Las Técnicas de Unción de los Enfermos, el Reiki y la Biblia

Las Técnicas de Unción de los Enfermos, el Reiki y la Biblia

Explicaremos los ritos de la iglesia ortodoxa de unción de los enfermos en combinación con los de la iglesia latina, con el objeto de demostrar que la enseñanza de Cristo incluía conocimientos acerca de los chakras o centros de energía psíquica del cuerpo humano. Y que ese conocimiento estaba integrado al uso de técnicas de sanación física y psíquica.

También demostraremos que los procedimientos sacramentales que usan los sacerdotes cristianos de oriente y de occidente son equivalentes a los procedimientos enseñados a los adeptos del Reiki Usuí tradicional y a algunos de los métodos derivados de Reiki no tradicional.

Y desde luego también demostraremos que estas técnicas de sanación con imposición de manos y unción con aceite bendito vienen de la Biblia, y por lo tanto al observar estos métodos con criterios de religiones comparadas, se podrá inferir que existe una concepción esotérica universal y una visión del manejo de las energías en relación con la salud, común a todas las culturas espirituales tradicionales del mundo entero.

Por añadidura también haremos mención de la relación que existe entre esta ciencia Reiki-sacramental cristiana con los procedimientos de expulsión del mal y sanación de niños con mal de ojo, que utilizan los laicos católicos que ejercen chamanismo urbano y campesino en el mundo latino americano.

Por espacio de mil años, el sacramento se denominó Unción de los Enfermos Y NO EXTREMAUNCIÓN, como se le denominó desde aproximadamente el 1200 D. de C. hasta mediados del siglo XX en la iglesia romana o latina. En las iglesias ortodoxa y copta siempre se le ha llamado Unción de los Enfermos.

En occidente se ha vuelto a denominar Unción de los Enfermos sólo a partir del Concilio Vaticano II. Observando el procedimiento de este sacramento en el rito oriental cristiano y en la forma latina, uno puede percibir que hay huellas de una ciencia oculta en la acción de los sacerdotes.

Por ejemplo, en la iglesia ortodoxa para ungir a un enfermo se deben convocar a siete sacerdotes alrededor del enfermo, tal como cuando los seguidores del Reiki forman grupos terapéuticos alrededor del enfermo, y todos imponen las manos al mismo tiempo o por turnos, o por parejas.

En la iglesia latina nunca se llama a un grupo de presbíteros, solo actúa uno. Y ocasionalmente dos.

Ambas costumbres tienen respaldo bíblico. Cristo actuaba solo, al sanar imponiendo las manos. Y también mandaba a los apóstoles a predicar y a sanar enfermos de a dos, según los evangelios. Y para activar o habilitar el poder en sus discípulos, usaba de la oración y la imposición de manos sobre la cabeza, tal como se hace en los ritos de iniciación o de habilitación de un canal Reiki.

Y tal como en el Reiki se pueden cargar objetos con energía, sean piedras preciosas, lugares, plantas, líquidos, etc. Jesús bendecía aceite, el cual por su color dorado, se asocia con ese mismo tipo de energía-color. Mucha gente reikiana, al ver por primera vez los símbolos Reiki con su vista interna los percibe como letras doradas japonesas que vienen volando por el éter hacia sus frentes. O como un sol dorado que les penetra en el cerebro.

El uso del aceite impregnado de energía curativa o de la bendición divina de Cristo se menciona en el Evangelio de San Marcos 6,13. Y el uso grupal de varios presbíteros ungiendo con aceite bendecido alrededor del enfermo, se describe en la epístola del Apóstol Santiago 5, vers. 14 al 16.

En otros textos se menciona que Jesús vehiculiza la energía en su saliva, y en una mezcla de saliva y tierra, o sea barro, para sanar los ojos de un ciego, en el Evangelio de Juan 9,6.-

El uso del aceite de oliva bendecido subsiste hasta hoy, pues se ha comprobado hasta la saciedad que el óleo es un excelente vehículo para las energías psíquicas, y para la suprema Energía del Espíritu Santo. También se ha usado la impregnación de sal y de agua, para convertirla en Agua Bendita, ya desde los tiempos del Profeta Eliseo, unos 800 años antes de Cristo.

Veamos ahora el asunto de los chakras o centros de energía del cuerpo.

En la Iglesia ortodoxa se ungen con oleo de los enfermos los siguientes puntos del cuerpo del doliente: La Frente, la barbilla, las mejillas, las manos, las narices, y el pecho.

