Nivel existencial del espacio

1. Introducción
2. Espacio Arquitectónico y existencial
3. Espacio existencial. Elementos
5. Dirección y camino
6. Área y región
7. Interacción elemental
8. Niveles del espacio existencial
9. Geografía
10. Interacción de los niveles
11. Conclusión

Introducción

Para elaborar esta síntesis conceptual decidimos trabajar con el texto de Christian Norberg Schulz, ya que en el mismo se sintetizan en general los conceptos elaborados por los demás teóricos en lo referido a los niveles del espacio. El texto estudiado se elaboro en base a la conceptualización del espacio y al concepto de espacio existencial. Este sigue una secuencia: primero trata el concepto mismo de espacio, luego relaciona el espacio a nivel arquitectónico con el nivel existencial del espacio, para posteriormente poder explicar concretamente el espacio existencial y sus elementos componentes y sus relaciones. Nosotros seguimos el orden abordado por el autor para sintetizar los conceptos.

Espacio Arquitectónico y existencial

Norberg Schulz inicia este capítulo haciendo referencia a los trabajos de Dagoberto Frey, Rudolf Schwarz y Kevin Lynch, destacando su importancia "para tender un puente intelectual sobe el vacío existente entre el hombre y su entorno" al referirse " tanto a propiedades del espacio existencial como a propiedades del espacio arquitectónico concreto". "Frey deseaba llegar a un mejor conocimiento de la historia; Schartz se proponía llegar a una más completa comprensión de la existencia, como base para construir y planificar después de la guerra; Kevin Lynch toma los problemas concretos de nuestras ciudades como su punto de partida."

Posteriormente, afirma que para investigar mejor el espacio arquitectónico, es necesario comprender el espacio existencial, a lo que puede llegarse recurriendo a las ciencias sociales y la filosofía. En este sentido, dice que la obra del psicólogo Jean Piaget sobre el desarrollo del niño "ilumina las estructuras básicas de la imagen ambiental del hombre".

Entre los filósofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca, cita a Merleau-Ponty; "Nuestro cuerpo y nuestra percepción siempre nos requieren a aceptar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean. Pero ese medio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. Podría estar en alguna otra parte cuando estoy aquí"

También cita a Martin Heidegger, reconociéndolo como el primero en afirmar el carácter espacial de la existencia humana y el carácter existencial del espacio humano; "La existencia es espacial." "No puede disociarse el hombre del espacio." "El espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna." "No podemos situar el hombre y el espacio uno al lado del otro…" "La relación del hombre con los lugares y, a través de ellos con los espacios consiste en la residencia." "La residencia es la ’propiedad esencial’ de la existencia."

Por otro lado cita a Bollnow; "El espacio concreto del hombre tiene que ser considerado en su totalidad, incluidos los acontecimientos importantes experimentados en su interior. Por la particular calidad de ese espacio, su disposición y orden, reflejan y expresan el sujeto que los experimenta y que reside en ellos."

Con este capítulo, Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que considera básicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de espacio existencial, que según él hará que "el espacio recupere la posición central que debe tener en la teoría de la arquitectura", una vez superadas las limitaciones de las concepciones geométricas o de percepción visual.

ESPACIO EXISTENCIAL

Elementos del espacio existencial

Primeramente, el autor comienza definiendo al espacio existencial "como un sistema relativamente estable de esquemas perceptivos o imágenes del ambiente circundante. Siendo una generalización abstraída de las similaridades de muchos fenómenos, ese espacio existencial tiene ‘carácter objetivo’."

Norberg Schulz piensa que un mundo estructurado parte de nociones espaciales que surgen durante la infancia; entonces describe el desarrollo de nociones espaciales; "… el niño aprende a ‘reconocer’, a construir el mundo como un sistema de cosas similares y, … conecta las cosas reconocidas con determinados lugares, situándolas en una totalidad más amplia, un ‘espacio’… el niño aprende gradualmente a distinguir entre objetos estables y móviles y a no usar los primeros como marco de referencia para los últimos." De esto, pasa a la relación del concepto de espacio con la existencia; " El desarrollo del concepto de lugar y del espacio como un sistema de lugares es, por consiguiente, una condición necesaria para hallar un sitio firme donde hacer pie existencialmente."

Explica lo que llama la estructura de la existencia, comprendiendo dos aspectos, uno abstracto y otro concreto. "El aspecto abstracto consta de los esquemas más generales de una índole topológica o geométrica y ha sido detalladamente estudiado por Piaget. La topología está basada en relaciones tales como proximidad, separación, sucesión, clausura y continuidad…

El aspecto concreto se refiere más bien a la captación de elementos circundantes: paisaje rural, ambiente urbano, edificios y elementos físicos y ha sido estudiado por Frey, Schwarz, Bachelard, Bollnow y Lynch."

El autor establece una relación con el lenguaje arquitectónico de los términos topológicos utilizados en el lenguaje de la psicología de la percepción; "los esquemas elementales de organización consisten en el establecimiento de ‘centros’ o lugares (proximidad), ‘direcciones’ o caminos (continuidad) y ‘áreas’ o regiones (cerramientos o cercados)." Y dice que "Para orientarse, el hombre necesita captar esas relaciones, mientras que los esquemas geométricos se desarrollan mucho más tarde para cumplir propósitos más particulares."