Modelo Sistémico de la Personalidad

Introducción

Surge en contraposición a las concepciones de la personalidad anormal del psicoanálisis y mecanicista del conductismo. Representada por un grupo de psicólogos alemanes, emigrantes a Estados Unidos formaron la conocida "tercera fuerza" psicológica desde luego.

Realiza una serie de postulados sobre como el sujeto necesita ser visto como un ser integrado, biológica, social y conductualmente.

Este modelo, indica que la cúspide de la realización del sujeto radica en las buenas relaciones humanas, tanto intrapersonales como interpersonales.

Es más que un modelo de terapia expone una alternativa sobre la experiencia y las capacidades que posee el humano como tal. Hace referencia y reflexiona sobre las cuestiones que contribuyen a enriquecer a la experiencia humana.

Como premisa principal es la manifestación de descontento hacia las investigaciones anteriores interesadas en los casos comunes y valores promediados, que olvidan al sujeto individual.

Introducción General

Catalogada como la tercera fuerza psicológica, encarada en gran parte por psicólogos alemanes que emigraron a los Estados Unidos debido a la amenaza nazista de ese entonces. Surge a como descontento hacia el conductismo y el psicoanálisis; corrientes fuertes en ese entonces, a los cuales el primer modelo era visto como reduccionista que planteaba una visión mecanicista y determinista del ser humano y el segundo; el cual se ocupaba directamente de la personalidad enferma y anormal, ofreciendo así una visión distorsionada del hombre.

Más allá de formar parte de un marco terapéutico, el modelo sistémico fue presentado como modelo alternativo centrado en las capacidades que posee el humano tales como el amor, la creatividad, el crecimiento personal, el humor, los valores, la espontaneidad, la responsabilidad, la espiritualidad, etc. Este paradigma es visto como un movimiento filosófico, sociocultural y contracultural oponiéndose a una sociedad deshumanizada, despersonalizada, tecnocrática y burocrática, en la que el ser humano individual no pasaba de ser un engranaje insignificante de la gran maquinaria social.

Dicho modelo de la personalidad, busca enmarcar el hecho de que los humanos son motivados positivamente y buscan un progreso de mayores escalas de funcionamiento. La existencia va más allá de luchar por los conflictos internos y crisis existencialistas.

Hablaremos entonces con sus exponentes sobre premisas y principios en este modelo; sus respectivos autores: Kurt Goldstein, Charlotte Bühler, Carl Rogers y Abraham Maslow.

Premisas y principios fundamentales del modelo sistémico de la personalidad

Alrededor del año 1962, un grupo de psicólogos de la línea humanista deseaban conducir las formulaciones teóricas que establecieron estos, teniendo como motivo principal la deslindación de las concepciones mecanicistas, deterministas y causalisistas del hombre, teniendo bases biológicas (desde el modelo psicoanalítico) o de mecanismos estimulo-respuesta (conductista). Luego de esto, en el año de 1964 dicho grupo de psicólogos sustentó un nutrido grupo de principios del modelo sistémico para la personalidad:

• El ser humano es más que la suma de sus partes. Es percibido como un todo, no solamente de su biología ni solamente sus mecanismos de respuesta, a los cuales también se le agrega un principio de vida trascendental sobre el cual existe.

• La existencia se consuma en el seno de las relaciones humanas. Pues el hombre no puede vivir aislado, se comunica y esto complementa un desarrollo interno, para luego ser correctamente funcional en el externo.

• El hombre vive en forma consciente, más menos factible, esa es base para la comprensión de la experiencia humana. A lo cual, este siempre se da cuenta de lo que sucede a su alrededor, esto muestra la capacidad de análisis que el sujeto posee.

• Desde lo disponible consciente, el ser humano está en la situación de elegir y decidir. No es un espectador pasivo de su existencia. El individuo hace de sus experiencias algo participativo y partiendo de allí hace una recreación de su vida.

• La persona vive orientada hacia una meta, objetivos y valores que son base de la identidad del sujeto. Tiende a la tranquilidad y a la excitación.

Este modelo maneja algunas nociones generales que le dieron el origen al mismo entre los cuales notamos los siguientes:

• La libertad y medio

• Elección y decisión

• Responsabilidad

• Estar en el mundo (conciencia)

• Condición de presente.

Criterios de normalidad y anormalidad

El modelo sistémico de la personalidad tiene como base principal el hecho que los humanos se motivan positivamente y buscan el progreso hacia niveles superiores de su funcionamiento.

Ve a la existencia de humano como un plus de la lucha de los conflictos internos y crisis existencialistas.

Entonces, como pudimos notar anteriormente, la concepción de la personalidad no fue solamente vista desde un solo autor puramente, sino que varios autores refieren el hecho de que la personalidad en aspectos generales es saludable, para este modelo todas las personas son sanas pero probablemente, están "insatisfechas" en algunos aspectos de su vida.

Para esto, Abraham Maslow y Carl Rogers proponen por separado ciertos criterios de la normalidad y anormalidad en sus teorías humanistas.

Para Abraham Maslow son los siguientes:

• Cada persona nace con una naturaleza interna biológica hereditaria, natural y personal.

• La naturaleza interna de la persona es particular y común a la especie.

