sus tradiciones morales y patrióticas.
Forman parte de la moralidad histórica de los pueblos las tarjas, obeliscos y monumentos. Las visitas dirigidas a estos lugares es una excelente ocasión para contarles a los estudiantes la historia que evoca esa inscripción o esa pieza, por ello se convierten en una fuente del conocimiento histórico.
Entre estos lugares históricos de relevancia en el municipio La Palma, ubicado en la Provincia Pinar del Río encontramos el llamado Cementerio Mambí, lugar donde reposan los restos de los mambises caídos en el Asalto a La Palma.
La visita dirigida a este lugar como forma del proceso docente educativo, la investigación o extensión universitaria, puede contribuir a fortalecer los valores patrióticos en los universitarios de Ciencias Medicas de nuestro territorio.
Desarrollo
Los cementerios forman parte esencial en el proceso de consolidación de los centros urbanos. No es concebible un pueblo carente de un lugar donde enterrar sus muertos, en tanto la muerte es inevitable, también resulta inevitable, dedicar un espacio para servir de camposanto.
En el caso de La Palma la evolución del cementerio ha transcurrido en correspondencia directa con los avances del territorio.
Inicialmente existía un solo cementerio en el partido de Consolación del Norte ubicado en la hacienda La Chorrera, que fue durante siglos el centro gravitacional de este territorio. Los cadáveres de toda esta zona, eran enterrados en el único cementerio existente, el cementerio de La Chorrera.
El surgimiento del pueblo de La Palma, en el período que comprende los años 1848-1852, impone la necesidad de la creación de un nuevo cementerio en este lugar producto al desarrollo demográfico que se produce, que en los años posteriores va a ser verdaderamente explosivo.
En 1855 se concede el permiso para su construcción que demoró alrededor de 2 ó 3 años. El cementerio estaba enclavado en una pequeña colina que se ubicaba al norte del poblado (en la actualidad queda insertado completamente dentro del perímetro urbano), al lado del antiguo camino que conducía al embarcadero de Río Blanco y enmarcado en su otro costado por una pendiente que acababa en el río La Palma.
Este cementerio, el primero del pueblo de La Palma, se encontró hasta la década de 1990 en un estado verdaderamente deplorable. Parte del terreno correspondiente al cementerio fue usado para construir viviendas, y otra parte fue usada impunemente como basurero de la vecindad o como patio de las casas construidas sobre el camposanto. Era un espectáculo bochornoso, los restos de algunas tumbas que aún perduraban fueron robados para otras construcciones, sin que al parecer importara que allí reposaran los restos de todas las generaciones de palmeros antecesores.
¿Por qué perdura en la tradición oral palmera el término: Cementerio Mambí?
Para aclarar esta interrogante debemos hacer un poco de historia:
Con la llegada de Maceo a Mantua, termina en nuestra Historia el capítulo de la "Invasión". Aquí comienza otra verdadera epopeya de las fuerzas cubanas, la que se conoce en la historiografía como "Campaña de Occidente".
Dentro de esta Campaña de Occidente se inscriben algunas acciones en el territorio del Término Municipal de Consolación del Norte, entre estas tenemos El Asalto a La Palma.
Al llegar las fuerzas insurrectas la noche del 29 de Marzo de 1896 a las cercanías del pueblo, procedentes de "El Caimito", se encuentran con una Plaza fortificada. Estaban en el pueblo la tropa de línea al mando del Capitán Bernardino del Pozo y Clemente. La guarnición se componía de 75 hombres de estas fuerzas regulares, pertenecientes al Regimiento de Infantería de Valencia; 230 guerrilleros y 380 voluntarios, para sumar un total de 685 efectivos, además de 141 hombres de la guarnición de Río Blanco, que llevaba la cifra a un total de 826 hombres sobre las armas.
El pueblo, desde los días de la invasión, se dedicó a fortificarse, como parte de una estrategia general seguida en toda la provincia por el mando Español. Se construyeron líneas defensivas dentro y fuera del poblado compuestas por cercas y zanjas, al pueblo se entraba por los fortines que eran 5; de ellos 3 se situaban al Norte, uno al oeste y otro al sur. Las esquinas estaban protegidas por tambores de tiro, y la Iglesia fue fortificada con trincheras, alambrados y tambores de tiro. A esto se sumaba el Cuartel de la Guerra Civil.
El General Maceo tenía el objetivo de castigar y escarmentar a los habitantes de La Palma por el incumplimiento de lo pactado el 12 de enero.
Ubicó el Cuartel General en una altura cercana, al sur del poblado, sin que pudieran lograr el factor sorpresa, porque los españoles estaban preparados y alertados de la presencia insurrecta. En el Estado Mayor fue emplazada una pieza de artillería de madera, por el Coronel Pedro Vargas Sotomayor, y Maceo dividió la fuerza en dos columnas, una bajo las órdenes de Quintín Banderas y la otra bajo las órdenes de Vidal Ducase.
Una columna baja y entra a la población por los fortines de la parte Sur, sin resistencia. La otra baja por el río, tomando su curso de Sur a Norte, y sale directamente a la calle Real.
