Religión y religiosidad
Es inquietante el problema de la orientación religiosa. Entre la manifestación popular que de religión no se debe hablar, y la más profunda confusión sobre tan importante tema, divaga el ser humano, sin encontrar puerto seguro a donde arribar.
La afectología propone un estudio propedéutico, acerca de las religiones.
Necesariamente hay que comenzar por recordar que el ser humano es por esencia un ser natural, que vive en un medio que le ha proveído de todo. Los últimos siglos han tenido un desarrollo científico tecnológico que ha deslumbrado a la humanidad y ha tenido la tendencia a pensar que lo que cree, que lo que ha modificado el mundo, lo ha convertido en un ser creador. Basta un simple catarro con su adecuado dolor de cabeza para recordar que somos dependientes de la madre naturaleza. Hijos de ella no podemos repudiarla ni darle la espalda. La vanidad humana ha llegado a límites insospechados, producto de la tecnología y de la especulación metafísica. No obstante ello, la naturaleza se hace presente a cada paso, mostrándonos todo su poderío.
La situación que se vive es de total desorganización. Los grupos políticos que deberían ocuparse de solucionar los problemas contingentes, están empeñados en cambiar la sociedad futura; las instituciones que se deberían estar ocupadas en los problemas del humanismo trascendental están abocado a los problemas de la contingencia; Las universidades, centros de estudios universales, están ocupadas en los problemas particulares; Las agrupaciones religiosas hacen prosélitos y distancian a los feligreses del espíritu religioso para estructurar seguidores dogmáticos; Los partidos políticos –que por definición tienen una parte de la realidad social ya que son una Parte- se dedican a adoctrinar en sus verdades.
En estas aguas navega el interés por resolver los problemas fundamentales del hombre contemporáneo: el miedo a morir; la soledad, la adicción a químicos legales e ilegales; la cuestión de la preferencia sexual; enajenación consumista. Una industria que no trepida en confeccionar productos venenosos para el consumidor, si estos productos dejan grandes utilidades.
Los medios de comunicación multipersonales y los comunicadores personalmente, no tienen una dimensión humana de su función, sino que están al servicio de los NIVELES DE SINTONIA ya que de ello depende el ingreso. La Adoración al Becerro de oro, ha llegado a suplantar el sentido humano de la vida, por el dinero y el confort que ello implica. La I y II Guerra Mundial termino por sacar a las mujeres del hogar para remplazar la mano de obra masculina que estaba en los campos de batalla. Terminada la guerra, quedó la mujer en la industria porque la sofisticada industria bélica así lo demanda. Además gratificó económicamente el trabajo femenino fuera de la casa. Esta gratificación económica nunca le ha llegado en el hogar, por lo cual la mujer sintió que se liberaba de alguna manera (Ver propuesta de ingresos de la mujer por el trabajo doméstico de MCQ) Se ha producido un vuelco en la estructura familiar: trabaja el padre y la madre; los hijos se creían en guarderías e inician su proceso de instrucción y enseñanza a los pocos meses de haber nacido. Son niños que no ha educado su madre.
Esta conocida descripción nos interesa destacar ya que el gran ausente que ha quedado relegado a las sombras es el Espíritu Religioso de quien depende la Religiosidad que acompañará al ser humano en su vida cotidiana. Quedarnos con las formas exteriores de las cosas, que son susceptibles de consumirse se ha enseñoreado de la humanidad; la religión, que es la forma organizada de la religiosidad; lamentablemente al institucionalizar la religiosidad se ha caído en lo más fácil: el dogma.