En la iglesia católica romana se usaron y se usan la unción de la frente, los ojos, los oídos, las narices, la boca, las manos, los pies. Y en épocas pasadas se agregaba la unción de los riñones. En las disposiciones actuales se da libertad al presbítero para que según el estado del enfermo sólo unja la frente, o bien todos los órganos que la Tradición indica.

En el caso de ungir órganos pares, como las manos, oídos, ojos, etc. El sacerdote debe comenzar por el lado derecho, y luego el izquierdo. Y lo mismo hace el maestro Reiki, cuando bendice las manos del operador Reiki que está iniciando o activando. Primero consagra la mano derecha, después la izquierda. Primero es el sol y luego la luna. (Canales de Pingala e Ida según el Yoga).

En los ritos antiguos del judaísmo, al ungir a los sacerdotes, Moisés dispuso que sólo se ungieran los órganos adecuados del lado derecho del cuerpo y nunca los del lado izquierdo. Se ungen el lóbulo del oído derecho, el pulgar de la mano derecha, y el dedo gordo del pie derecho. Todos ritos de activación de Pingala.

Pero en los ritos cristianos de unción de las manos de los sacerdotes se unge con aceite perfumado el centro de la palma de la mano derecha primero, y luego el centro de la mano izquierda. Tal como se hace en el Reiki, solo que Usuí no usaba aceite. Jesucristo sabía más que Moisés, o bien tenía fines diferentes.

De esas tradiciones de Moisés, los sacerdotes católicos conservan el uso ritual del dedo pulgar de la mano derecha para ungir el cuerpo de los pacientes. No se usan otros dedos. Ni la mano izquierda.

Vamos ahora a la conexión con los chakras. En nuestro cuerpo tenemos unos 50 chakras, de ellos se considera que 7 son los más importantes. Son los ubicados en el Eje cerebro espinal, y que coinciden con los plexos nerviosos del simpático y del parasimpático. El llamado plexo solar corresponde exactamente a la ubicación del estómago y de los riñones, ya mencionados entre los lugares que se ungían en el catolicismo antiguo, y que hoy se aplica rara vez. Corresponde al manipura chakra, o chakra umbilical.

La Unción del plexo cardiaco que usan los Ortodoxos, corresponde al chakra del corazón o anahata.

La unción de la barbilla de los ortodoxos o de la boca según los católico romanos corresponde al chakra laríngeo, o Visuddha chakra. Como también corresponde a los lóbulos de los oídos, pues el chakra laríngeo o visuddha también inerva los órganos de la audición y de la palabra. Esos lóbulos se ungen desde siempre en el rito católico romano. Por lo tanto la energía actúa sobre el chakra visuddha de doble manera. Por boca, o barbilla y oídos.

La tradición hindú considera que el chakra muladhara o chakra raíz, el primero de abajo, en el perineo, está relacionado con los pies. Por lo tanto es correcto ungir los pies para llegar al chakra muladhara. Y así lo hace la iglesia católica romana.

La unción de las manos tiene relación con el tacto, y según la tradición yóguica el tacto está vinculado al chakra del corazón, o anahata. Por lo tanto, aunque los sacerdotes romanos no ungen el pecho directamente al ungir las manos de los pacientes, llegan al chakra del corazón. Los ortodoxos ungen el pecho directamente. Por lo tanto la energía curativa llega perfectamente al chakra cardíaco sin problemas.

Respecto del ajna chakra, o chakra del centro de la frente, o del tercer ojo, se aplica el aceite bendito directamente en el mismo lugar donde los hindúes marcan el ojo de Shiva en sus adeptos y en sus imágenes sagradas, tal como lo hace el budismo.

Respecto de la coronilla de la cabeza, tan importante centro para los reikianos, sede del sahasrara chakra, los sacerdotes católicos romanos aplican la imposición directa de una mano en ese sitio o de las dos manos, orando en silencio. Hasta 1970 aprox. Se hacía una larga oración exorcista en voz alta, con la mano puesta sobre la coronilla del enfermo. Lo mismo se hace ahora en silencio.

Lo mismo se hace con algunas variantes más cercanas al Reiki, por parte de los chamanes urbanos y campesinos, cuando tratan a los niños con mal de ojo, o los espirituados, o con sustos, o simplemente cargados de negatividad.