• La naturaleza humana es buena, las reacciones violentas no son parte de la misma más bien son respuestas ante la frustración de las necesidades elementales. Lo mejor que podríamos hacer para evidenciarlas es notar que no es mala.

Según Carl Rogers los criterios de normalidad de la personalidad son los siguientes:

• El hombre es un ser racional, el cual tiene el conocimiento posible y de sus reacciones. Como base principal está el auto conocimiento para una personalidad sana y única.

• El organismo se toma como centro de cualquier experiencia que ocurre internamente.

• El comportamiento del individuo va a depender de la realidad subjetiva y no de las condiciones externas estimulantes.

• La persona, confronta sus experiencias simbólicas con el mundo objetivo, lo cual permite que el sujeto tenga un conocimiento confiable del mundo externo, hace entonces que se conduzca de manera correcta en la sociedad. En algunas ocasiones dichas verificaciones llegan a ser incorrectas y esto conlleva entonces a que el individuo tenga un comportamiento errático y carente de realismo.

• La persona principalmente, debe tener dos tipos de relación la que permite entonces ser una persona normal: intrapersonal e interpersonal.

Pautas ideales de vida

De acuerdo con este modelo, existe un proceso para convertirse en persona, es el siguiente:

• Hacer a un lado cualquier tipo de máscara.

• Evitar los deberías.

• Dejar a un lado las presiones que puedan haber en el exterior.

• Valorar el propio pensamiento y los sentimientos propios.

• Ser responsables.

• Adaptarse a los cambios que se puedan dar en el transcurso de la vida.

• Asumir que se es un ser individual.

• Aceptarse a sí mismo tal y como es.

• Aceptar a los demás individuos como son.

• Confiar en que se es capaz.

Según Rogers, cuando una situación amenazante se presenta lo que se obtiene como resultado es ansiedad. La cual es una respuesta indicadora sobre un peligro potencial que debe ser evitado. Muy similar a la idea propuesta por Sigmund Freud sobre la defensa, aunque Rogers la aborda desde un punto de vista perceptivo, haciendo ver entonces incluso que los impulsos y recuerdos son formas de percepción.

Define solamente dos tipos de defensas: La negación y la distorsión perceptiva.

La negación entonces es, un bloqueo de las situaciones que representen amenaza para el individuo.

La distorsión perceptiva, vendrá a ser la forma de reinterpretar una situación de manera que esta se muestre menos o no amenazante.

Conclusiones

Como pudimos apreciar, este modelo esta finamente proyectado a una integración del sujeto tanto como biológico, sano y conductual; manifiesta el medio trascendental que el sujeto desempeña, de acuerdo con el estilo de vida que este modelo propone.

Básicamente, las teorías que cada uno de los autores presentan, no difieren drásticamente sobre los aspectos de la normalidad individual. Cada uno concuerda con lo básico de este modelo; el sujeto es percibido como un todo, es sano y dice que probablemente no es anormal, sino insatisfecho.

Gracias a este modelo, primordialmente, deja de tenerse ese estereotipo tan marcado de que el sujeto es un ser enfermo, y que la personalidad siempre se encuentra distorsionada. También deja de verse estrictamente como biológica sino que esta concepción es un complemento para entender el desarrollo de la personalidad individual.

Recomendaciones

Este modelo, proyecta e influye en las personas (como los demás modelos) de manera positiva. Este modelo en específico esquematiza las pautas de vida de realización mucho más claras que otros modelos.

Pienso que las personas deberían regir sus vidas a través de esas pautas, pues sin una aceptación propia no habrá una aceptación social, sin una comunicación intrapersonal, tampoco hay una correcta comunicación interpersonal.

Todo sujeto, debe aprender cómo adaptarse a las situaciones que presenta la vida cotidiana, ya que continuamente, nos vemos en la necesidad de tener cambios constantes entonces, debemos adaptarnos a ellos conforme este modelo.

Bibliografía

• 1. Escaramuza, Raúl, Ediciones Contemporáneas. "Estudios psicológicos avanzados". Madrid, España, 1992.

• 2. "Psicoterapia Humanística: Un modelo integrativo". Por: Andrés Sánchez Bodas. Obtenida el 11 de mayo de 2012. http://www.robertexto.com/archivo18/psico_humanis.htm

• 3. Universidad de Shippensburg, Departamento de psicología, Dr. C George Boeree, Traducción al español del Libro: "Personalidad". Obtenida el 11 de mayo de 2012. http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/personalidad/htm

• 4. Miguel L., Martín Jorge, Ediciones Pirámide. "Psicología Humanista-Existencial". Ediciones Pirámide, Colombia, 1970.

• 5. "Teoría humanista de la personalidad". Por Tamara Torrens. Obtenida el 10 de mayo de 2012. http://psicologiaquintocentenario.blogspot.com/2010/03/teoria-humanista-de-la-personalidad-la.html

Autor:

Andrea Sofía Gracias Rodríguez.

Universidad de San Carlos de Guatemala

Centro Universitario Metropolitano

Escuela de Ciencias Psicológicas

Temática: Teorías de la Personalidad

Responsable: Dr. Arturo Lara Monserrat

Fecha de entrega: 14 de mayo de 2012.