Introducción
El afecto "eros" es la base de la Relación de Pareja", es lo que permite la unión de dos personas en su comienzo, luego debe generarse el afecto, "storge". Más adelante el afecto "ágape" y finalmente el afecto philia". Por eso este libro comienza con el drama de
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Romeo y Julieta
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EL PARADIGMA DE LAS RELACIONES "ROMANTICAS" SOMETIDAS A ANALISIS A LA LUZ DE LOS CONCEPTOS DE LA AFECTIVIDAD.
Trabajo de Taller: lectura dramatizada del texto
Romeo y Julieta. Wilian Shakespeare. Traducción en verso de A. Mane Prologo C. Soldevila. Editorial Juventud, S.A. 3ra Edi. 173 Pag. 1978
Separata de la Cosmo Visión "Homo Carus: el hombre que ama"
Autor Francisco Cordero Arellano.
Conceptos generales
Al iniciar este libro y tomar como ejemplo el drama de Romeo y Julieta, obra de Shakespeare, hemos querido poner el acento en la situación que nuestra cultura deifica y rinde honores al concepto de "amor" como una tragedia.
Por ello, durante la lectura dramatizada, nos iremos deteniendo y analizando los diversos aspectos y significados que vamos encontrando. No debemos perder de vista que lo importante es encontrar las correlaciones que hay con nuestra vida personal.
Por otra parte debemos recordar que un drama se estructura cuando las partes que participan están en igualdad de condiciones y que el resultado es incierto hasta el final. Esto ocurre en la obra. Tiene toda la fuerza del drama arquetípico, que nos señala una forma de la cultura y de las relaciones afectivas que son el modelo que seguimos. Todo, de una u otra forma, vivimos un "romance" similar al de los amantes de Verona.
(como la obra es muy conocida, por razones de espacio, solo tomamos los comentarios analíticos)
VERONA
Ciudad que representa una triada simbólica, tanto la personalidad individual, la pareja, y la sociedad con todo lo que esto significa. En otros términos. Todo lo que ocurre en Verona, ocurre en cada uno de nosotros. Representa todos los conflictos personales que vivimos, los tormentosos caminos de las relaciones de pareja y finalmente el problema social del "amor".
EPOCA HISTORICA
Obviamente estamos en plena edad media alta, y nos encontramos bajo la influencia fuerte y determinante de la Iglesia Católica Apostólica y Romana lo que nos va a brindar una relación de conceptos y nos va a dar un marco conceptual determinado. Por otra parte la estructura paternal de la familia y de la función de la "casamentera" o más bien conocida como "la celestina" (en la literatura clásica española) nos va a indicar una forma de relación que los amantes de Verona se saltarían.
También, debemos recordar que la estructura de la ciudad, era más bien familiar. Realmente era un feudo, en el cual el Señor es quien dispone de vidas y hacienda. Sin embargo, el la época en que está representada la obra, esta situación ha cedido y varias familias comparten el mismo territorio. Los padres fijan las bodas de los hijos y son los que determinan el tipo el sociedad que se va a perpetuar. Para esto es fundamental la amistad y buena relación de las familias para establecer las relaciones de matrimonio. Una consideración importante son los beneficios socio-político-económico-religioso que dicho enlace traería consigo.. Por lo tanto, los matrimonios eran una forma de establecer y de mantener, la supremacía familiar en la sociedad. Era pecado capital no seguir estas enseñanzas. Un matrimonio no concertado por los padres era la ruina de la sociedad.
Los valores de la individualidad afectiva no se conocían. La posibilidad de escoger y seleccionar por si mismos no estaba en las reglas del juego. Por lo tanto, lo moral y ético era un matrimonio concertado. Una vez dentro de el los varones tenían el derecho a todas las licencias. Las señoras no.
La función de los domésticos, como las acciones de los clérigos es fundamental ya que en sus juegos simbólicos son piezas muy importantes en la rama. Esta importancia se construirá en vital, al representar la consciencia, en sus diversas circunstancias.
Las espadas tienen su valor más allá de ser los instrumentos de matar, según la usanza de la época.
