Algunas manifestaciones de la Cultura Arará en el Municipio de Abreus – Cuba (página 2)

DESARROLLO

Génesis de la cultura Arará

Proviene de la zona del Dahomey en África (Dajomé en el ambiente de los esclavos en Cuba. Ewe según los etnógrafos modernos)

Según nuestras investigaciones se refiere la existencia de estos cultos en la Habana, Matanzas y Cienfuegos.

A nuestra localidad según investigaciones, datos encontrados en archivos y entrevistas a fieles de dicho culto inferimos que entraron los practicantes del mismo por la línea proveniente de Matanzas debido ala inversión de capitales oriundos de dicha zona para el fomento de la industria azucarera con la compra de esclavos africanos por parte de los hacendados radicados en la jurisdicción como la familia Manuel de la Paz.

Luego de abolida la esclavitud en el año 1886 los negros libertos van asentándose en los barrios Plazoleta y Seborucal y la Mas Güira de la cabecera municipal que al efectuarse cambios en la división político administrativa después de la guerra ocurrida en Cuba de 1868 a 1878, pasó de ser un cuartón del Partido Pedáneo de Yaguaramas un término municipal de la provincia

Caracterización de los Barrios:

Geográficamente ubicados al norte del municipio de Abreus, sus suelos se caracterizan por ser inhóspitos, pedregosos y pocos propicios para el cultivo de cualquier vianda o vegetal componentes fundamentales de la dieta de los antiguos esclavos con una frondosa y exuberante vegetación donde predominaban árboles como la Ceiba, Caoba, Majagua, Ébano y el Jagüey, incorporados de una forma u otra a sus ofrendas, ritos e imaginería.

La tenacidad de sus primeros pobladoras hizo de dichas tierras un lugar cultivable desarrollando pequeños conucos y desarrollando una economía de subsistencia, sus viviendas eran de madera de palma y sus techos de guano con pisos de tierras, aledaño a la casa principal construían otra de igual arquitectura pero más pequeña allí "vivían" los orisha o deidades veneradas con ellos que trasladados del antiguo barracón donde antes habitaban, continuaron poblando sus sueños arrancados de su tierra natal de forma brutal para fundirse con el azúcar cubano muy dulce pero con amargo sabor para ellos, la añoranza por su tierra natal la entonaban en cánticos a sus deidades como una forma de evocarla.

Los primeros en poblar dichos lugares y de los cuales se tienen noticias por sus actuales descendientes más longevos trasmitieron este conocimiento de generación en generación y son portadores de la cultura Arará.

Ellos son:

Agapito Acea.

Dagoberto Acea.

Tomás Acea.

Amelio Goitizolo.

Nicolás Hernández.

Amelio Lavín.

Familia Samá.

Adriana Terry.

Casimira Terry.

Grabiel Terry.

Jacobo Terry.

Josefa Terry.

Mariquilla Terry.

Ta Matea Terry.

Micaela Terry.

Ma Ursula.

Micaela Valdés.

(Los apellidos de origen español responden a los antiguos dueños de esclavos que los ceden a estos como expresión de propiedad).

En Abreus a diferencia de otros lugares perteneciente a la misma provincia de Cienfuegos la práctica a estos cultos sincrético se caracteriza por la no existencia de sociedades inscritas de manera oficial para el mantenimiento y práctica de estos cultos como es el caso del Municipio de Palmira. En la actualidad lo pecuarializa la existencia de casas templos en que en un cuarto dentro de la propia casa vivienda es destinada a el orisha que se venera, independientemente que otras prendas piezas y otros atributos como piedras (denominadas otanes u otan )las tienen ubicadas en el patio debajo de árboles como palmas , tamarindos coco, jagüey cedros , almendros y otros a los cuales se les otorga determinado poder y forman parte de la liturgia que se realiza en el culto otorgándosele propiedades milagrosas curativas y de hecho pertenecen a los orishas.

Orishas más venerados. Las Tradiciones sincréticas.