Un constituyente de la psiquis humana es el Espíritu Religioso, es decir la tendencia innata del ser humano a estar asociado a sí mismo y a su grupo humano. Es el fundamento del ser gregario y de la vocación de conocerse a sí mismo. De donde la Religiosidad, es la necesidad imperiosa de atender en la primera juventud, es el motor que hace peregrinar a los jóvenes de religión en religión. Al encontrar estructuras rígidas -fundamentalmente metafísicas- que solicitan al ingresar una profesión de fe fundamentada en una creencia, se acepta. La razón de tal aceptación es la necesidad de llenar el vacío que hay por la ausencia de la madre, que es quien debe formar el sentimiento en el niño, al no estar la madre, el niño crece en un estado de Angustia Existencial Latente. La estructura dogmática viene de este modo a suplantar a la madre (por ello se habla de Madre Iglesia) Como estructura social es fría e impersonal es imposible que suplante a la madre. La Angustia Existencial Latente se va a convertir en neurosis. Va a producir graves problemas psíco afectivos y va a llevar (especialmente a los jóvenes) a denunciar las contradicciones de la sociedad. La Angustia Existencial Latente se va a convertir en un componente "normal" de la estructura psíco afectiva y va a ser el origen de las dolencias psíco somáticas. En la evolución de ésta característica vamos a encontrar la gama de enfermedades que, lamentablemente, son atendidas con la misma dedicación que si sólo fuera veterinaria.
Carl Jung es muy explícito cuando relata que de sus pacientes, mayores de 35 años, ninguno presentó mejorías terapéuticas si antes no resolvía el problema de su religiosidad. Jung apuntó y señaló el problema con precisión.
Los problemas de Salud Mental son atendidos con parámetros de las ciencias físicas, lo que resulta en una imposibilidad de aproximarnos al problema real.
Tal cual ha ocurrido con las desvitalización del espíritu religioso a manos de los grupos incapaces de concepciones más profundas, se han refugiado en los dogmas y desde allí han sometido a la sociedad a vivir en constante zozobra, con una vida miserable, en espera de una retribución "en el más allá".
En la llamada Cultura Cristiana, en virtud que la Iglesia que lleva ese nombre, fue Pablo de Tarso, quien la fundó, basándose en lo que había oído de un tal Jesús, que de cuya historia, algo se decía. Tomando la imagen de Jesús, puso sus pensamientos e ideas en boca de Jesús. Constancia de esto está en los Evangelios. Cuando afirma: "no es necesario ser circunciso, para seguir a Jesús" (circuncisos son los judíos) A aquí rompe con el Judaísmo en circunstancias que Jesús dice "no vengo a cambiar ni una tilde de la Ley".
La primera Iglesia cristiana fue organizada a través de la dispersión de la comunidad Esenia.
El emperador Constantino, a través de su esposa conoce el cristianismo y se da cuenta que es una poderosa palanca de poder. Convierte a su reino al cristianismo.
Pablo es fundador del cristianismo y sus lamentables consecuencias, tan dogmáticas como su fundador: Mahoma y Marx.
La consecuencia más lamentable de la ruptura de Pablo con el judaísmo, es el concepto de la Sacralidad del hogar, en donde la Madre es la Reina. Traslada la Sacralidad a su Iglesia, quedando el hogar sin rumbo, sin alma.
La característica fundamental del judaísmo, es el Sabbat, fiesta de la Madre y que recuerda la Creación. "El Hogar es Sagrado" Es el séptimo día dedicado al descanso y a la oración. Es la razón de vivir del pueblo hebreo.
La parapsicología, como sustituto del fenómeno religioso.
La parapsicología es una actividad que ha pretendido ser una ciencia objetiva. Muchos han sido los investigadores que se han quemado las pestañas, tratando encontrar los fundamentos "Objetivos" a fenómenos altamente subjetivos. Con tan magros resultados, se orientan al fenómeno religioso. Sus conclusiones llegan al campo de las "creencias" tema propio de las Organizaciones Religiosas
La Torre de Babel
La imagen Bíblica de la Torre de Babel, nos dice que Dios castigó la soberbia de los hombres –por construir un edificio que llegaba al cielo- y los separara insuflándole distintas lenguas. Por el desarrollo de la cultura no fue necesaria la intervención de Dios –nuevamente- para lograr que los hombres hablaran con palabras que carecen de sentido. Para semejante empresa le han bastado al hombre sus propias luces. No se requiere la ayuda celeste para caminar por los sombríos senderos de la inexactitud, la improvisación y guiados por la autoridad otorgada a una determinada persona.