Recordemos que los estados del Ego P.A.N. (Padre, Adulto y Niño Internos, psicología transaccional del Dr. Eric Berne) se pueden abrir de la siguiente manera:
Padre (Padre del Padre; Adulto del Padre, Niño del Padre);
Adulto (Padre del Adulto, Adulto del Adulto, Niño del Adulto)
Niño (Padre del Niño, Adulto del Niño, Niño del Niño)
Prólogo
Bastante explicita es la introducción a la obra. "Dos familias iguales en alcurnia…" no indica claramente el problema que tendremos al frente. "Mueven nuevas discordias…" nos habla de gente belicosa, rencorosa y que no acepta otras verdades…"La sangre ciudadana", implican a terceros, o estos toman bando por si mismos. "en la entraña fatal de esos contrarios, un par de enamorados toman vida y bajo estrellas impropias nacen…" está señalando el terreno en que la historia –necesariamente- deberá ser una tragedia.
"Su desgraciado fin, tan lastimoso, sepulta las discordias de sus padre…" Los hijos inmolándose en aras de los padres. "ese temible amor, señal de muerte, y el odio que alimentan sus mayores…" Son muchachos que no tiene la libertad de elegir, felicidad, están predeterminados a su tragedia, sólo aplaca el fin de sus dos hijos…" Vemos a los hijos como instrumentos e los padres, no son personas.
Este es el modelo de "amor" que tiene nuestra sociedad, nos señala el concepto de hogar y de familia, además, nos indica cuales son las características del "amor" familiar.
En nuestro trabajo de taller, descubriremos los mensajes secretos que tiene la obra y a partir de ella confrontaremos la calidad de vida afectiva que nosotros tenemos como herencia.
El modelo que ha significado "Romeo y Julieta" en nuestra cultura es de una fuerza y vigor extraordinario, lo que hace muy difícil disponernos al presente análisis. Es romper el encantamiento ficticio para ir en busca de la experiencia real de amar. Esto conlleva mucho esfuerzo y dedicación. Debemos recurrir a Erich Fromm quien nos ha logrado probar su aserto de vivir en una sociedad "patológicamente sana" Superar este rio de conceptos sin elaborar, prejuicios, falsas emociones es un tarea titánica, en especial cuando navegamos tan cómodos por el rio de las imprecisiones y de la irresponsabilidad afectiva. Este esfuerzo es para aproximarnos a nuestra madurez emocional.
Acto primero
Primera escena.
Los primeros personajes que participan son Sansón y Gregorio criados de la casa Capuleto. Los textos que ellos manifiestan, dejan a las claras el tipo de personas que son. Son Niños que tratan de emular a sus amos y seguir las aguas que ellos navegan. Están muy orgullosos de su condición y de la familia a que pertenecen.
Se incorporan los criados Abrahán y Baltazar de la familia Montesco. El dialogo que ellos desarrollan es de una simplicidad propia de la época, es un vital juego de niños
La entrada e Benbolio y Teobaldo sólo hace encrespar más aún el problema. La descomunicación sigue, y toma visos de problema El viejo Capuleto y su esposa, señalan en este dialogo un claro perfil de su personalidad.
El viejo Montesco y su esposa reviven una situación que es trágico cómica. La edad avanzada no les permite ver bien, en lo que están.
El Príncipe Escalo, hace valer su autoridad y los llama a la reflexión. Impone su autoridad y señala los derroteros a seguir.
Montesco, en su dialogo con Benbolio tratan de aclarar la situación. La Señora Montesco consulta por Romeo.
Las declaraciones de Montesco nos vaticinan en que anda Romeo.
La conversación de Romeo y su primo Benbolio, señala a las claras que el joven Romeo está prendado de una dama, y hasta aquí su nombre se mantiene oculto. Un análisis en profundidad de las declaraciones de Romeo, no hacen ver que está fuera de la realidad objetiva.
Segunda escena
Una calle, es símbolo de la búsqueda, por lo cual la obra nos sugiere que la trama se desplaza a buscar. Entran Capuleto, el Conde Páris, y su criado.
Páris hace una demanda al viejo Capuleto. Le pide la mano de Julieta. El viejo le indica que gane su corazón ya que su consentimiento es sólo parte de la decisión y si ella acepta, el bendice la relación.. Organiza la fiesta en su casa.