Los cubanos llegan al mismo centro del pueblo sin ninguna resistencia, y creyeron haberse apoderado del pueblo por medio de la sorpresa, pero muy pronto comprendieron su error, al descorrerse el velo del verdadero infierno que les esperaba en La Palma. Al respecto apunta el Jefe del Estado Mayor de Antonio Maceo; José Miró Argenter en sus "Crónicas de la Guerra".
"…se sabía que la guarnición, compuesta de tropa regular y voluntarios, iba a defenderse con tenacidad, y que contaba con buenos reductos en el centro de la Villa… iniciado el ataque por nuestra Infantería, ésta venció fácilmente los primeros obstáculos… sin haber recibido un solo balazo. Creíamos ganado el baluarte, pero en pocos minutos comenzó el tiroteo de los defensores y se descorrió el telón del horrible escenario…"
… La situación se hizo muy crítica para los nuestros.
… hubieron de retroceder por el mismo lugar de la entrada, abriéndose paso a tiro limpio, y arrastrando el fuego convergente de la guarnición, la que redobló ímpetu… Convencido Maceo de que serían infructuosos todos los esfuerzos que pudieran realizarse, ordenó la retirada hacia el campamento de "El Caimito". Marcha lenta y penosa, con un largo convoy de heridos, algunos de ellos muy graves y dominado el espíritu por la pesadumbre del desastre. Habíamos dejado en La Palma 39 muertos y conducido 88 heridos.
Miró Argenter llega a la siguiente conclusión:
"… El ataque a La Palma fue para nosotros una derrota completa. La jefatura del Ejército Español no se dio cuenta exacta del episodio… como ningún jefe de alta graduación acudió en auxilio de La Palma, no hubo himnos de gloria para aquellos bravos defensores que tanta mella hicieron en las filas insurrectas…"[1]
Los mambises que quedaron muertos dentro del pueblo, fueron enterrados en la parte Este del cementerio (antiguo), fuera del perímetro del camposanto, al no merecer ser enterrados en sagrado, según los criterios de los españoles.
En las excavaciones arqueológicas realizadas en el lugar, aparecieron un total de 31 cadáveres, a los que se realizó el estudio arqueológico respectivo, hecho consumado por el Doctor Sergio Luis Márquez Jaca.
A raíz del centenario del Asalto a La Palma por el general Antonio Maceo (suceso que se conmemoró el 29 de Marzo de 1996) se llevó a cabo un trabajo de rescate, se construyó un lugar para el reposo de los mambises y de paso se preservó parte de lo que fuera este cementerio antiguo.
En una visita realizada en ocasión de cumplirse el 115 aniversario del Asalto a La Palma, pudimos apreciar que el cementerio se encuentra en buen estado de conservación y limpieza, es visitado asiduamente por escolares de las distintas enseñanzas conducidos por sus maestros y profesores y es lugar de homenaje permanente a la gloria de los que allí reposan.
Por estas razones consideramos que las visitas dirigidas a este lugar pueden contribuir al fortalecimiento de los valores y en especial del patriotismo en los jóvenes universitarios del territorio, pues en la actualidad se manifiesta con fuerza y extensión el problema del deterioro o crisis de valores. Este no es un fenómeno totalmente nuevo y de hecho, en diferentes investigaciones realizadas en Cuba y en el territorio se han venido reflejando fallas en la formación de valores, atribuidas al rezago del pasado capitalista.
Otras investigaciones se enfocan hacia contradicciones originados en el propio sistema social actual, dadas en influencias negativas de contextos familiares, educacionales, sociales o socioculturales, situación agravada por el periodo especial que afectó la vida económica, política y social del país y el nivel d e vida de la población. Esta situación nacional se ha visto reflejada en nuestra SUM , pues se aprecia que los estudiantes tienen desconocimientos de las principales tradiciones patrióticas y culturales del país y en especial de la localidad, no dominan el significado de las tarjas, monumentos y obeliscos que se encuentran en nuestro territorio, no es suficiente la información histórica del acontecer territorial, se observa pobre protagonismo y motivación por las actividades patrióticas y se brindan pocas posibilidades para un aprendizaje desarrollador de la historia de la localidad.
La formación de los profesionales de nivel superior es el proceso que se desarrolla en las instituciones de Educación Superior para garantizar la preparación integral de los estudiantes universitarios que se concreta en una sólida formación científico- técnica, humanística y de altos valores ideológicos, políticos, éticos y estéticos con el fin de lograr revolucionarios cultos competentes, independientes y creadores.
La formación de los profesionales universitarios se desarrolla de forma curricular (el proceso docente educativo) y extracurricular (investigación científica y extensión universitaria)
En nuestra SUM se realiza la labor educativa utilizando ambas vías con un enfoque integral que involucra toda la comunidad universitaria con la participación activa de los estudiantes, profesores y trabajadores en general.
Por ello proponemos organizar visitas al Cementerio Mambí con el objetivo de fortalecer el patriotismo en nuestros estudiantes universitarios.
