Lectura analítico-crítica de epistemología de la educación y la pedagogía (Obra de Grabiel Ugas Fermin)

1. Resumen
3. Nivel Literal: Estructura organizativa del discurso de la obra
4. Nivel Inferencial: Análisis crítico
5. Nivel Analógico: Acuerdos mínimos con respecto a la Epistemología
6. Conclusión
7. Referencias

Resumen

La obra reseñó los conceptos fundamentales de la Epistemología, desde la visión de diferentes autores, presentándola como una meta- disciplina, en las estructuras teóricas profundizando en la generación del conocimiento, como objetivo de esta disciplina. Además, abordó los discursos de la Educación, concibiéndola como un factor regulador de las relaciones entre los hombres y de estos con su entorno, produciendo en consecuencia el conocimiento.

El autor con su obra nos deja más preguntas que respuestas ante el impactante cambio de las teorías y métodos de estudio de la ciencia y de la Educación que, producto de esta lectura analítico crítica, se consideró como un recorrido a través del proceso evolutivo de la Epistemología. Por ello podríamos concluir que el mayor valor del trabajo de Ugas Fermín, consiste en ser una detallada y objetiva compilación de la Epistemología del siglo pasado, lo que nos proporciona bases sólidas para emprender nuevos enfoques para el estudio de la Epistemología de la Educación en el siglo XXI.

Palabras clave: Epistemología, Educación, Lectura analítico-crítica.

I.- Introducción.

El presente ensayo tiene por objetivo, realizar una lectura analítico crítica de la obra "Epistemología de la Educación y la Pedagogía" de Gabriel Ugas Fermín (2005). La primera interrogante surge, al tratar de definir lo que es un ensayo, en este caso de investigación, y en segundo lugar, en qué consiste una lectura analítico-crítica. Para responder a la primera pregunta, podemos recurrir al trabajo de Jaramillo y Mendoza "Guía para la elaboración de ensayos de investigación" y ante las múltiples definiciones dadas al término, es decir todo lo que puede agruparse bajo el término ensayo, podemos partir de lo que no es un ensayo:

…un ensayo de investigación no es un gran resumen o síntesis de lo que otros autores ya han dicho, es una construcción personal que muestra los avances en el conocimiento que en lo personal estás proponiendo a la comunidad a partir de un cuerpo de teorías existentes, destacando tu aporte personal acerca del tema central del ensayo.

El aspecto más resaltante de lo expresado por los autores arriba citados, es la palabra "Personal", que aparece al menos tres veces en la obra citada, con el propósito específico de destacar el hecho de que quién elabora el ensayo, debe dejar plasmado en el mismo, parte de su pensamiento y personalidad. Para responder a la segunda pregunta, haremos referencia a los trabajos de Kabalen y Sánchez, en particular "Lectura analítico crítica" y citamos (2001; p. 5):

…integra tres tipos de procesamiento de la información con diferentes grados de abstracción y complejidad, que ubicamos en tres niveles de comprensión: el nivel literal (que se limita a extraer la información dada en el texto), el nivel inferencial interpretativo (establece relaciones para extraer inferencias de lo leído) y el nivel analógico (que permite trasladar las relaciones extraídas de la lectura de un ámbito a otro).

Afirman las autoras, que el ejercicio consciente de estos procesos permite la consolidación de un lector crítico, capaz de analizar la información con profundidad. Cada estructura cognoscitiva favorece cada nivel de comprensión y análisis de la información y propicia la elaboración de ensayos basados en las lecturas, permitiendo aplicar criterios de calidad acerca de la consistencia interna y externa de los textos y de su coherencia lógica (ob. cit.)

La metodología de la lectura analítico crítica se basa en un principio en el cual se establece la existencia de relaciones entre las estructuras cognitivas del lector y sus habilidades para comprender textos. Las autoras afirman que la aplicación reiterada de ciertos procesos cognitivos en situaciones variadas y bajo condiciones de autorregulación y control, dan lugar a la formación de estructuras de pensamientos generadoras de estrategias que permiten desglosar el contenido de un texto, establecer relaciones entre los conceptos que se presentan e integrar dichas relaciones en forma significativa para extraer el sentido del escrito y, en consecuencia, interpretarlo (ob. cit).

