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La epistemología en el pensamiento jurídico del magister en derecho derechos humanos


Partes: 1, 2

  1. Consideraciones generales
  2. Objeto de su estudio
  3. Epistemología de los derechos humanos
  4. Notas esenciales para profundizar el pensamiento jurídico de un magister en derechos humanos
  5. Objetivos programáticos para una maestría en derechos humanos
  6. Epistemología en el origen de los derechos humanos
  7. Una propuesta epistemología: hacia un cambio en la visión de los derechos humanos
  8. Una propuesta epistemológica para el desarrollo académico de los derechos humanos
  9. Conclusión
  10. Bibliografía

CONSIDERACIONES GENERALES

Introducirnos en el campo de los derechos humanos y más aún en el campo de la educación de ésta disciplina, es una tarea de por sí muy compleja y constantemente en evolución.

Ello impone necesariamente a todo investigador, docente, jurista y experto y por ende a un magister que explora las disciplinas tales como los derechos humanos a utilizar herramientas que la encontramos en las propias fuentes del Derecho Internacional de los Derechos Humanos tales como: doctrina, jurisprudencia, resoluciones o decisiones internacionales, tratados, principios generales del derecho.

Es necesario, para una mayor comprensión de la epistemología en el pensamiento jurídico del Magister en Derechos Humanos es situarnos ¿De dónde proviene la palabra epistemología? A renglón seguido podemos decir que, la palabra epistemología se estructura con dos voces griegas: episteme, ?conocimiento y logos, ?teoría. Por tanto, la epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento.

El conocimiento en su definición más sencilla consiste en obtener una información acerca de un objeto. "Conocer" es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto. Por su parte, la teoría del conocimiento es una doctrina filosófica.

También ha sido llamada Teoría del conocimiento (términos más comúnmente usados y difundido por los alemanes e italianos), o gnoseología (utilizado frecuentemente por los franceses).

La epistemología es conocida en las últimas décadas como la filosofía de la ciencia y el uso de metodologías. En este contexto, el objeto de la ciencia no es la "verdad" sino la obtención de una teoría o fundamento cada vez más verosímil. El uso de métodos científicos nos permite proyectar una crítica constructiva cada vez más permanente.

La ciencia se aplica a través del conocimiento científico y éste a su vez, en las teorías o métodos.

Objeto de su estudio.-

El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva.

El Sujeto es quien:

  • Conoce

  • Construye la relación por la que surge el conocimiento

  • Asimila

  • Produce una representación interna del objeto

El Objeto es lo que:

  • El sujeto tiene frente a sí

  • Determina al sujeto

  • Especifica el acto del conocimiento

  • Le da un contenido al conocimiento y modifica al sujeto

El Conocimiento:

  • Es una actividad vital del hombre que le permite adecuar las condiciones para vivir congruentemente con el medio que le rodea, con el mundo

  • Es una forma de contactar e interpretar la realidad

  • Es la relación entre un sujeto cognoscente y un objeto por conocer

  • Perfecciona al sujeto

  • No es un fin en sí mismo; contribuye a hacer eficaz nuestra acción en el mundo

El Hombre:

  • Es un ser que pregunta

  • Revela una constante vocación por conocer cada vez más y mejor

  • Si llega a pensar que ya no hay nada por conocer, o bien niega lo desconocido, asume la actitud de la ignorancia

  • Si reconoce que hay sectores de los que nada sabe, o sabe poco, asume la actitud cognoscitiva. Quien acepta los límites de su conocimiento sabe más que quien piensa poder hablar de todo

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.

El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos, aunque es a partir del siglo XIX en el que se advierte un mayor interés en el desarrollo de la epistemología.

El dato más remoto corresponde al sofista Georgias quien cuestionó la posibilidad del cono- cimiento objetivo. Fue contemporáneo de Protágoras, con quien compartió el presupuesto fundamental del relativismo: vivimos en un mundo de opiniones, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal.

Propósito.-

El propósito de la epistemología es distinguir:

  • La ciencia auténtica de la seudociencia

  • La investigación profunda de la superficial

  • La búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi.

  • También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos

  • Sugerir nuevos enfoques promisorios.

En conclusión:

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