El chaman urbano o la chamana, o meica, comienza por orar haciendo cruces sobre la coronilla del niño, o la mollera, como se dice. Luego sigue orando mientras hace cruces en la frente del infante, en la boca, sobre el pecho, el vientre, y en la espalda, en los riñones y detrás del corazón. Aplica tantas cruces sobre el cuerpo del niño, como símbolos japoneses aplican los reikianos con sus mentes, sin hablar, pero visualizándolos en el cuerpo del enfermo.

Es muy fuerte y notable la semejanza de los ritos de sanación Reiki con la forma de sacar el mal de ojo del chamanismo latinoamericano. Lo más seguro es que esta manera de santiguar venga de España, por lo que se puede afirmar que las meicas de la península ibérica hacen lo mismo que las de acá en Chile.

Por lo tanto en el fondo los métodos sacramentales son herencia de antiguos métodos de sanación que usaban los profetas, Jesucristo, y algunos magos. Dichos métodos son análogos a los que hoy aplican los adeptos del Reiki en los medios urbanos occidentales, y en Japón mismo.

Se guardan crónicas de la vida de Paramahansa Yogananda respecto de sus métodos de sanación instantánea de cuerpos enfermos en Norteamérica y en la India. Y son semejantes a los que hemos mencionado.

Ese maestro daba toques en el chakra del corazón poniendo las manos entre los homóplatos, en los riñones y en la frente, o en la coronilla. A veces en el hígado o en el estómago, directamente en el lugar afectado. Y lo hacía con paciente presente o a distancia, tal como lo hacen los adeptos del Reiki, y como lo hacía Jesús de Nazaret.

Para obtener datos y descripciones acerca de las enfermedades y personas tratadas por Yogananda por imposición de manos, o de acción curativa a distancia, e incluso resurrecciones de muertos, véase el libro "Conversaciones con Yogananda" del Swami Kriyananda, discípulo norteamericano de ese Maestro. Y también el libro "Mejda" de Sananda Lal Gosh, hermano carnal de Sri Yogananda.

Volviendo al sacramento de Unción de los Enfermos de la Iglesia Ortodoxa, es conveniente conocer la oración que los sacerdotes hacen al ungir al enfermo con oleo santo:

"Padre Santo, Todopoderoso y Eterno. Médico de las almas y de los cuerpos, que mandaste a tu unigénito Hijo Jesucristo a curar toda enfermedad y a librarnos de la muerte. Cura también a este(a) siervo(a) tuyo(a) de la enfermedad del cuerpo y del espíritu que ahora lo aflige. Por la gracia de Tu Cristo. Amén".

La fórmula verbal que utiliza la iglesia católica romana al ungir cada punto del cuerpo dice: POR ESTA SANTA UNCIÓN Y POR SU BONDADOSA MISERICORDIA, TE PERDONE EL SEÑOR LOS PECADOS QUE HAYAS COMETIDO, Y TE OTORGUE LA SALVACIÓN.

Debe hacerse notar que la palabra SALVACIÓN en la lengua griega involucra la sanación y la salvación de la persona respecto de algún peligro para el alma o el cuerpo. De allí que la invocación a CRISTO SOTER en griego, significa al mismo tiempo Cristo salvador, sanador y protector. Ser salvo, también es ser sano.

El perdón divino mencionado en la invocación católica romana es porque según el pensamiento judeo-cristiano la existencia del pecado es la causa oculta de las enfermedades psíquicas y físicas. En términos del pensamiento oriental esto se expresa como karmas negativos. (O semillas mentales de pecado).

Las culpas antiguas se pagan con enfermedades hoy. De allí que el sistema Reiki tiene un mantram especial para anular el mal karma pasado, y así sanar o corregir el futuro del paciente.

Se trata del mantram japonés HON SHA ZE SHO NEN, que tiene diversas lecturas, que de momento no vamos a interpretar, pues lo esencial es destacar la unidad doctrinal entre las concepciones cristianas de perdón de pecados y la limpieza kármica que puede hacer el HON SHA ZE SHO NEN. Perdonar pecados es limpiar karmas pasados.

Por eso la unción de los enfermos involucra absolución de pecados, facilitando con ello el retorno del estado de gracia al alma, y la sanación de su vehículo correspondiente, el cuerpo físico. Por eso los pacientes tratados con ambos ritos, el oriental Reiki, y el cristiano, se sienten livianos y liberados de su carga anímica al final de la sesión.

