Evolución de la reforma como pensamiento social – político (siglo XVI)

Capitulo I: Antecedentes Sociales Y Políticas de La Reforma De Siglo XVI.

1.1 Premisas Histórica De La Reforma. Lutero fue el iniciador de la Reforma protestante en Alemania y que posteriormente se extendería a toda Europa occidental. El punto de partida fue la publicación de sus 95 Tesis en 1517 las que desafiaban la teoría y la práctica de las indulgencias papales. La Reforma supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia católica y la instauración de las distintas iglesias ligadas al protestantismo y alteró por completo el modo de vida de Europa occidental e inicio la edad moderna.

1.2 Antepasados de la Reforma. -Cuando se habla de la Reforma, muchos piensan solamente en Martín Lutero, el padre de la Reforma. Pero es importante ver que este gran padre también tenía padres. Veamos la contribución de dos de estos antepasados -La única ley de la iglesia es la Biblia. Todas las decisiones de la iglesia deben ser sometidas al juicio de la Biblia.

1.3 Inicios De Las Reforma La Reforma de Lutero se produce en un período caracterizado por el tránsito del feudalismo al capitalismo, con grandes alteraciones sociales, resistencia de los perjudicados a la nueva coyuntura, difíciles cambios de mentalidad, y descontento del campesinado en una Europa desproporcionadamente rural. Si bien Lutero ayudó a darle forma y dirección a muchas de las nuevas tendencias, gran parte de lo que sucedió posteriormente quedó fuera de su dirección, intención y dominio.

Capitulo II: Consecuentes Sociales Y Políticas De La Reforma De Siglo XVI. A pesar de la diversidad de las fuerzas reformadoras del siglo XVI, la Reforma tuvo resultados muy importantes. En general, el poder y las riquezas perdidas por algunos nobles y por la jerarquía católica pasaron a la clase media y a los monarcas. Varias regiones de Europa ganaron independencia política, religiosa y cultural.

2.1 Martín Lutero Y Su Teoría De Los Dos Mundo. Esta teoría es conocida por muchos especialmente las personas religiosas: ´´Los hombres pueden dividirse en dos reinos, unos pertenecen al reino de Dios, los otros al reino del mundo´´. El derecho de espada existe desde el comienzo del mundo, y muchos pasajes de las Escrituras establecen claramente que los cristianos ´´no deben tener ninguna espada secular´´. Cristo tampoco llevó la espada ni la instituyó en su reino, pues él es un rey que gobierna sobre los cristianos sin recurrir a la ley.

Capitulo III: Relación Entre El Concepto Marxista, Concepto Marxista.

Concepto Marxista Para Carlos Marx las religiones son hijas de la economía, madre universal de todas las sociedades humanas. Bajo este concepto, la Reforma se transformó en la ´´hija del capitalismo´´. Asimismo, escribía Engels en 1850: “Las guerras de religión surgieron por intereses materiales de clase muy concretos. Han sido luchas de clases con ciertos caracteres religiosos, intereses, necesidades y reivindicaciones disimulados con una envoltura religiosa.

Engels tambien dijo: ´´la Reforma la considero como expresión, aspecto y disfraz religioso de la crisis que los países de Europa atravesaron en la 2º mitad del siglo XVI, y como síntoma del malestar general que se sentía.´´ Los historiadores marxistas estuvieron interesados, mas que nada, en el caso de Tomás Müntzer, el joven de la rebelión de los campesinos en 1525. Esta rebelión aparece como la ´´primera revolución social´´ de importancia en Europa.

Capitalismo. El capitalismo designa el poder de los capitales y de quienes lo poseen. Según el Marxismo, el capitalismo es : ´´un sistema fundado en la separación del trabajo y la propiedad de los medios de producción, en el que la fuerza de trabajo es una mercancía como las demás.´´ En conclusión, este sistema transforma las relaciones de los hombres en relaciones de cosas.

3.3 Las Indulgencias. Para Lutero, la venta de indulgencias era una estafa y un engaño a los creyentes con respecto a la salvación de sus almas. En 1517, Lutero clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sería su doctrina sobre la salvación solo por la fe. Este documento es conocido como Las 95 tesis de Wittenberg y se consideró el comienzo de la Reforma Protestante. Las 95 tesis se difundieron rápidamente por toda Alemania gracias a la imprenta, y Lutero se convirtió en un héroe para todos los que deseaban una reforma de la Iglesia Católica. En algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia Católica.

La Reforma Luterana. Al principio, la Iglesia Católica no dio demasiada importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques contra la doctrina de salvación por las obras, pero muy pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente estaba desafiando el dominio de la Roma papal.

Lutero continuó atacando la venta de indulgencias y la doctrina que sustentaba tal práctica mediante escritos que la imprenta difundía por toda Alemania. Lutero hacía un llamamiento a la nobleza alemana para que negase obediencia al Papa y apoyase una reforma de la Iglesia Católica alemana; afirmaba también, de acuerdo a su interpretación de la Biblia, que todos los cristianos eran sacerdotes sin necesidad de ninguna ordenación especial y negaba la autoridad suprema del Papa sobre la cristiandad universal.

3.5. La Contrarreforma Católica. Durante casi 20 años, la Iglesia Católica había visto cómo gran parte de los católicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como Primus inter pares o como máxima autoridad de la Iglesia Católica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requerían una reacción de su Iglesia Católica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que habían alimentado la Reforma Protestante.

3.6. La Reforma Protestante en Inglaterra. En 1553, Eduardo VI muere a la edad de 15 años, dejando como sucesora a Jane Grey (coronada el 10 de julio de 1553), quien gobernó solo unos días. Se produjo una breve guerra de sucesión hasta que se impuso como reina (con el apoyo de la mayoría) María I de Inglaterra, quien rápidamente abrogó las reformas religiosas introducidas durante el reinado de Eduardo VI y sometió nuevamente a obediencia papal a la Iglesia de Inglaterra, en noviembre de 1554.

3.7. La Reforma Protestante en Suiza. En Suiza también se van a separar algunos territorios de la Iglesia Católica; las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza y pronto aparecieron una serie de predicadores que criticaban la corrupción de la Iglesia Católica y defendían la creación de una "iglesia" distinta. Uno de los primeros fue Zwinglio.

CAPITULO IV: Resultados de la Reforma. 4.1 La Reforma Del Siglo XVI. La Reforma del siglo XVI logró, en gran parte de Europa, liberar a la Iglesia Cristiana del yugo de Roma, poner en manos del pueblo la Palabra de Dios en su idioma, y limpiar a la Iglesia de muchas doctrinas y prácticas corruptas.

Con Calvino, a diferencia de Lutero, encontramos el desarrollo de una temática política – jurídica más desarrollada. Esto se explica por la formación jurídica del Reformador francés y por sus contactos con círculos humanistas. Por esta razón aborda en sus escritos temas propios de las organizaciones temporales. 4.2 Calvinismo Político.