Sexo en el siglo XVII
En el siglo diecisiete, un noble no gozaba de una vida verdadera sin preservar su honor. El hecho de que una mujer fuera virgen era su característica más importante. Si una mujer no poseía su virginidad, carecería de decencia. En aquella época, solamente existían algunos remedios para este problema. La persona que violó a la mujer podría casarse con ella para restaurar su honor. No hay duda de que esa no era la intención de don Juan. Si un hombre no se casaba con la mujer, él merecería la muerte. Don Gonzalo toma su venganza de esta manera en la obra. Algunas veces, la muerte del violador no es suficiente, y la mujer tiene que entrar en un convento. Su vida entonces es símbolo de la crueldad masculina. Esta mentalidad del siglo regocija a don Juan, y las visiones del drama causado por sus excesos impúdicos, son la mayor razón por qué don Juan viola a las mujeres. Aumentando a la burla para subir lo que apuesta.
Don Juan y doña Ana
También la manera en que don Juan perpetra la veja le divierte. Algunas veces finge que es otra persona, y otras veces promete casamiento a las mujeres. Algunas situaciones son más complicadas, pero después del acto, la complicación perfecciona la burla. Si hay complicaciones para conseguir a la mujer, tiene que usar palabras suaves y comentarios ingeniosos. Por ejemplo, cuando don Juan quiere hacer el amor con Tisbea, dice cosas como "el mar puede anegarme entre sus olas de plata, que sus límites desata, más no pudiera abrasarme." En otro verso Tisbea dice "mucho habláis," y don Juan responde "mucho encendéis." Don Juan usa las mofas para alimentar su ego.
Las burlas complicadas respaldan la idea de que no hay burlador mejor que él.
Se puede llamar don Juan un "deportista" porque a don Juan le gustan los desafíos y las dificultades que acompañan la conquista. Le deleita mucho el engaño, aunque el engaño es un medio para un fin. Sus engaños terminan en la conquista, pero una conquista es una conquista; la aventura misma, tiene su lugar en el engaño y la decepción.
Don Juan no distingue entre mujeres. Para él, todas las mujeres son iguales. Don Juan viola a nobles y a campesinas. Es fácil aprovecharse de las dos clases de mujeres — para él, la una no es más difícil que la otra. Solamente quiere violar a mujeres con indiferencia de rango. También, el hecho de que don Juan no tenga preferencia entre mujeres muestra que la burla es lo más importante para él. No sale de una mujer a otra porque está defraudado o porque no encuentra lo que quiere en una mujer. No busca la mujer perfecta. En un sentido, cada mujer es la mujer perfecta. Las mujeres tienen el honor que don Juan quiere de ellas tomar para su burla.
Por ello, Marañón lo juzga monógamo. Freud, reconocería en don Juan un narcisista edípico interminable.
Una posible razón por sus acciones es que don Juan solamente es un hombre. Por todas partes de la obra, don Juan dice que es "un hombre sin nombre". Se puede interpretar esta aserción de muchas maneras, y una de estas maneras es que don Juan se comporta como un hombre con instintos anormales, sin respeto hacia la sociedad. La sociedad da valor a cosas como la monogamia y casamientos arreglados. Para él, todos los hombres tienen instintos animales en cuanto al sexo, y don Juan vive por estos instintos. Don Juan no permite que la sociedad imponga sus ideas acerca del sexo sobre él. Don Juan es don Juan, un hombre que representa a todos los hombres en una manera u otra, y por eso, es un hombre sin nombre. Para don Juan, lo que hace; es ciento por ciento natural — un impulso, un instinto, o un deseo.
¿De dónde vienen estos "deseos" de don Juan? Una respuesta posible es que don Juan tiene una ligazón con el diablo. Veamos, en una escena, cuando don Juan está tratando de violar a Aminta, Catalinón dice, "¡desdichado tú, que has dado/ en manos de Lucifer!" Es posible que don Juan tenga un poco del diablo en él porque no tiene miedo de Dios y también tiene el poder para hacer lo que hace en su vida. Esta evaluación provocaría la venganza de Dios por medio de la estatua de don Gonzalo al final de la obra.
