Enseñanza de español como lengua extranjera – Selección de audiotextos

En el mundo actual, con el creciente interés por el aprendizaje del idioma español, se hace evidente también el aumento de la demanda de profesores de esta asignatura como lengua extranjera, constatándose igualmente que muchos de estos docentes en países extranjeros necesitan una formación específica y una profesionalización que no pueden recibir en sus lugares de residencia.

Durante las últimas dos décadas se han realizado cambios sustanciales en la metodología utilizada en la enseñanza de idiomas extranjeros debido al surgimiento de nuevos enfoques metodológicos que requieren distintos procedimientos y técnicas de enseñanza especiales para lograr el objetivo final de enseñar al alumno a comunicarse con fluidez y corrección en el menor tiempo posible.

Con el avance vertiginoso de la sociedad, la cultura se erige en un elemento puntal, por lo que es objeto de atención científica en las investigaciones y debates de las ciencias sociales. Desde esta perspectiva, el estudio de la cultura es una necesidad en el mundo actual, por configurarse en factor dominante que reemplaza la adaptación por la acción social y ser un medio verdaderamente universal que humaniza.

Las problemáticas en torno al estudio de la cultura se explican por la propia amplitud del término; su interpretación es multivalente al ser un fenómeno social dinámico con carácter polifacético y polifuncional. A la luz del Marxismo Leninismo, la cultura es entendida a partir de su imbricación con el contenido de la actividad humana. Separar a la cultura de la actividad humana o no asumir su comprensión, desde esta interacción, conduce a graves errores teóricos, prácticos y metodológicos en su interpretación científica.

Los estudios acerca de la cultura desde la concepción dialéctico materialista permiten aseverar que ella es creada por la humanidad en su actividad real. Está llamada a ampliar la experiencia de la actividad humana en aras de lograr una mayor efectividad en la organización de la vida, con toda razón Zaira Rodríguez Ugidos (1989) plantea que: "La cultura incluye como momento esencial la propia actividad creadora, así como el conjunto de medios, capacidades y mecanismos a través de los cuales se realiza la actividad humana". Se concuerda con esta filósofa porque la cultura es la cualidad del objeto, medio y resultado de la actividad humana ya que su materialidad deviene de la existencia del hombre.

La idea fundamental del aprendizaje intercultural es conocer a través del encuentro con otro idioma, otra cultura y su literatura, etc. lo desconocido, no sólo por sus diferencias con la propia cultura, sino sobre todo reconocer en el otro lo común y la variedad, despertar así un interés por lo desconocido en general y con ello superar el etnocentrismo conociéndose mejor a sí mismo, justo a través del aprendizaje de lo desconocido.

La interculturalidad alega, por tanto, de manera muy clara la realidad del diálogo, la reciprocidad, la interdependencia y expresa más bien un propósito, un método de intervención a través del cual la interacción entre las diferentes culturas sea una fuente de enriquecimiento mutuo y, al mismo tiempo, una garantía de cohesión e inclusión sociales. Sabariego Puig, Martha (2004).

En la bibliografía específica sobre el tema se reclama la necesidad de desarrollar una pedagogía cultural concreta para esta forma específica del aprendizaje social considerando para este proceso, fundamentalmente decisivos los encuentros interculturales en una formación intercultural.

"La interculturalidad implica la creación y asunción de actitudes entre todos los miembros de la comunidad educativa que favorezcan la convivencia entre personas de diferentes etnias, culturas y razas. La escuela se convierte en un espacio privilegiado para potenciar la tolerancia, la convivencia entre los pueblos, e inculcar el valor positivo de la diversidad, siendo la respuesta a la misma uno de sus retos fundamentales en el siglo XXI" Soriano Ayala, Encarnación (2004).

Las consideraciones expuestas en su investigación indican que la didáctica actual de la enseñanza de lenguas extranjeras y en particular de español se enfrenta a nuevas exigencias en el desarrollo de la habilidad auditiva en pos del desarrollo de estrategias que favorezcan la capacidad de interacción comunicativa entre los discentes, combinando factores y contenidos lingüístico-comunicativos-receptivos atendiendo a concepciones culturales.

A la vista de estas circunstancias, los materiales auditivos ya no se emplean como simple apoyo para estudiar aspectos fónicos y de comprensión general, sino didácticamente se trata de destacar la dimensión estética del texto y su funcionalidad.

El investigador Montoya Rivera, Jorge, (2005) en su tesis doctoral se refiere a la cultura como proceso íntegro y dinámico de relaciones dialécticas, devenido de las actividades objetal y sujetal del hombre, expresado y extendido como resultado acumulado, creaciones constantes, proyectos y fines, para satisfacer las necesidades del sujeto social, en un periodo históricamente determinado de su realidad contextual, que incide de manera directa en el proceso de preparación, formación y desarrollo de la personalidad en su socialización e individualización y condicionan el avance y progreso de la sociedad humana.