Teniendo estos aspectos en claro, podemos afirmar que la elaboración de un ensayo a partir de una lectura analítico crítica, exige que se asuma una postura, a favor o en contra del autor, o una basada en un nuevo punto de vista no contemplado en la obra que se analiza. Por ello, parece más sencillo señalar lo que en definitiva no es y un ensayo no es un recuento de lo que han dicho otros autores ni una descripción de la estructura en que se organiza la obra.

Sobre estas bases y siguiendo las recomendaciones de Jaramillo y Mendoza (ob. cit.), el presente ensayo está estructurado de la siguiente forma. Se identifica el problema encuadrándolo en el momento actual, con la finalidad de establecer en forma clara los objetivos de este ensayo. Luego, se expone brevemente los contenidos más relevantes de la obra de Ugas Fermín, destacando la importancia de la temática epistemológica aplicada a la Educación.

Finalmente, quién elabora el ensayo, expone su punto de vista y formula sus conclusiones. Para cumplir con este cometido, la autora del ensayo recurrirá a los múltiples recursos lingüísticos y literarios disponibles, como son las figuras retóricas, así como también, la variación de la exposición del desarrollo del ensayo, bien sea, deductivo (partiendo de ideas generales para llegar a las particulares), inductivo (partiendo de un caso particular para llegar a un sistema general de ideas) o dialéctico (confrontando dos ideas para establecer una síntesis); esto persigue el propósito específico de que el ritmo de desarrollo del cuerpo del ensayo, sea lo más dinámico y variado posible, ya que se trata de una temática que resulta densa y compleja para aquellos no versados en la materia, como es el caso de la autora de este ensayo; por tanto queda claro, que el abordaje del tema se realiza desde la obra de Ugas Fermín.

II.- Nivel Literal: Estructura organizativa del discurso de la obra.

La postura de Ugas Fermín se expone desde el mismo prólogo de su obra:

No es necesario -escribe Ugas- "emborronar cuartillas" dando una larga lista de conceptos sobre educación. Aquí nos limitamos a plantear su ambigüedad teórico-práctica, que en su nivel conceptual evidencia la crisis de fundamentación y legitimación teórica y metodológica que caracteriza hoy a ese campo de estudios.

Para demostrar su posición, Ugas Fermín presenta en su obra los fundamentos teóricos y prácticos de diferentes autores, que sustentan la Epistemología como disciplina, descubriendo para el lector la orientación del discurso en cada caso, lo que le sirve para fundamentar esa crisis de legitimación teórica y metodológica.

En una primera parte, presenta la Epistemología como disciplina y define su objetivo, como el estudio de la ciencia para establecer los parámetros dentro de los cuáles, un estudio debe ser definido como científico. Aborda el proceso de producción del conocimiento, de acuerdo con cada uno de los métodos desarrollados por cada autor y cada especialidad y las clasifica en tres grandes categorías: a) Metacientíficas, las que parten de una reflexión sobre la ciencia que conducen hacia una teoría general del conocimiento; b) Paracientíficas, las que realizan una crítica de la ciencia para llegar a un conocimiento distinto del conocimiento científico y c) Científicas, las que permanecen en el interior de una reflexión sobre las ciencias.

Entre los autores presentados, el propio Ugas (2005) hace referencia preferencial a Bachelard, Popper, Kunh y Bateson. Gastón Bachelard sostiene el desarrollo histórico de la Epistemología, fundamentado en una "filosofía abierta a la complejidad y a las transformaciones mediante la comprensión del detalle", dando origen a la historicidad de la ciencia, la crítica del positivismo, el espiritualismo y la dialéctica. De su discurso deben mencionarse su referencia a la Filosofía del No se escribe en clave de revolución y no de evolución: interpretación, valoración y juicio; el Discurso del Método Circunstancial (el hombre es él y sus circunstancias) y el Envolvimiento, que propone la confrontación dialéctica por ruptura separándola del entendimiento común y por envolvimiento, donde una teoría más amplia envuelve y delimita el alcance de una particular (p.30).