Críticas e interpretaciones de aficionados
Algunos críticos piensan que don Juan tuvo una niñez malsana. Es posible que haya tenido una madre que no lo amara y un padre que haya sido indiferente o que no existiera. El hecho de que don Juan viole a una mujer tras otra puede representar la búsqueda por una madre verdadera — la madre que Freud mencionara en sus obras. Los hombres que a él oponen, o los hombres que son por él engañados, pueden representar el repudiado padre. Este tipo de don Juan vive confuso y no entiende sus acciones. Esta idea se deriva del complejo freudiano de Edipo. En el drama de Sófocles, Edipo Rey, un joven abandonado busca a su madre, tiene relaciones sexuales con ella, y mata a su padre. Todo fue profetizado por un oráculo. En El burlador de Sevilla, se puede imaginar que don Juan esté buscando a su madre en un sentido de que las múltiples mujeres que viola, y los hombres que engaña representan la venganza del padre malo que le abandonó de niño.
La mentalidad de don Juan no puede permitir que éste se sienta culpable del sufrimiento que causa a las mujeres que abusa. Para ser cruel a otros, no es imposible que uno se sienta culpable de las acciones propias o la conciencia causaría preocupaciones futuras. Don Juan piensa que no tiene culpa, y por eso debe sentirse en libertad de continuar sus violaciones. Su misión en la vida es seducir y burlar a las mujeres, y no tener compasión para las personas humilladas.
El don Juan es narcisista y es manipulador, como lo describiera Lord Byron en su retrato del mismo carácter.
Lord Byron…
Se puede decir que don Juan es inmoral y que el "donjuanismo" es malo. El psicoanálisis dirá que don Juan tiene un desorden psicosexual (DSM-V y Bill Clinton, lo confirmarán). Muchas personas leerán El burlador de Sevilla y llegarán a la conclusión de que don Juan debe ser castigado porque causa estrés y conflictos. Nunca cumple sus promesas, y siempre abandona a las mujeres mancilladas. Tiene un ego enorme y demuestra que sólo se ama a sí mismo. Carece de emociones nobles y de remordimientos.
Sin embargo, hay otra perspectiva. Don Juan puede estar confuso y deprimido. No puede tener confianza en el mundo ni en las mujeres del mundo. Piensa que otras personas son muy crueles, y por eso, las trata como enemigas. Se esfuerza en hacer burlas antes de que sea, él mismo, sujeto de las burlas. Sus acciones, en otras palabras, se derivan de la crueldad del mundo en que vive. Tiene miedo del mundo en su corazón, pero no puede mostrar este miedo porque entonces sería vulnerable. Don Juan solamente se comporta en la manera en que piensa que las otras personas igualmente se comportan.
Sin su valentía, se sentiría sin protección. Con su valor, puede combatir la decepción con su odio del mundo. En su mente, don Juan es un hombre torturado por la sociedad. Pero, ¿qué tal su comportamiento con las mujeres? Puede ser otro tipo de miedo. Es posible que don Juan esté inseguro con su virilidad, y por eso, que tenga que probar su masculinidad una y otra vez violando mujeres.
Los hombres "machos" que consideran deber seducir muchas mujeres, a menudo sufren de la homosexualidad latente.
Como en el caso del hombre torturado, don Juan no puede controlarse. Probablemente está influido por sus padres desde su niñez. Es posible que los padres de don Juan hayan sido crueles y muy estrictos. Si éste era el caso, don Juan pensaría que si mostrara sus debilidades, sufriría mucho y tal vez morirá. Por eso, don Juan vive como burlador, haciendo daño a todos antes de recibir daño de ellos.
La seducción en El burlador de Sevilla no es el único tema importante. Don Juan tiene mucho honor que proteger. Desgraciadamente, no puede ver que las violaciones de mujeres no le ganan honor, pero en otras circunstancias don Juan muestra mucha dignidad. Siempre cumple su palabra, si es con hombres. Un ejemplo está en la conversación que tiene con la estatua de piedra de don Gonzalo. Don Gonzalo dice, "¿Cumplirásme una palabra / como caballero?" Don Juan responde, "Honor tengo, y las palabras / cumplo, porque caballero / soy." En otra parte de la obra responde don Juan a una pregunta semejante, "digo que la cumpliré; que soy Tenorio." Don Juan es noble, pero solamente muestra su honor en la cara de un enemigo. Por eso, se puede concluir que don Juan tiene honor y valor personal. Piensa bien de su nombre, y también tiene el deseo de pugnar para proteger ese nombre. En fin, don Juan cumple su palabra y asiste a la cena de don Gonzalo. Pero solamente cumple su palabra con hombres. Don Juan muestra su honor cuando, como soldado, está listo para la batalla. Parece ser que don Juan muestra solamente su sentido de honor cuando hay peligro. Cuando hay peligro, don Juan defiende su honor, hasta cuando está frente a la cara de Dios.