Entran Benbolio y Romeo. Leen lo que no deben, y así se informan de la fiesta,. Nos queda claro que Romeo "ama" apasionadamente a Rosalinda, prima de Julieta. Decide ir a la fiesta para poder ver a su "amor"
Escena Tercera
Salón de la casa de los Capuleto. Estamos en el corazón de la privacidad de la familia de Julieta, en su casa.
Por el dialogo que se desarrolla sabemos que Julieta tiene trece años y que próximamente cumplirá catorce. Además, que las jovencitas de esa ciudad y época eran madres a los 11 o 12 años. La función de Bruja cabe en fuerte manera en la Nodriza, ya que es ella quien amamantado a Julieta, por lo cual es una figura muy importante en la muchacha. Ahora bien, hace un presagio negro y siniestro. Vaticina pocas semanas de vida a Julieta. Recuerda un terremoto de hace once años, en el que murió una bebita en sus brazos. La bruja se solaza con sus historias.
La madre de Julieta le propone el matrimonio con Páris. Primamente le consulta si llegará a "amarle" . Julieta contesta : "Amar, intentaré si al corazón mueve el ver; mas no adentro las miradas; lo que permita sólo vuestro impulso, y con él ver para el vuelo tendré fueras".
Es una respuesta de claudicación, sólo deja abierta la puerta a lo inesperado, a lo insólito, a lo increíble.
El criado pone las cosas en su lugar. Por una parte la visitas llegan señala que la nodriza (Bruja) la maldicen en la despensa y que todos deben ocuparse de lo suyo.
Escena Cuarta
Romeo, Mercucio y Benbolio, con otros, ven la manera de ingresar a la fiesta. Saben que la situación que se plantea es altamente conflictiva y peligrosa. Es una audacia de marca mayor pretender ingresar a la fiesta, sin invitación en una franca declaración de guerra
Romeo defiende su tristeza y su desdicha en los amoríos sin cristalizar, en forma vehemente. La expresión " Bajo la carga del amor me hundo". Representa perfectamente bien la concepción reinante en cuanto a las relaciones afectivas.
Romeo intenta relatar un sueño, instrumento extraordinario para conocer las interioridades del alma humana, sin embargo es Mercucio quien nos entrega sus festines oníricos. El sueño está centrado en una fantasía, en la cual las hadas y los insectos y animalejos son el tema central: denotan la imposibilidad de lograr cristalizar las relaciones. Las mujeres son etéreas y están de espaldas y cuando vamos a saber de quien se trata, Romeo suspende y se dirigen a la fiesta.
Quinta escena.
Comienza la escena con un diálogo entre los criados, el cual tiene su sabor y además nos informa e las intimidades de la familia.
Capuleto ofrece la fiesta en su casa y hace recuerdo de sus años mozos.
Romeo que está de "invitado de piedra" observa a Julieta. He inmediatamente ocurre el cambio, dice: ¿ Mi corazón ha amado hasta éste día? ¡Negadlo, Ojos! Que esta noche he visto por una vez la auténtica hermosura!
Este hablar de Romeo es advertido por Teobaldo, quien se lo comunica a Capuleto. Este le prohíbe expresar su sentir y manifestar el conflicto y el agravio.
Romeo se aproxima a Julieta y su dialogo está cargado de imágenes religiosas. La besa, pero ésta idea del beso conlleva acción pecaminosa. Una vez comenzado el intercambio él se entera que ella es Capuleto. Por su parte Julieta hace la predicción de su destino, dice a su nodriza "Procura, pues saber su nombre (el de Romeo) Mi tálamo nupcial, si él es casado, presumo que va a ser mi sepultura"
Además, Julita dibuja la tragedia que le asecha, ella de las bases para que esto suceda.
¡Mi sólo amor de un odio nace ¡Harto pronto le vi sin conocerle ¡y tarde por demás le he conocido !En mí tiene el amor un prodigioso ¡Principio: y es amar a un adversario ¡que es tan aborrecido.
Las bases de la tragedia están ya cimentadas. Todos los elementos se encuentran a disposición.
La relación que ellos establecen obedece a profundas razones de la psiquis humana, pero no es una relación que implique conocimiento, voluntad y afecto. Sino que está sólo al servicio de las más profundas y obscuras relaciones de la familia.
Segundo acto
Pórtico
Aquí se nos señala a grandes rasgos el problema. Romeo hja cambiado de "objeto amoroso" con la ventaja que en esta oportunidad a "cosificación" es mutua. Ellos se usarán para cumplir con los designios de las familias. Se prepara el drama: dolor y dicha extremos.
