La responsabilidad social y ética de los profesionales de la Ingeniería en Mecanización Agropecuaria

1. Resumen
3. Objeto de la ética
4. El profesional de la Ingeniería
5. La Historia de la Ingeniería
6. Responsabilidad social y moral de la protección del medio ambiente de los profesionales de la ingeniería
7. La preocupación ética por el bienestar de las futuras generaciones
8. La justicia ambiental
9. Lugar y papel de los códigos éticos en los profesionales de la ingeniería en el desarrollo económico y social
10. Principios de un proyecto de código ético para ingenieros mecanizadores
11. Conclusiones
12. Bibliografías

Frente a los adelantos de la ciencia y la técnica

Resumen:

Se ha tenido en cuenta para realizar el siguiente trabajo argumentos epistemológicos dentro de las diferentes problemática a las que se refieren en dicho trabajo; haciendo una reflexión partiendo de los tradicionales conceptos éticos y morales; por lo que se necesita desarrollar una nueva forma de pensar, un nuevo tipo de reflexión ética.

Este trabajo responde a la materia de Problemas sociales de la ciencia y la técnica, debido a la importancia que reviste evaluar la idea de la responsabilidad social y ética de los profesionales de la ingeniería.

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental, plantear el papel que juega el desarrollo de la ciencia y la tecnología en el cambio del paradigma ético, en el surgimiento de nuevos campos de reflexión ética: (ética ingenieril, ética profesional). Se impone un nuevo tipo de reflexión y conceptualización ética a partir de la interrelación sociedad-tecnología.

Por lo que de manera general se puede concluir que la ética actual del ingeniero en mecanización se debe resumir por un grupo de peculiaridades donde personifica el profesional que vele por los intereses de nuestra revolución.

En este trabajo se expresa los deberes que posee un profesional de la ingeniería, expresando las expectativas de los mismos ante la sociedad, de las responsabilidades profesionales que asume cuando esta al servicio de la sociedad.

Este se basa fundamentalmente en amplios principios de honestidad, sinceridad y honradez, los ingenieros de todo el mundo deben saber que puede o no se puede hacer cuando se esta ejerciendo el rol de ingeniero en una empresa.

Palabras claves: ética, ética ingenieril, ética profesional, ética del mecanizador.

Introducción

En épocas de conflictos, de cambios vertiginosos en todos los ámbitos de la vida social, de pérdida y búsqueda de valores, de afán del hombre por encontrarse así mismo, va tornándose imprescindible volver una y otra vez a la reflexión ética.

La ética es la ciencia que estudia el origen, la estructura y las regularidades del desarrollo histórico de la moral; por lo que tiene como tarea u objetivo propugnar y justificar una conducta moral determinada para todos los hombres o para una parte de ellos en un momento histórico (Gómez,2001, p. 514)

Es por tanto una teoría, y construirla una actividad teórica. Por otro lado no puede haber sociedad sin trabajo, y si el surgimiento del trabajo marca la transición de la manada en horda humana y trabajar significa cooperación y supervivencia, no puede concebirse el logro de estas sin normas que la garanticen, es decir, sin moral.

La moral, refleja la realidad desde el punto de vista de las necesidades, intereses y valores humanos, en forma de principios, normas, juicios de valor, resultando que la propia realidad es además modelada, valorada y vivenciada por ella.(López. 1994, p.173)

La moral actúa como forma de orientación en el mundo de los valores, ella depende directamente de cual sea el sistema de valores propuesto por la sociedad y de cómo ese sistema se modifica en la realidad; por cuanto en la moral se expresan los intereses de las comunidades sociales.(Titarennko.1983, p. 54)

La ética, como teoría de la moral es muy posterior a esta, y se dice por lo que hemos investigado que lo que ha llegado hasta nosotros, es que la teoría ética mejor organizada en la antigüedad fue la de Aristóteles. Sin embargo, es de suponer que pensadores posteriores a él abordaron la fundamentación de los problemas morales y no hay duda que había suficiente condiciones para hacerla, como lo demuestra la construcción de las pirámides, calendarios y aparatos hidráulicos que indican el manejo de una ciencia fundamentada filosóficamente.

Quizás las pruebas más concluyentes de esta afirmación se perdieron cuando una turba de fanáticos religiosos incendió la biblioteca de Alejandría; pero una interpretación lógica de la historia (no la cronológica), hay que conformarse de todas maneras con la sinopsis histórica disponible, la cual sitúa el comienzo de la ética como disciplina filosófica en los trabajos de Aristóteles, aunque hubo análisis anteriores sobre los fundamentos de la moral por parte de Demócrito, los sofistas, Sócrates y Platón…

…La referencia que con frecuencia se realiza respecto a la técnica con relación a la moral, encierra la compresión que del mundo tenían estos pensadores. Para Sócrates las consecuencias de la técnica son perjudiciales, negativas, vuelve al hombre más malvado e injusto, ya que la técnica no le permite alcanzar moderación. Ella es un medio de poder y deben estar bajo control, ya que la única forma de controlar la técnica es a través de la moral

…Platón también sugiere el control sobre la técnica por cuanto ella constituye un peligro respecto al orden social establecido, contra las costumbres, las tradiciones y el poder.

Aristóteles trató de dar una explicación más sistemática de porque es perniciosa la técnica y la reconoce a cierto valor epistemológico. La técnica es una forma de especifica del saber y hay que conocer como utilizar eses saber. El celebre filosofo griego mantuvo una actitud de desconfianza hacia la técnica, por esto mantiene su interés por la existencia de un control moral sobre la misma. (Gómez. 2001, p.516)

El desarrollo de la ciencia trae aparejado el desarrollo de la tecnología y con ello, inequívocamente, el progreso social. "El progreso en la ciencia y la tecnología debía suponer una mayor capacidad para ayudar a resolver los grandes problemas humanos, o atenuar los enormes desequilibrios sociales que son propios del mundo de hoy" (Núñez, 1998)