Una forma de sobrevivencia de las religiones de origen afrocubano en nuestra localidad fue identificar en un proceso de transculturación sus deidades con otros santos y vírgenes de la religión católica proveniente de España, así se identifica a Las Mercedes o La Purísima Madre, con La Virgen Maria cuya fiesta se celebra el 8 de diciembre, San Rafael, propio del santoral católico, con Osaín rindiéndole tributo el 24 de octubre Chango, fiesta del 4 de diciembre con Santa Bárbara. Oggun reconocido como San Antonio por la iglesia católica.

En nuestra investigación profundizamos en un segundo acercamiento a la fiesta que se celebra el 20 de mayo la fiesta de yemayá peculiar por la forma en que se desarrolla en nuestro municipio y que continuaremos próximamente.

Algunas peculiaridades de las fiestas a los orishas.

Chango (los Ibellis) : Un ritual presente en las festividades a dicha deidad es que la procesión se saca por todo el pueblo presidido por la bandera cubana , el recorrido se realizaba por toda la plazoleta , hacían parada en una antigua y frondosa Ceiba( la Ceiba pertenece a chango dueño del trueno y los rayos) pasaban por la casa

De Adriana Ferry , practicante de esta cultura y una de las más reconocidas jerárquicamente por esta familia religiosa por la casa de Román ,veterano de la guerra de independencia, al igual que por l a casa de Elena Cecilia de Armas en la calle Maceo y culminaba en el cabildo ubicado en la Mas Güira, En todos estas casas se veneraba chango y ese día se realizaban festejos en su honor .la bandera cubana siempre presidía estos festejos porque la mayoría de estos practicantes sus padres antiguos esclavos o descendientes de esclavos había participado en la guerra, alguno de ellos incluso alcanzaron grados en la misma como es el caso de Nicolás Hernández que alcanzó los grados de capitán en la guerra de 189 a 1878, esas banderas centenarias se conservan y presiden los altares y son guardadas celosamente por sus descendientes.

En la actualidad se mantiene la procesión en la calle de la Más Güira en la casa templo de Juan de Dios Acea

En que se hace el recorrido a lo largo de una d e las calles más antiguas del pueblo en el otrora cabildo que existió hace más de dos siglo, en ella practicantes y no practicantes del culto se integran a la misma presididos por Santa Bárbara o Changó le siguen los tocadores de los tambores y cantantes . Cada cántico es respondido y coreado sus estribillos polos participantes muchos realizan la coreografía propio del cánticos, se encienden velas para la virgen, al terminar la procesión se colócale orisha en el lugar más alto de la plaza como corresponde y comienza el bembé durante toda la noche hasta el amanecer que se cierra el toque del mismo.

Las Mercedes:

Su fiesta se realiza el 8 de diciembre, este orisha que se adora por la familia Samá fue traída de Bolondrón en Matanzas este es un elemento que refuerza la tesis inicial que la cultura Arará en nuestro municipio proviene de la línea Arará –Matanzas de ahí, permanece un período de tiempo en la Sociedad San Roque de Palmira y luego se traslada en La Barca de madera, único medio de transporte existente en el pueblo hasta 1951 a la casa templo donde se encuentra hoy el bembé de Las Mercedes comienza a las 10 de la noche con un toque a Elegua, orisha que abre y cierra las puertas y al que se le toca primero en todas las fiestas para abrir la ceremonia y al que se le realiza el último cántico para cerrarla .todos los creyentes y practicantes le encienden velas y realizan diferentes peticiones delante de su plaza la cual se adorna con flores blancas , la virgen vestida de blanco como símbolo de pureza protege a todos sus hijos según sus devotos de enfermedades y todo lo malo que puede afectar sus vidas, se baila delante del tambor como una forma de respeto hacia la deidad.

En todas las fiestas a las 12 de la noche se distribuye entre los presentes los dulces y comidas preparados para la ocasión, la bebida como el aguardiente, otros tipos de rones y vinos se reparten desde que comienza la fiesta entre los cantantes y el resto de los presentes.

.Además de los tambores en este tipo de fiesta también se extrae el sonido de la guataca sabiamente tocada por los músicos y gïiros decorados de diferentes formas.

Las fiestas se desarrollan por diferentes motivos: de consagración y fiestas al santo, la fiesta de celebración del santo y de la matanza que es cuando se le sacrifican los animales que se le ofrendan. Según testimonios también se celebran los velorios, que tienen como características que se alumbra al santo, se le conversa se le canta y se reparten dulces frutas, caramelos dentro de los presentes se realizan rifas en que son repartidos diferentes regalos ente los presentes y se realizan juegos de participación, adivinanzas, cuentos que nutren la oralidad popular.

