Aportes Médicos en la Obra de José Gumilla "El Orinoco ilustrado y defendido"

2. La etnomedicina en el Orinoco ilustrado
3. El padre Jose Gumilla
4. El Orinoco ilustrado
5. Origen de los habitantes del Orinoco
6. Aspecto referentes a la mujer y el parto
7. Los médicos, chamanes y la terapéutica medica
8. Tratamiento del envenenamiento por ofidios
9. Contribución al estudio de enfermedades tropicales
10. La circuncisión
11. El curare
12. Conclusiones
13. Bibliografía

La Etnomedicina

Las culturas tradicionales de salud y las etnomedicinas en Meso América son el resultado de la evolución de sistemas precedentes como el chamanismo. Protegidas en las etnias debido a su carácter de utilidad y necesidad para la supervivencia de las gentes, llegaron a la modernidad más o menos transformadas. La mezcla amerindio-hispana, tras la conquista, dio lugar a una tradición nueva, la mestiza, desarrollada principalmente en las áreas urbanas. Tradiciones originarias y tradición mestiza recogen una serie de ópticas del fenómeno de salud-enfermedad así como los modos y medios adaptados a las culturas para conservar el bienestar de las personas.

Las formas de entender el bienestar en cada cultura se relacionan con los contenidos de sus tradiciones. La verdad es que, en un mundo plural, todos los seres humanos deberían poder mostrarse como son. Deberían poder seguir desarrollando sus modos de prevenir los males y curar. En las sociedades del pasado, y en las del presente, los seres humanos fabricaron, y fabrican, sistemas y maneras para atender las necesidades de salud

Hasta la llegada de los europeos a América, los grupos amerindios dispusieron de modos de curar adaptados a sus formas de pensar y a sus cosmovisiones. Los Cronistas de Indias dieron cuenta de las características del mundo que encontraron y descubrieron. Y, aunque influidos por su origen, su forma de pensar europeo-cristiana y los condicionamientos que el poder religioso y el poder político les imponían, retrataron, como hizo Fray Bernardino de Sahagún en el Códice Florentino, toda la majestuosidad de aquellas culturas. En esas etnografías de la época, se habla de curadores, de formas de curar y de elementos para curar; es decir, de toda una organización de la terapéutica.

"La Etnomedicina restituye la integridad de los diálogos entre los saberse populares, las clasificaciones vernáculas sobre el cuerpo, la enfermedad y la salud de su contexto social, no perdiendo de vista la realidad biológica de la fisiología, la patología, la semiología y la epidemiología". Alcalde Portillo Pablo

Ningún fenómeno humano parece ser tan individual como la enfermedad. Aunque es universalmente compartido, el fenómeno "enfermedad" parece en efecto reducirse a una experiencia singular -la vivencia de una persona-, el sufrimiento que se desarrolla en una escena privada -el cuerpo de un individuo– experiencia cuya resolución es un final fatal o un final favorable -la curación-, la cual depende frecuentemente de un diálogo privilegiado: la relación terapéutica (intimidad médico-paciente).

La Etnomedicina es un término genérico que engloba aproximaciones muy variadas:

– Estudio de las farmacopeas locales para la valorización de las plantas medicinales (fitoterapia).

– Estudio e investigación acerca de cómo la medicina moderna y su rama farmacéutica buscan descubrir en las medicinas tradicionales nuevos remedios.

– Estudio de las representaciones y las prácticas populares ligadas a la salud, el sufrimiento, la enfermedad y al infortunio.

Nacimiento de la Farmacopea Tradicional: desde los tiempos más antiguos la preocupación del hombre ha sido la satisfacción de sus necesidades alimenticias desarrollando de esta forma una relación íntima con el medio que lo rodeaba. El hombre ha aprendido a un costo, a veces muy alto, a discernir los recursos vegetales y animales necesarios para su supervivencia. Para ello se ha inspirado en el comportamiento de los animales, de su propia experiencia y de su imaginación.

La atención de Occidente por las medicinas tradicionales se ha visto a menudo atraída por los aspectos más exóticos, como los ritos y las llamadas fuerzas extraordinarias sobrenaturales. Sin embargo, esta medicina oficial también se ha interesado por las plantas empleadas por los curanderos, los chamanes, así como por la medicina china y la ayurvédica. La aproximación de la medicina y de la farmacia oficial ha sido buscar principios activos, extraerlos, experimentarlos para transformarlos en medicamentos, siendo la etapa siguiente la producción artificial de los mismos.