La humanidad en la contemporaneidad (Reflexión filosófica)
El hombre y la mujer actual vive un clima de angustia existencial porque se encierra en los prejuicios que constituyen barreras del pensamiento humano. (Las Cavernas según Platón)
Una de las características manifiestas es su contradicción política. Por una parte el uso y el buen y mejor uso de la Razón para empotrarse en modelos contrarios al bienestar general y por la otra su capacidad de acción espontánea que lo evidencia y lo destaca como constructor de historias y de identidades.
Es decir, la humanidad una cosa piensa, entiende y conceptualiza desde la razón y otra aplica o hace desde la Intuición.
En el fondo la humanidad es el resultado de las experiencias y sin saberlo muchas veces realiza acciones encaminadas al racionalismo empírico cuando de antemano se adelanta o sabe del efecto de la ejecución de la acción pensada.
Los seres humanos hoy se encuentran algunos inquietos por el modo de producción imperante en sus regiones capitalista o socialista; otros se encuentran imbuidos en el sistema, sin repensar su organización social, política, económica, filosófica y cultural.
A muchos le preocupa el modo de distribución de la tierra, de la riqueza de los ingresos.
Como en todos los tiempos la humanidad hoy se ve obligado a producir para satisfacer sus necesidades; primarias y de subsistencia como la salud y la seguridad[1]y para satisfacer otras necesidades que por ser secundarios no son menos importantes aunque lo suntuario y lo materialmente innecesario también puede convertirse en un determinado tipo de necesidad.
Los modelos económicos y los mass medios de alguna manera han moldeado el modus vivendi de las personas, sus objetivos, proyectos de vida, sus costumbres, su mentalidad de progreso y su papel protagónico o no en los asuntos del Estado y la sociedad y su papel frente a ello.
Las regiones independientes del modelo o formación económica predominante se caracterizan hoy por una organización política desplegada como actividad sectorizada, de división y fragmentación socio, política y cultural, en la cual, la figura de los Partidos Políticos de derecha, de izquierda, ambientalista o de lo que sea cobran significancia para el manejo y manipulación del poder..
Bien, lo anterior indica que el hombre hace uso de la razón y de la experiencia, conjugando, tanto el método inductivo como el deductivo con los dos componentes del fenómeno que es lo desconocido, es el razonamiento desde la intuición, la sensibilidad, los sentimientos, los sentidos.
Hoy igual que antes el Cosmos es una preocupación tradicional, científica y de exploración y esa es la conquista del espacio que los humanos hoy han emprendido a través de viajes exploratorios de rutina científica pero también turística y de búsqueda de medios de subsistir.
Los avances tecnológicos como la robótica, la navegación espacial, la navegación electrónica, la construcción de redes satelitales, informáticas, de uso comercial y estatal evidencian el avance innegable del pensamiento científico y su alto grado de poder para la ejecución de sus proyectos, colocándolo por las vías del desarrollo del pensamiento filosófico y su concreción en la ciencia.
La problemática que lastimosamente acaece a los hombres y mujeres desde su comportamiento social muestra serias diferencias bien marcadas en contradicciones en el comportamiento o en la acción pensada en el entendimiento humano lo cual lleva a la humanidad a pensar y sentir acerca de su participación, su accionar, su ser social y adicionado a una estructura política la cual lo define, estratifica y establece como agente o no de su modelo de vida.
La manera de actuar del ser humano, el estudio de sus acontecimientos desde el plano de la razón empírica y como ser experimental constituyen el estudio de su filosofía analizando al tanto en forma y fondo, lo sentido y lo pensado, lo experimental y lo conceptual que se involucra en el entendimiento Humano.
Ahora bien, hablemos de los sentidos y su reciprocidad con el entendimiento del pensamiento, lo intuitivo, lo sensible establece el contenido de los conceptos y los concreta en el campo experimental, pero una vez establecidos, son construidos y definidos en conceptos que de alguna manera se pueden categorizar, en cuánticos.
La forma y el fondo, la cosa o el objeto de estudio en sí y la finalidad contribuyen a la inferencia mental, la cual, no necesitaría nuevamente de la experiencia para ser pensada y concluida la respuesta en una acción ya ejecutada enriqueciendo el uso de la razón, su trascendencia y la crítica de la razón misma.
