Panorama de la eclesiología de Monseñor Romero en su segunda carta pastoral "La Iglesia Cuerpo de Cristo en la historia"

1. Monseñor Romero y el contexto histórico, social, económico y eclesial de El Salvador en la década de los setenta
3. Planteamiento y análisis de la eclesiología de Monseñor Oscar Arnulfo Romero en su Carta Pastoral "La Iglesia, Cuerpo de Cristo en la Historia"
4. Análisis de la eclesiología de Monseñor Romero en su segunda carta pastoral "La Iglesia, cuerpo de Cristo en la Historia"
5. Aportes eclesiológicos de Monseñor Romero en su carta "La Iglesia Cuerpo de Cristo en la historia" a la vida pastoral de la arquidiócesis de San Salvador
6. Conclusión
7. Bibliografía

Capítulo I:

Monseñor Romero y el contexto histórico, social, económico y eclesial de El Salvador en la década de los setenta

1. El Salvador.

Para ver justamente a El Salvador en la década de los setenta hay que ir por etapas. Una que es introductoria, es decir que nos describa a grandes rasgos el panorama histórico de nuestro país, una segunda etapa consistiría en enmarcar a El Salvador ya en el contexto mundial y continental después de la mitad del siglo XX, y una tercera, proporcionar una perspectiva más especifica sobre sus situaciones concretas a nivel social, económico, político y eclesial de la década de setenta. Todo ello es de vital importancia para comprender en sí los escritos de Monseñor Romero; pero está claro que no es un análisis científico en sentido propio, sino un bosquejo general, evitando en la medida de lo posible anacronismos distorsionadores de la verdad. Además, el objeto de la presente investigación radica en lo aportes eclesiológicos que Monseñor Romero hace en su segunda carta pastoral como arzobispo de San Salvador "la Iglesia, Cuerpo de Cristo en la historia" a la vida pastoral de nuestra arquidiócesis de San Salvador.

• Panorama general de la historia de El Salvador.

El Salvador es el país más pequeño del continente americano; sin embargo, goza de una historia muy densa, la cual se puede ver desde distintos puntos de vista, unos más creíbles que otros. Cuando analizamos nuestra memoria histórica debemos hacerlo con suma delicadeza para llegar a la verdad de los hechos y no emitir un juicio con ideas preconcebidas, ya que una actitud apresurada distorsiona gravemente nuestro pasado, posibilitando así que los errores del ayer se cometan de nuevo, o en el peor de los casos, mantener errores que no se han podido superar, debido a intereses muy particulares. Todos sabemos que la historia de El Salvador no empezó el 12 de octubre de 1492, cuando los europeos descubrieron América. En realidad nosotros gozamos de una pre-historia, la que no ha sido escrita en propiedad, mas los vestigios arqueológicos y los testimonios post-descubrimiento nos hace caer en cuenta de la civilización que entonces poblaba estas tierras cuscatlecas. Después del descubrimiento de América, los españoles tocaron tierras salvadoreñas hasta 1524. De allí empezó la colonización de los europeos, hasta la independencia de Centroamérica del reinado de España el 15 de septiembre de 1821; de aquí seguirán años llenos de contradicciones con respecto a lo que nos pintan del espíritu de la independencia, sobre todo la desigualdad social, la pobreza, la tenencia injusta de la tierra y del capital. También le podemos sumar años de dictaduras militares, golpes de estado, revoluciones campesinas; por otro lado el sistema feudal y oligárquico que se negaba a desaparecer, la presencia del imperio norteamericano y del comunismo como opción popular:

• Época de la conquista y colononización.

El Salvador fue visto por primera vez en 1522 por Andrés Niño el cual entró por el océano pacífico y llegó al Golfo de Fonseca, pero será hasta el año 1524 que empezará la conquista, comandada por Hernán Cortés y don Pedro de Alvarado. Ante la presencia de los españoles hubo resistencia de parte de los grupos étnicos de Cuscatlan, lo cual provocó el desencadenamiento violento de los conquistadores europeos[1]pero ese primer intento fracasó. Un segundo intento fue en el año 1525 esta vez fue el comandante Gonzalo el que en nombre del rey y de su Dios quiso dominar las tierras cuscatlecas, fundando la villa de San Salvador, nombrando como primer alcalde al señor Diego de Holguín, pero también por la violencia de los pobladores impidió las pretensiones de los conquistadores. Pero a pesar de todo no quisieron ceder e intentaron por tercera vez, en esta ocasión el que refundó la ciudad de San Salvador fue Diego de Alvarado, en el año 1528, cerca de Suchitoto. En el año 1529 se registra un sangriento encuentro entre los pipiles y españoles, comandados por Diego Rojas, pero el sometimiento definitivo al servicio de los españoles se logró en el año 1539[2]