(Los académicos de la Lengua afirman que "el lenguaje es un elemento vivo del pueblo y la Academia solamente ratifica su existencia y valor". Es necesario leer a Ortega en Rebelión de las masas, para entender el despropósito de la Academia. Ortega habla "del reino de la vulgaridad, del hombre que carece de un dentro "Snov" sin nobleza. En ese pueblo La Academia finca su postulado. Las explicaciones huelgan…))
La solución es estudiar etimologías y forzar la educacion a que las palabras sean portadoras de vivencias, y no abstracciones como encontramos en las siglas. El lenguaje es una expresión que debe estar ligada a su sentir más profundo, al ser que siente, la más urgente necesidad de Religarse, mediante el lenguaje.
Algunas de las víctimas más notorias de este caminar a tientas y golpes, son las palabras DIOS y AMOR. Esto es posible porque se ha perdido el timón de la reflexión a que conduce la palabra Religión. El nivel de desprestigio de esta palabra se puede medir si observamos la sentencia popular que dice: "de religión y política no se habla, nadie se ponen acuerdo". Ni la religión ni la política son para ponerse de acuerdo. La primera –como veremos- es la capacidad que tiene la persona humana de recogerse en sí misma, conocerse y modificarse en cuanto es posible: la política es solamente el arte de gobernarnos (y por ésta misma razón está desprestigiada)
Religiosidad
La palabra viene de religión, cuya etimología tiene dos vertientes: una dice que viene de "ligare" (pegar, ligar) sería repagar o religar obviamente que con uno mismo; la otra dice que viene de "legare" (leer) de donde "re-leerse" a uno mismo. Las dos vertientes nos llevan al mismo concepto: religión es la capacidad de estar consigo mismo para alcanzar un nivel de auto crítica conducente a lograr un nivel de armonía consigo mismo, con el prójimo y la naturaleza. Por su parte la religiosidad es la "acción" de lograr estos niveles de armonía y equilibrio.
Algunas de las víctimas más notorias de este caminar a tientas y golpes, son las palabras DIOS y AMOR. Esto es posible porque se ha perdido el timón de la reflexión a que conduce la palabra Religión. El nivel de desprestigio de esta palabra se puede medir si observamos la sentencia popular que dice: "de religión y política no se habla, nadie se pone acuerdo". Ni la religión ni la política son para ponerse de acuerdo. La primera –como veremos- es la capacidad que tiene la persona humana de recogerse en sí misma, conocerse y modificarse en cuanto es posible: la política es solamente el arte de gobernarnos (y por ésta misma razón está desprestigiada)
Un nivel de armonía consigo mismo, con el prójimo y la naturaleza. Por su parte la religiosidad es la "acción" de lograr estos niveles de armonía y equilibrio.
El instrumento que nos permite "darnos cuenta" de cómo funcionan las "acciones" para lograr dicho objetivo, es la afectividad.
La insana idea del "progreso y el confort".
Caro ha sido el precio que se está pagando la sociedad por su ciega actitud de estar sometido a las leyes de la termodinámica con el método científico. El hombre se ha alejado de su Madre Tierra, ha pretendido "Crear" un mundo a través del laboratorio, copiando y modificando lo "creado por Ds" , ó si ud. prefiere, "la naturaleza". Lo importante es que estamos aquí, de visita y nada es nuestro.
La afectología, busca la condición de equilibrio afectivo, es decir, lograr que sus cuatro afectos (Storge, Ágape, Eros y Fhilia) estén en constante desarrollo de tal forma los problemas básicos del ser humano:
Miedo a morir;
Soledad;
Enfermedad;
Pobreza;
Destierro;
Orientación Sexual
Adicciones (todo consumo desmedido, compulsivo y autodestructivo)
Ceguera espiritual;
De estos temas se logran superar mediante el trabajo personal, dejando en condiciones de limpieza integral al sujeto para que se aboque al tema del problema real: su relación con el A-MOR (EXPERIENCIA SUPREMA, SU RELACION CON LA DEIDAD.)
Los Etruscos nos enseñaron que solo se Ama a D"s. Pronunciar su nombre ES SACRILEGIO.
A= carente de…; falto de…; sin…
MOR= MOR-taja…; MOR-ibundo…
"AMOR= CARENTE DE MUERTE= ETERNO ((un Nombre D"s)
No es un problema de "creer", es un producto de la Conducta Afectiva
Autor:
Francisco Cordero-Arellano