Efectos adversos del progreso tecno-científico: una breve pincelada

1. Resumen
2. Cuerpo de la monografía

Resumen

El trabajo tiene como eje rector, una reflexión necesaria para el desarrollo del trabajo político ideológico proyectado por el MES en el proceso de formación del futuro profesional en el modelo de la universalización, aunque también es factible su generalización dada la manera de abordar el tema. Se evalúa, a partir del diagnóstico inicial, la manifestación de determinado nivel de desorientación o falta de perspectiva en algunos estudiantes que refleja un determinado vacío existencial o "pérdida" del sentido de la vida, que se expresa como vacío espiritual y la necesidad de reforzar el tratamiento personalizado con este tipo problema y el desarrollo de un análisis profundo con la incidencia determinante de las ciencias afines al proceso docente educativo.

Palabras Claves. Necesidades; Aspiraciones; Sentido de la vida; Vacío Existencial.

Cuerpo de la monografía

El proceso de universalización ha generado nuevas exigencias al quehacer práctico de las ciencias pedagógicas y didácticas, y también de la incursión desarrolladora de otras ciencias, fundamentalmente sociales, que tienen que ver con la vorágine de cambios que se han producido y seguirán produciéndose en el batallar cotidiano de la universidad, baste solo tener en cuenta que con la aparición de los fenómenos masividad y diversidad, se rompen todas las estructuras metodológicas, organizativas y didácticas que han regido tradicionalmente en este nivel de enseñanza y con ello la multiplicidad de maneras de interpretar los fenómenos sociales, económicos, políticos, ideológicos que por naturaleza tienen los hombres y más agudo en la juventud, problema que se complica con las consecuencias negativas generadas por el derrumbe del ideal de sociedad futura que representaba el llamado modelo de socialismo real europeo y los efectos impactantes de la entrada de nuestra sociedad en período especial, que produjo cambios bruscos en todas las esferas de la vida de la sociedad cubana.

Sería ilógico no tener en cuenta, el incalculable daño que ha producido el criminal bloqueo de la potencia imperialista, recrudecido post derrumbe y el fortalecimiento de la agresión político ideológica, amparada necesariamente en los avances de la ciencia, la técnica y la tecnología en poder de manos y cerebros inescrupulosos poseedores del poder en los Estados Unidos.

A tenor con los elementos anteriores nos planteamos el siguiente objetivo general: Breve análisis de algunas influencias negativas de los avances científico tecnológicos en la espiritualidad de algunos miembros de la población universitaria.

Cabe plantearse, a manera de interrogantes inductoras algunas cuestiones interesantes. ¿Constituyen los avances científico tecnológico un instrumento para la desviación ideológica? ¿Es posible cierto vacío existencial en un fragmento de la sociedad cubana actual, en particular los universitarios?

Es evidente que a la luz de tales problemáticas, es necesario una profunda investigación científica y político ideológico, donde tendrían que recurrir diversas ciencias como las políticas, las pedagógicas, las psicológicas, las históricas, las económicas, etc., pero la urgencia del problema requiere al menos de una reflexión inicial.

La ciencia es un fenómeno socio cultural complejo que posee sus propias fuerzas motrices, lo que no permite obviar el condicionamiento histórico social de su desarrollo y manifestación y por tanto impide hablar de determinantes casuales y mecánicas entre la sociedad y la ciencia.

En su proceso y capacidad de penetración en la vida material y espiritual de la sociedad, la ciencia puede devenir un factor decisivo de esta, muy estrechamente ligada al resto de los fenómenos sociales, especialmente los políticos ideológicos.

Adoptemos en éste análisis a manera de criterio programático, que el enfoque de la ciencia como actividad, ofrece un excelente punto de partida para incursionar en el marco cultural en que ella actúa, pues no se pueden separar las ideas de ciencia y cultura; esta última se interpreta como el espacio de toda la actividad creadora de los hombres, expresiva de su libertad y como proceso de asimilación, producción, difusión y asentamiento de ideas y valores en que se funda la sociedad; es el ámbito en que se producen y reproducen nuestras formas de vida y nuestra ideología, por lo que vista así, la cultura es un mecanismo de regulación social.

De esa manera la ciencia no puede estar ajena o separada de las concepciones políticas e ideológicas que se sostienen por la clase económicamente dominante en cada momento histórico. En la génesis de toda ciencia está el comprometimiento con la ideología propia de cada medio académico según el cual la ciencia o se mantiene al margen de los conflictos sociales o participa en la solución de ellos de acuerdo a los intereses clasistas y partidistas. El autor es del criterio de que toda ciencia genuina no puede estar al margen de los conflictos sociales que conforman el entorno en que se desarrolla.