La celebración de estas manifestaciones religiosas del África Subsaharia contribuye a divulgar de fuente directa el folclor afrocubano vigentes en nuestra localidad, reafirma nuestra identidad local, ha permitido rescatar leyendas que se divulgan por diferentes vías locales y profundizar en el estudio de la localidad de su cultura tradiciones y costumbres por los estudiantes universitarios de estudios socioculturales.

Bibliografía:

Entrevistas realizadas a diversos practicantes de la Cultura Arará en el período de 2000 -2003

Ortiz Fernando: "La música y el folclor de los negros en Cuba".Editorial Letras Cubanas .La Habana, 1985 Pág. 386.

Planilla de Inventario de Patrimonio Inmaterial .Patrimonio Nacional. .La Habana Cuba

Autores

Biografía:

Regla AceaTerry cubana, nació en el municipio de Abreus, Provincia de Cienfuegos .Licenciada en Educación

Especialidad Ciencias sociales. Ha realizado numerosos postgrados y diplomados y participado en diferentes eventos, ha sido distinguida a nivel provincial por sus investigaciones en diferentes aspectos de las Ciencias museológicas y en Talleres Nacionales sobre estos temas. Directora del Museo Municipal durante once años.Participó en el Inventario del PATRIMONO INMATERIAL auspiciado por la Convención internacional del ICOM.: Actualmente se desempeña como profesora universitaria de la sede Carlos Rafael Rodríguez del Municipio Abreus y Coordinadora Docente de la Escuela de Trabajadores sociales del mismo municipio Culminó el currículo como maestrante en Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología.

Biografía

Sergio Lamote Matos, cubano, oriundo de Holguín .Licenciado en Educación en la especialidad de Ciencias Sociales. Ha realizado estudios de post grado y diplomados .y participado en varios eventos. Participó en la confección del Atlas de la Cultura en el municipio y en el rescate de leyendas populares y tradicionales, actualmente es profesor asistente adjuntos de las sedes universitaria y pedagógica.

Biografía:

Marlenis Molina Torres ., cubana , natural de Santa Clara, Licenciada en Ciencias Educación en la especialidad de Matemáticas, ha realizado estudios de postgrado de su especialidad y varios diplomados se desempeñado como profesora en varios niveles de enseñanza, como subdirectora de la Sede Universitaria ha formado parte del tribunal de investigaciones estudiantiles en el área de las Ciencias Humanísticas Cursa la Maestría en educación

Biografía

Rosario Terry García, cubana, natural de Cienfuegos. Licenciada en Ciencia de la Educación, en la

Especialidad Español Literatura. Se ha desempeñado en varios niveles de la educación media y superior. Ha de la Educación realizado numerosos estudios de post grado y diplomados, y participado en numerosos eventos en todos los niveles. Dirigió la Biblioteca Municipal de Abreus durante once años. Actualmente es la jefa de carrera Estudios Socio Culturales y maestrante en Ciencias..

Biografía:

Yurialbey Palacio Acea, cubano natural de Abreus. Provincia de Cienfuegos, estudiante de tercer año en Estudios Socioculturales en la sede universitaria municipal. Graduado de la escuela Provincial de Instructores de Arte se desempeña como instructor de Arte en el nivel secundario del municipio de Abreus ha participado en foros investigativos relacionados con las tradiciones culturales de la localidad

Autor:

Lic. Regla R Acea Ferry

Profesora de la Universidad de Cienfuegos"Carlos R. Rodríguez".

Sede Municipio de Abreus

Lic.Lourdes Morales Jimeranez.

Museóloga.

Lic. Sergio Lamoté Matos .

Profesor de la Universidad de Cienfuegos. Sede Municipio de Abreus.

Lic. Marlenis Molina Torres

Profesora Sede Municipio de Abreus

Yuryalbey Palacio Acea.

Estudiante de Estudios Socioculturales. Sede Municipio de Abreus.

Cuba Cienfuegos, Abreus, 1984