Esta doctrina universal se basa en un interesante milagro de Jesucristo, narrado en los Evangelios ( Marcos 2,3 al 12 ) en que el Maestro estaba predicando dentro de una casa atestada de personas, y cuatro hombres venían cargando a un paralítico en una camilla. Al no poder entrar por la muchedumbre que bloqueaba la puerta de la casa, subieron al techo, rompieron éste, y bajaron al enfermo en camilla por el orificio.

Al ver Jesús la fe de ellos, le dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. La frase causó molestia en varios escribas presentes que pensaron que Cristo blasfemaba, pues en el Judaísmo solo Dios tiene el poder del perdonar pecados, y siendo hombre no tenía esa potestad.

Jesús, conociendo su modo de pensar, les dijo: ¿Que es más fácil, decir al paralítico tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, mira al paralítico y le dice: A ti te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa.

Y el hombre se levantó, tomó su camilla delante de todos, y se fue a su casa, dejando a todos los presentes maravillados y glorificando a Dios.

El problema de los pobres escribas era que no podían saber que Jesús era un Avatar, es decir, UNA ENCARNACION DIVINA, y por lo tanto era Dios humanado. Y como tal tenía y tiene poder de perdonar pecados.

Ser Dios es existir por encima del tiempo y del espacio. Desde ese punto de vista se puede juzgar perfectamente a los hombres, y saber si procede o no perdonarlos. Un ser atemporal es el que juzga y perdona. Un Ser con Conciencia Divina supra-temporal.

Y justamente ese es el ser y el nivel de conciencia que invoca y evoca el mantram HON SHA ZE SHO NEN. El Budha que está en mi saluda al Budha que está en Ti, para promover la armonía y la paz. Budha es un Ser o Ente que no existe dentro del tiempo, y por eso algunos maestros Reiki traducen ese mantram como el Ser sin pasado, sin presente y sin futuro, es decir, eterno, sin temporalidad.

Ese ser eterno y trascendente por su naturaleza está exento de karma, y por lo tanto puede anularlo, o perdonarlo, o transmutarlo.

Una vez más, el Reiki y la unción de los enfermos y la Biblia están de acuerdo.

Otro dato que permite ver una ciencia común y universal que vincula estas técnicas de sanación es la cuestión de las insuflaciones. El Maestro de Reiki sopla sobre la cabeza o sobre el chakra coronario del operador Reiki que él está iniciando o habilitando como sanador con poder. La insuflación debe hacerse cada vez que se proyecta un símbolo japonés hacia la cabeza del sujeto, para activar el centro coronario y transferir el Espíritu del Reiki.

En el chamanismo también se sopla sobre distintos lugares del cuerpo de los enfermos, e incluso sobre las heridas mismas, o donde duele.

En los ritos de consagración del aceite u oleo de los enfermos que hace el obispo en semana santa TAMBIÉN SE INSUFLA EL ACEITE VARIAS VECES, además de hacer sobre él el signo de la cruz. También soplan el aceite los presbíteros que acompañan al obispo en la acción ceremonial de bendición del oleo.

Así el Espíritu Santo se transfiere al aceite y lo carga de energía salutífera.

Por eso Jesucristo resucitado hace el rito de soplar el rostro de los once discípulos fieles, según el Evangelio de san Juan cap. 20, vers. 21 al 23, para otorgarles el don del Espíritu Santo, y el poder de perdonar pecados, o limpiar las semillas mentales kármicas de un pasado pecador.

Así, una vez más, la Biblia, el Reiki y la Unción de los Enfermos demuestran estar profundamente vinculados. Por eso la señora Takata, al definir el Reiki, no dijo que era la energía vital universal, como ordinariamente se define a éste, o como es el prana de los yoguis, sino que dijo que éste es EL ESPIRITU ABSOLUTO QUE GOBIERNA LOS MUNDOS, LA VIBRACIÓN DEL ESPIRITU DIVINO, no una mera energía natural. Por lo tanto Reiki es otro nombre para Dios mismo, o para el Espíritu Santo y su Sabiduría sanadora.

Pues todos los reikianos saben que el Reiki es súper inteligente y compasivo, como Dios mismo es. San Juan dice claramente en su primera epístola que Dios es Luz y es Amor; la misma Luz y el mismo Amor Energía Inteligente Infinita que se le apareció a Mikao Usuí, el fundador del método Reiki de sanación moderna.

Autor:

Fernando Laredo Cárter,

Profesor Religión y de Reiki.