"¿Por qué nos enfermamos? O ¿por qué se desarrolla un cáncer en nuestro seno y no en el colon? O ¿por qué padecemos un tipo de enfermedad en vez de otra?, o sobre todo ¿por qué sucede ahora — lo que nos sorprende — cuando todo parecía ir bien en la vida?
"A lo largo de la historia de las ciencias médicas estas preguntas han logrado muy pocas respuestas. Sólo muy recientemente la medicina psicosomática, la ciencia que estudia la relación de los pensamientos y las emociones en el nacimiento de las enfermedades físicas empieza a cedernos alguna explicación. E incluso la medicina paralela, no convencional o alternativa, tiene muchos problemas en su afán de ser lo más "científico" posible, para entender o explicar estas cuestiones.
"La gran mayoría de las personas atribuyen a la suerte, o al azar, o quizás a un poder superior; la causa y la razón de todo lo que les acontece en la vida. Por ello nunca intentan confirmar la verdad sobre los hechos que les ocurren y prefieren optar por una actitud conformista, alimentando una postura interna de víctimas — que las hace sentirse impotentes". FEFL en La Sonrisa de Dios y la Salud Metafísica.
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos92/dolencias-humanas-como-metaforas-nuestras-emociones/dolencias-humanas-como-metaforas-nuestras-emociones#ixzz374LNKeq7
Con sorpresa observamos las noticias de que nuestro querido Papa reinante, Francisco I, a quien, durante nuestras transmisiones radiales y televisivas llamamos con afección y respeto "Paco", había restaurado la práctica del exorcismo dentro del canon de la Iglesia Católica. (Leer más: http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-makes-exorcisms-official-catholic-practice-as-demonfighting-priests-recognised-under-canon-law-9580727.html.)
Exorcismo en el cinema…
Motivados por la curiosidad y el deseo de saber más decidimos explorar un asunto de lo que pudiera tornarse en controversia religiosa, argumento político o dilema de la fe.
Richard Dawkins probablemente diría sarcásticamente que para ser médico (por lo menos en el ámbito de la iglesia católica) no es necesario educarse en la carrera de los galenos, sino ordenarse cura y abrir un consultorio para quienes necesiten ser desendemoniados.
Como preámbulo a este trabajo, nos parece esencial que, para algunas personas, como sucede con este autor, que fuesen educados en la tradición católica, la ascensión al Trono de San Pedro del Cardinal argentino José Mario Bergoglio el 13 de marzo del 2013, fue una sorpresa inspiradora y promisoria de buenos augurios.
Inmediatamente, por su tolerancia, accesibilidad tanto a los fieles como a los "infieles", su humildad, su sabiduría y — no menos — por nuestro amor a todo lo argentino; hicimos lo que mis compatriotas dominicanos del Cibao harían cuando alguien les cae bien: Le di su apodo cariñoso de "Paco", siendo así como lo hago conocer cuando lo menciono.
Nuestra impresión inicial de las cualidades extraordinarias que adornan a Paco y nuestra pronosticación de que este Pontífice será uno de los grandes de la historia de la Iglesia crece continuamente como convencimiento.
"Si una persona es gay, y busca a Dios… ¿quién soy yo para juzgarla?"
Por ello, presentamos esta ponencia procediendo de inmediato con las definiciones de rigor
Exorcismo
(del griego antiguo:
es la acción sobrenatural de expulsión, realizada contra una fuerza maligna, utilizando un método religioso para expulsar, sacar o apartar a dicho ente de la persona u objeto que se encuentra poseído por la entidad maligna (ver, como ejemplo, posesión demoníaca). Estos entes, dependiendo de las creencias de los implicados, pueden ser demonios, espíritus, brujos, etc. El objeto de la posesión puede ser una persona o animal, objetos e incluso lugares como pueblos o casas (poltergeist). La posesión puede ser total (el ente toma control de las funciones del poseído, puede moverse, hablar, etc, a través de la víctima) o parcial (en la que el ente utiliza al poseído para alguna actividad concreta, como los íncubos o súcubos, que mantienen relaciones sexuales con la víctima mientras ésta duerme). (Para seguir leyendo: http://es.wikipedia.org/wiki/Exorcismo.)
Por lo antedicho, y, de acuerdo al artículo citado en el exordio, se torna transparente que este Papa no pretende amilanar a quienes lo tildarían de intrépido en estos respectos, ya que no dirige el exorcismo a ser idéntico al ejercicio de la medicina, en cuyo caso esperando la asignación de un lugar entre las llamadas "medicinas alternativas".
No, de acuerdo a Paco, el exorcismo tiene su lugar en el dogma canónico y no pretende ser parte de las ciencias de Hipócrates.
Historia
La historia de los exorcismos es larguísima y no siempre ha sido laudable. Aquí sólo puede tratarse con la máxima brevedad. Parece ser que los exorcismos, de una u otra manera, se remontan hasta la más alta antigüedad. Los había, hace miles de años, en Egipto y Mesopotamia; de allí probablemente pasaron a los judíos. Pero fueron sobre todo los que encontramos en el Nuevo Testamento, como practicados por Jesucristo y los apóstoles, los que les han dado vigencia, algunas veces extraordinaria, hasta el presente. De estos exorcismos tal como se han practicado, e incluso se practican en nuestros días, trataremos preferentemente… (Seguir leyendo: http://www.mercaba.org/LITURGIA/NDL/E/exorcismos_y_liturgia.htm.)