Desde el proceso docente educativo, las clases de Historia de Cuba I, que la reciben los estudiantes de II año de todas las carreras de Ciencias Médicas, nos brindan posibilidades para lograr nuestro objetivo, ejemplo:
Tema III Nacimiento de la nación en 1868.
Para la realización del seminario: Nacionalidad y nación en armas, se orienta la visita a este lugar histórico dirigida por el profesor de historia el cual debe utilizar varios procedimientos metodológicos de modo que se convierta en un ameno narrador de los hechos. Hay que contar de manera sencilla qué hecho conmemora, qué personaje recuerda y que los estudiantes tomen notas sobre la explicación, datos del lugar, el paisaje, pueden realizar actividades en equipo de modo que no todos realicen la misma actividad y así poder atender las diferencias individuales.
El seminario es el momento en que los estudiantes pueden expresar sus impresiones, conversar, dialogar, profundizar y generalizar los contenidos de modo que integran los conocimientos de la historia de la patria con los de la localidad y sientan la motivación hacia las actividades docentes vinculadas al patriotismo y el respeto y admiración por los héroes y mártires.
Como forma de Extensión Universitaria, la visita al lugar debe estar dirigida por el metodólogo de trabajo educativo y se pueden realizar diferentes actividades encaminadas a la limpieza, preservación y conservación del sitio histórico, realizar un acto con los estudiantes y miembros de la comunidad y de otras instituciones como la Casa de Cultura, el Museo y alumnos de otras enseñanzas en ocasión del aniversario del Asalto a la Palma.
También se pueden seleccionar varios estudiantes para que realicen una visita dirigida al lugar y recopilen información para comunicar lo que se aprendió al resto de la universidad en un matutino, se pueden confeccionar ficheros y carpetas con la información y utilizarla como divulgación en la comunidad y así se fortalecen las tradiciones patrióticas de nuestro pueblo.
El trabajo investigativo extracurricular lo componen las diferentes tareas investigativas que se realizan y que no forman parte del plan de estudio.
Dentro de ellas se encuentran las investigaciones dirigidas al rescate de la moralidad histórica de la localidad, se puede investigar sobre la historia colonial en el municipio haciendo énfasis en los mártires que reposan en el cementerio Mambí, en cualquier año de la carrera incorporando a los estudiantes a las Jornadas Científicas de la Cátedra de Historia Local.
Se trata de algo que no se hace todos los días y en donde se vincula la historia con el idioma, el arte, la poesía y se fortalece la identidad cultural y el patriotismo, pues como dijera José Martí: ¨Patria es comunidad de intereses, unidad de tradiciones, unidad de fines… ¨[2]
De esta forma cumplimos con el pensamiento integral de Fidel Castro que considera que vivir no es solo respirar sino defender el honor de la patria y su ejemplo.
Conclusiones
Es factible utilizar las tarjas, estatuas y monumentos como fuentes del conocimiento histórico y en el caso del municipio La Palma, el Cementerio Mambí que contribuye a fortalecer los valores y dentro de ellos el patriotismo en los estudiantes de Ciencias Médicas a través del proceso docente educativo, la investigación científica y la extensión universitaria como vías de formación en los estudiantes de nivel superior.
Bibliografía
– Abreu Morales, Armando: Historia de La Palma. Período colonial (Parte I). Museo municipal de La Palma. Notas y referencias de trabajos de campo.
– Blanco Arias, Ramón (archivos personales): Reglamento del cementerio de Consolación del Norte año 1881. Museo municipal de La Palma. 2010.
– Fabelo Corzo, José Ramón. Los valores y sus desafíos actuales. Ed. Pueblo y Educación. La Habana 2003.
– Martí, José. Obras Completas. T 15. Ed. Política. La Habana, 1975.
– Resolución 210 /07. Sobre el trabajo metodológico. Ministerio de Educación Superior. La Habana, 2007.
– Miró Argenter, José: Crónicas de la guerra. Tomo 4. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1963.
Anexos
Foto tomada durante el desarrollo de actividades educativas en el Cementerio Mambí.
Autor:
Lic. Haydée Betancourt Ravelo.
Profesora de Marxismo Leninismo e Historia. Activista de Formación Vocacional e Ingreso. SUM de Ciencias Médicas. La Palma. Pinar del Río.
Coautores:
Lic. Niurka Pérez León.
Profesora de Marxismo Leninismo e Historia. Metodóloga de Trabajo Educativo y Extensión Universitaria. SUM de Ciencias Médicas. La Palma. Pinar del Río.
Lic. Aldo Luis Hernández Alemán.
Especialista en Terapia Física y Rehabilitación. Profesor de Kinesiología. SUM de Ciencias Médicas. La Palma. Pinar del Río.
Dra. María del Carmen Valdés González.
MGI. Metodóloga de la Carrera de Medicina. SUM de Ciencias Médicas. La Palma. Pinar del Río.
Lic. Fructuoso Tejeda García.
Profesor de Marxismo Leninismo e Historia. SUM de Ciencias Médicas. La Palma. Pinar del Río.
[1] Miró Argenter, José: Crónicas de la guerra. Tomo 4. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 1963.
[2] Martí, José. Obras Completas. T 15. Ed. Política. La Habana, 1975.