Siguiendo la línea del quehacer filosófico por ejemplo el problema de la organización socio política latinoamericana es un problema de la razón, es el accionar repetitivo de lo ya pensado, de lo ya razonado y establecido en efecto o en consecuencia.
El problema radica en el no desprendimiento de lo que la razón y el entendimiento le indica como factor de inestabilidad social, política y cultural, falta de bienestar y por lo tanto razón de desencuentro con la felicidad.
Es la actitud asumida por la humanidad en el marco de desenvolvimiento que el Mercado y el Consumo le indica.
Al establecerse como ser material experimental olvidado de las bondades de la razón los intereses particulares priman por encima de los de la gran generalidad impidiendo su realización social en cuanto beneficio que posibilita desarrollo y convivencia pacífica entre los pueblos.
Es claro entonces que sus experiencias abandonan el entendimiento y se constituyen en baluartes de su propio modelo de vida que en la actualidad se caracteriza por la pérdida de la libertad y de la razón de ser como cuota de aporte al desarrollo y evolución de la mentalidad, su aplicación y buen aprovechamiento.
Son evidencias de la conducta dirigente latinoamericana en detrimento de sus colectividades y la construcción que ello implica, entre otras muchas se puede citar las formas actuales de contratación laboral caracterizada por el trabajo a destajo, la contradicción que genera desigualdad social, política y económica, la incapacidad histórica de construir un Estado Nación desde un proyecto Nacional que reivindique derechos y recursos para quienes les pertenecen.
Otros elementos de evidencia de la incapacidad de razón del ser humano y sobre todo dirigente es la poca consistencia de sus políticas de empleo y fomento a la producción, haciendo de ésta un estandarte para que los mejores postores agentes del mercado y la globalización fijen las reglas del juego sobre qué, como, cuando, donde y por qué producir lo que se produzca en determinada región.
El modelo abierto de la economía que sesga la economía rural, agropecuaria y que desabastece el mercado nacional está a la orden del mejor ofertante y los recursos de los subsuelos pierden su identidad y por tanto el objeto y sujeto de su beneficio.
Los males urbanos de la actualidad como la ruralización de los centros urbanos evidencian en muchos de sus sitios un Estado incipiente que deshabilita al ciudadano local para priorizar el papel y protagonismo extranjero en los asuntos claves de seguridad alimentaria y cultural.
Innumerables conflictos y enfrentamientos, guerras sin sentido contribuyen a la exclusión de los elementos de racionalidad necesaria para mejorar.
La desigualdad social, la distribución desigual de la riqueza y el empoderamiento de dos mundos uno para los pobres y otro para los ricos distancia arduamente el anhelo ideal y sensorial de la humanidad de redimirse desde el plano de lo general.
Las bien diseñadas para el poder políticas fiscales son aún cada día más contraproducentes apoyando de base sólida el establecimiento de una cultura de statu Quo que ni siquiera se ve amenazada por el deterioro ambiental global.
Hay razón en cada una de estas posturas lógico que hay la razón pero no la razón del beneficio social, colectivo o bienestar general. Es la razón de sin razón lo que expresa hoy el dominio de clases mejor asistidas y satisfechas ajenas a lo que no sea lo particular.
Como en la mayoría de las edades de la historia en que se estudia; la filosofía, el mito, lo medieval, moderno y ahora contemporáneo se filosofa y pregunta por el origen de la ciencia, los modelos de desarrollo y los planes de ejecución por necesidad de responder a lo que la inquieta, le incide y da parámetro su vida.
Siempre está al tanto la necesidad de fortalecer el pensamiento con ideas, razonamientos que una vez llevados al campo experimental evidencien una verdadera evolución del hombre hacia el fortalecimiento del bienestar general.
Establecer el efecto deseado sin contradecir el entendimiento y la razón humanas y recíprocamente sin contradecir los sentidos, lo experimental cuando su manifestación es en pro del alcance de la felicidad representada en el bienestar general es hoy por hoy objeto y objetivo trascendental de alcanzar…
Autor:
Orlando Pérez Espinosa
Lic. ciencias Sociales Univalle
Esp. Gerencia Informática. Remington
[1] Maslow. Pirámide de las Necesidades. En Principio de Administración.