Imagen de Cristo, maestro acreditado de la curación milagrosa por la fe
La curación por la fe y el exorcismo
El exorcismo, aunque se le aproxima, no es necesariamente curación por la fe, la que a continuación se describe:
El término se usa a veces en alusión a la creencia que tienen algunos cristianos en que Dios cura a la gente mediante el poder del Espíritu Santo, a menudo mediante la imposición de manos. Las personas que comparten esta creencia no suelen usar el término «curación a través de la fe» en referencia a esta práctica curativa, expresión descriptiva usada más a menudo por comentaristas ajenos al movimiento de fe para aludir tanto a la creencia como a las prácticas de estos grupos. La palabra usada por los cristianos de habla castellana es sanación (en la Iglesia Católica) o sanidad divina (en las iglesias protestantes).
La curación a través de la fe es descrita a menudo por los católicos como el resultado de la oración de intercesión a un santo o una persona con el don de la sanación.
La Iglesia Católica exige uno o dos milagros verificables para llevar a cabo la canonización de un santo, según el caso. Esta es en la mayoría de los casos de las curaciones a través de la fe supuestamente resultantes de la intercesión de la persona.
Muchas personas que recurren a la curación a través de la fe lo hacen en caso de padecer alguna enfermedad incurable. Sin embargo, hay grupos que creen en la curación a través de la fe como el principal (si no el único) remedio para cualquier problema de salud.
Purgatorio de Dante
El punto de vista predominante entre los defensores de la curación a través de la fe es que debería buscarse tratamiento médico siempre que sea necesario, y que ambas cosas no son incompatibles (creyendo que Dios puede sanar tanto sobrenaturalmente como mediante los métodos médicos modernos). Sin embargo, existe un punto de vista extremo que afirma que buscar tratamiento médico constituye una «falta de fe» en la curación divina. (Seguir leyendo: http://es.wikipedia.org/wiki/Curaci%C3%B3n_a_trav%C3%A9s_de_la_fe).
En esta coyuntura de nuestra tesis podemos confirmar que las intenciones del Sumo Pontífice ha sido la de tratar de traer orden a una iglesia que recibiera fragmentada cuando lo eligieran Papa. Iglesia que estaba dividida por dogmas arcaicos y monolíticos, por los fieles ignorados, y por la intransigencia de los muchos ocupantes previos del solio papal que se creyeran tan omnipotentes como infalibles. Es como si fuesen ellos mismos culpables de los pecados capitales que Gregorio Magno cuantificara y que nosotros hemos presentado en nuestro programa Las Cuatro Estaciones. (Véanse mis ponencias al respecto).
Habiendo satisfecho nuestra curiosidad intelectual estamos listos para presentar nuestros hallazgos en la preparación de esta tesis durante una emisión de la Revuelta/Salud en 106.9 Radio KOOL FM.
En resumen
Desde el principio de esta investigación nos propusimos explorar el significado de la reintroducción del exorcismo en la doctrina del catolicismo oficial y de su relevancia para quienes creen en la deidad y para quienes, con vehemencia, igualmente la rechazan.
Blaise Pascal
Muchos agnósticos y ateos confirmados actualmente consideran una virtud la de hacer de la religión el símbolo que representa la antítesis a la ciencia pura y su aceptación una excepción en quien lo haga a la posibilidad remota de gozar posesión de un mínimo intelecto.
A pesar de lo expresado, históricamente, muchos científicos y pensadores destacados han, por razones variadas, incluido la fe en un Dios como parte del repertorio de sus conocimientos y convicciones, notables entre ellos las figuras de Alexis Carrell, Blaise Pascal y Émile Zola entre innúmeros.
A Carrell sus creencias le costaron el destierro (como leemos en mi artículo http://www.monografias.com/trabajos67/no-es-justo/no-es-justo) y Pascal nos legó su famosa apuesta:
Ante la "creencia en Dios" hay cuatro opciones:
Si creo en Dios y no existe, tras mi muerte no pierdo ni gano nada.
Si creo en Dios y existe, gano la vida eterna.
Si dudo de Dios y no existe, no gano ni pierdo nada.
Si dudo de Dios y existe, me gano una tortura eterna en el infierno. Ver más: http://www.sindioses.org/examenreligiones/apuesta.html
Por las razones antedichas estamos satisfechos de que podemos confiar en el genio de Paco a quien dedicamos esta lección con devoción y respeto.
Fin de la lección.
I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it. Albert Einstein.
Bibliografía
Larocca, FEF: La religiones y sus génesis en nuestro universo interior en monografías.com, academia.edu y researchgate.net
Maxwell-Stuart, PG: (1997) Chronicle of the popes Thames and Hudson
Cornwell, J: (1999) Hitler"s Pope: The secret history of Pius XII Viking
Además, extensivos enlaces (links), bibliografía adicional y referencias de contribuciones a este tema y otros temas mencionados por este mismo autor, pueden obtenerse en los siguientes portales:
AcademiaEdu
ResearchGate y
Monografías.com
El Papa sin miedos…
Autor:
Dr. Félix E. F. Larocca