Litografía antigua: Pesando las almas
Se puede pensar que don Juan es ateo, pero no es el caso en El burlador de Sevilla. Es posible que sea un cristiano incumplido e irreverente, pero por todas partes de la obra, sabe de la presencia de Dios. Al final de la acción, pide gracia y pregunta a la estatua de don Gonzalo si le gusta el cielo. También, la presencia de la estatua como alguien que tiene vida es prueba para don Juan de que hay un Dios. El problema es que don Juan piensa en la gracia de una manera falsa, o por lo menos, falsa según Tirso de Molina.
Don Juan es un blasfemo que se burla de su conciencia cuando su compañero Catalinón habla de esto. Su comentario favorito es "¿Qué largo me lo fiáis?" En este caso, Dios es el acreedor y está juzgando el peso de los pecados de don Juan. Mientras que este último, piensa que tiene mucho tiempo para arrepentirse. Siempre quiere posponer su arrepentimiento. Su creencia es que puede arrepentirse al final de su vida y ganar la gracia del Dios. Por eso ríe y responde con "¿Qué largo me lo fiáis?" cuando otras personas dicen que se va a quemar en el infierno, y es posible que diga esto para recordarse de que tiene tiempo para arrepentirse en algún momento futuro. Esta mentalidad crea un carácter que no tiene miedo de la retribución. ¿Por qué a don Juan se le niega la gracia? Don Juan solamente puede ganar la salvación si hace buenas cosas en su vida. Las acciones buenas aumentan al final de la vida, según Tirso. Don Juan piensa que se puede esperar al momento final antes de arrepentirse, pero si todas sus acciones en su vida son malas y horribles, no es digno de la gracia de Dios. Don Juan articula sus ideas en la obra diciendo:
"Si ese plazo me convida para que gozaros pueda, pues larga vida me queda, dejad que pase la vida. " Si de mi amor aguardáis, señora, de aquesta suerte el galardón en la muerte, ¿qué largo me lo fiáis?"
Este es un tema importante para Tirso, que hace su punto muy claro con la muerte de don Juan de que la idea de gracia que tiene don Juan es falsa. Don Juan vivió su vida con una aventura después de una otra, disfrutando sus burlas y violaciones, descuidando los consejos de su compañero, Catalinón y también del convidado de piedra. Nada de esto podría cambiar la actitud o carácter de don Juan. Desde que don Juan no cambió sus acciones y manera en que vive, no estuvo en la gracia divina, y no podría salvarse. Dios no aceptó su confesión y arrepentimiento en el fin, y este es el tema mensaje de Tirso de Molina: se necesita estar en un estado de gracia antes de recibir perdón para los pecados.
El nombre inmortal de don Juan, el burlador de Sevilla, evoca imágenes de un hombre inmoral, aventurero, erótico, valiente, y gallardo. Es un hombre que actúa mucho y habla poco, pero cuando habla, sus versos tienen tanto sentido y pasión que pueden tomar el aliento de una persona. Es juvenil, enérgico, y dinámico mientras vive una vida rápida que termina en una conclusión inexorable. Hay muchas imitaciones de esta historia del don Juan, pero El Burlador de Sevilla no tiene paralelo. Este don Juan es el primero, y por eso no está influido por otras obras o historias. Solamente un don Juan que no ha leído sobre sí mismo puede traernos un carácter tan fuerte y emocionante. Estos son las razones que el don Juan de Tirso, con todas sus características buenas y malas, es el más interesante y más fascinante carácter de todos los muchos don Juanes que existen.
Bibliografía
- Larocca, F. E. F: (2008) DSM- ETC. Razón, sinrazón, historia: El Futuro de una Ilusión, o ¿La Ilusión de un Futuro?…
- Larocca, F. E. F: (2007) Una Reseña Acerca del Narcisismo Patológico (NP) en monografías.com
- Larocca, F. E. F: (2007) La Reseña Psicoanalista del Banquero, Político y Economista… en monografías.com
- Larocca, F. E. F: (2007) Personalidad Narcisista en monografías.com
Dr. Félix E. F. Larocca
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