El mensaje y la imagen del MAS: el caso de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia)
Enviado por Juan Carlos Quinteros Ramos
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene el objetivo de analizar la relación de imagen y mensajes entre el MAS y Santa Cruz de la Sierra como región que impulsa gran parte de la economía nacional y la economía privada especialmente.
En Santa Cruz la imagen del MAS, está signada por no ceder espacios a la derecha y organizaciones ajenas al masismo. Es notorio que el MAS no acaba de afinar una política de acercamiento con algunos sectores muy importantes en la opinión publica cruceña como los sectores empresariales, comité cívico y finalmente con algunos medios de comunicación., que reflejan la falta relación del gobierno con esta región.
Todos estos aspectos se convierten en un factor de ingobernabilidad para el MAS en esta región; la misma que ha expresado su poder de convocatoria en los cabildos que ha realizado demostrando así gran fuerza política de oposición.
ARGUMENTOS
Al contrario de la preferencia que tienen tanto el MAS como el presidente en el occidente del país, la percepción cruceña del MAS y del presidente no es tan favorable debido a que el presidente no respeta el voto emitido en el referéndum realizado, donde mas del 71 % fue el respaldo a la tan ansiada autonomía departamental.
Esta susceptibilidad sobre el desconocimiento de estos resultados respaldatorio a la autonomía departamental a men de la propuesta masista sobre autonomía indígena que causa molestia en esta región, muchos analistas llegan ha opinar que se da un alto riesgo de fragmentación o desintegración del país.
El principal impulsor del proyecto autonomista fue el comité cívico cruceño, nacido como instrumento de defensa de los intereses regionales y por tanto nacionales. Apuntando casi exclusivamente al control de la gestión, es decir controlar el desarrollo regional., la distribución de las regalías.
Esta pugna entre región y Estado, representada la primera por el comité cívico y el segundo por el gobierno nos muestra una relación asimétrica en la misma que no hay confianza ni seriedad por que cada actor se afianza en sus posiciones.
Todo este escenario de relaciones de fuerzas políticas es nuevo y viene ligado a la crisis de los partidos tradicionales y la irrupción vigorosa de un movimiento social amplio condensado en un partido de reciente formación; el MAS.
Este panorama nos muestra el choque ideológico entre el gobierno del MAS y el sector empresarial cruceño. Una política de apoyo para los grandes empresarios esta ausente del plan de gobierno mostrando así que el mismo no presta importancia al motor económico de Santa Cruz "la locomotora de la economía nacional" dando la sensación que el gobierno intenta perjudicar al empresariado cruceño.
Es posible que el gobierno vea la política desde la perspectiva de Maurice Duverger quien diferencia entre la política para la clase oprimida que es lucha, frente a la política para la clase acomodada que significa integración.
La teoría de las crisis del politólogo Klaus Von Beyme trata de explicar el origen de los partidos políticos, en tanto fenómeno derivado del acaecimiento de determinadas crisis históricas que se vivieron, básicamente, por la pérdida de legitimidad de los regímenes políticos. Crisis relacionadas con complejos fenómenos sociales, religiosos, económicos y culturales.
Según este autor, estas situaciones de crisis, conllevan una pérdida de los apoyos a instituciones y autoridades provocando una crisis de legitimidad, derivada de la cual emerge una nueva organización política dotada ahora de partidos. Conviene destacar que las situaciones históricas de crisis no sólo pueden explicar la aparición de los partidos, sino también contemporáneamente los cambios en los sistemas de partidos. En caso de quiebres democráticos, tras un período autocrático, los sistemas de partidos que aparecen pueden ser distintos a los que existían previos a la ruptura del régimen político.
En este nuevo escenario de relaciones de fuerza y especialmente en la elección del 2005, la imagen que se proyectó del presidente evo morales, es la de un hombre poco instruido, un ciudadano luchador, defensor de los pueblos indígenas y campesinos, que llega al pueblo mediante la utilización de diferentes idiomas (quechua, aymará y castellano).
Morales aparece así, como un defensor de los pobres y de los recursos naturales, de todas aquellas personas marginadas y como el principal opositor del modelo neoliberal, el hombre que representa a los pobres.
La imagen de un candidato es mucho más que una apariencia física o superficial, en efecto, la imagen es el conjunto de percepciones que generan no solo los aspectos visibles de la persona (rasgos, estética, vestimenta, postura, gestos, mirada, peinado) si no también sus actitudes su estilo de comunicación, su pasado, sus ideas y su contextos de pertenencia familiar, profesional y partidaria (Martínez; 2001, 140).
Para otros la imagen "es el instrumento de más efecto y el más eficaz, su percepción es inmediata y no exige de ningún esfuerzo" (Domenach: 2001, 50) en otras palabras es el perfil del candidato que se presenta ante un electorado.
Evo Morales se posesionó ante el electorado utilizando el mensaje y la imagen del cambio, y su identificación étnica con los pueblos originarios.
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