Reformas estructurales implementadas en América Latina

2. Movimientos sociales: "Una tradición de lucha."
3. El MAS: "los cocaleros en la arena política."
4. Especificidades y rupturas con los partidos tradicionales
5. Conclusión

Introducción

Las reformas estructurales implementadas en América Latina a finales de la década del ochenta e inicios de los noventa, han dado lugar a numerosos nuevos procesos en la región a nivel social, político y económico.

El rechazo a los efectos del neoliberalismo (crisis social, altos niveles de desempleo, distribución regresiva del ingreso, aumento de las desigualdades, recesión económica, entre otros) generó una reacción que ha desembocado en el surgimiento de nuevos movimientos sociales y en un cambio en el consenso político hegemónico que se evidencia en la emergencia de nuevos gobiernos denominados de izquierda como el de Hugo Chávez Frías, Evo Morales y Rafael Correa en Venezuela, Bolivia y Ecuador respectivamente. A pesar de ello, no puede hablarse de una ruptura en la matriz histórica inaugurada con las ya mencionadas reformas porque pueden detectarse ciertas continuidades, por ejemplo en política económica, heredadas de la década anterior. Así, dice Luis Maira "Los fuertes remezones que acabaron derribando la credibilidad de este tipo de regímenes tras el «efecto tequila» de diciembre de 1994 en México, la crisis cambiaria brasileña de 1998, el gigantesco colapso argentino de diciembre de 2001 y su secuela en la quiebra financiera de muchos bancos uruguayos, privaron de toda legitimidad y aceptación social a este tipo de políticas. Esto es lo que ha dado lugar al activo funcionamiento del péndulo político latinoamericano que ha llevado, en la década actual, a la instalación de una mayoría de gobiernos de izquierda y centroizquierda."[1]

Es por ello que en este trabajo me propongo analizar el orígen del movimiento cocalero e indígena en Bolivia con el cual llega a la presidencia Evo Morales, teniendo en cuenta la concomitante ruptura con los partidos tradicionales de izquierda bolivianos, que no se hallaban en condiciones de representar a los nuevos sectores sociales que integran la base de dicho movimiento y la continuidad de una tradición de lucha y protesta social por parte de los segmentos más desfavorecidos de la sociedad boliviana,como lo fue el minero, que se vió perjudicado durante las dos décadas precedentes por el cierre de numerosas minas, lo cual conllevó a la expulsión por fuera del sistema de numerosos trabajadores que luego se abocaron al cultivo de hojas de coca. De esta manera, analizaré el devenir de dicho movimiento desde su emergencia hasta la llegada a la Presidencia de Evo Morales en 2005.

La hipótesis sostenida es que si bien, el MAS representa una continuidad en cuanto movimiento social de protesta que canaliza los conflictos mediante la revuelta social – puesto que se ha seguido el ejemplo de los mineros que en la "Revolución de 1952" llevaron al gobierno a Paz Estenssoro y al MNR (Movimiento Nacionalista Revolucionario) – también plantea una ruptura como organización a nivel político, con los partidos "históricos" de izquierda en Bolivia, ya que surge del ámbito sindical indígena y campesino y sus demandas e identidades sociales se hallan ancladas en clivajes étnico/culturales. Es este último aspecto el que le otorga un carácter novedoso, constituyendo así un fenómeno único en la región.

De la hipótesis previamente presentada se desprende que la estrategia metodológica empleada es el estudio de caso y que el diseño de investigación es el bibliográfico, ya que se basa en datos elaborados y procesados por otros investigadores, los cuales, son extraídos de libros, revistas y páginas web y posteriormente cotejados.

En relación con el marco teórico, las variables utilizadas para definir los movimientos sociales y las características de este partido político son retomadas, principalmente, de Fernando Mayorga pero también de otros autores que, como biblografía complementaria, he consultado para el análisis del problema de investigación.

Movimientos sociales: "Una tradición de lucha."

El surgimiento del movimiento social que luego dará origen al MAS se vislumbra a mediados de los ochenta cuando una gran masa de trabajadores mineros desocupados a causa de la caída del precio del estaño, que conllevó al cierre de numerosas minas, se trasladan a los valles de Los Yungas y del Chapare para el cultivo de las hojas de coca como fuente de trabajo. Con respecto al proceso de emergencia previamente descrito dice Juan Carlos Chamorro: "Así […] comienza el movimiento de trabajadores de la hoja de coca, que viene a ser como los "hijos" de los mineros. Los "nuevos" cocaleros copian toda su estructura organizacional de los mineros. Por ejemplo, utilizan las asambleas en su órgano institucional donde los dirigentes resuelven medidas y acciones con las llamadas "bases", las votaciones de las elecciones de su plana directiva, los bloqueos de las avenidas y las calles como medidas de presión, las marchas y las manifestaciones…"[2]