Escena Primera:
Romeo en un gesto de suprema audacia, que tiene más de suicidio, salta la tapia y se introduce en el jardín de los Capuleto.
Mercucio canta a Rosalinda, aparentemente sin saber lo que ocurre de verdad en el frágil Romeo.
Escena Segunda
Romeo, agazapado en el jardín, observa a "su" Julieta que se asoma, y le clama encendido poema de "amor", el que Julieta a escuchado y se le escapa un suspiro, que informa Romeo que sabe de él.
Julieta estar totalmente consciente del problema, cuando dice "! "OH Romeo, Oh! Romeo ¿Por qué eres Romeo tú? Niega tus padres entonces, reniega de tu nombre, O si no quieres, júrame solamente que me amas y dejo de llamarme Capuleto"
Julieta tiene muy claro cual es el problema y cual es el propósito. También Romeo lo entiende claramente cuando declara;" Recojo tu palabra, pero sólo "amor mio" has de llamarme y seré como un nuevo bautizado. Ya no seré Romeo desde ahora"
Aun las dudas persisten en Julieta, y le pregunta que si de verdad es Romeo y un Montesco. El replica "De los dos nombres no seré ninguno si los dos te disgustan, Bella Santa"
Julieta está consciente de la premura y sorpresivo de su "amor" por Romeo, por lo cual le dice: "O si piensas que he sido demasiado fácilmente ganada, me pondría con aire esquivo y ceño muy fruncido, y así procurarías con quistarme"
Esto señala claramente que la relación de ellos es sólo un pretexto para un fin ulterior. Ella lo siente y lo sabe a nivel de intuición.
Julieta ha tomado una decisión y no es otra que la de casarse con Romeo, a quien le comunica su determinación y gentil y femeninamente le otorga la posibilidad de ocuparse de los detalles, después de eso le ofrece su vida y esclavitud. Ella decide todo, incluso el mensaje es una determinación de ella, sólo necesita saber lugar y a quien.
A Julieta la acompaña un asentimiento trágico permanentemente, a la imagen de los pajarillos para mimar ella, dice :" pero temo que te daría muerte con mis mimos…" A no dudar que el sentimiento e muerte y de destrucción ronda la cabeza de Julieta, como respuesta a los problemas de su vida. El suicidio es una solución.
Escena Tercera
Celda de Fray Lorenzo. (Símbolo de la consciencia)
Desde su saludo Fray hace notar su disposición necrofílico que al parecer es la forma de consciencia social de la época en que inmersa la obra. La justicia en manos de los particulares. Las vendettas familiares, todo lo que es falta al honor se paga con sangre. La muerte es la solución a todo problema. Por ello se entiende claramente la expresión de salutación de Fray Lorenzo: "Pues la Tierra de la naturaleza es la madre y fosa. Lo que es sepulcro en su materno seno ". Pone ek acento en la dualidad muerte-vida y denota toda una filosofía un tanto obscura y siniestra. Agrega a su perorata: "Es vicio la virtud mal aplicada, y por la acción el vicio se redime". La dualidad bueno-malo, virtud-vicio, vida-muerte gobierna la perspectiva de la consciencia: es dual.
Romeo ingresa a la celda inflamado de alegría y optimismo y a pesar de pasar la noche en vela, está pletórico de energías. Fray Lorenzo le interroga si ha visto a ROSALINDA. La respuesta es lapidaria: A ella no, Reverendo Padre; he olvidado ese nombre y la amargura que recordarle mucho me reporta"
Fray Lorenzo se asombra de la expresión de encendido amor y de la premura en efectuar el matrimonio. Romeo le hace notar que el mismo reprobaba su amor por ROSALINDA, a lo que el clérigo le aclara que es la "idolatría" lo que reprueba, no la relación afectiva. No se a cuenta Fray Lorenzo como cae en el juego y ahora, incentiva la idolatría y agrega un argumento más"…conmigo ven, mozo inconsciente, y te voy a ayudar por un motivo: podrá ser esta alianza tan dichosa que de antiguo rencor de vuestras casas por vuestro amor se trueque en puro afecto"
Autor:
Francisco Cordero-Arellano