Introducción
El propósito de ofrecer una panorámica entorno a la problemática racial y dentro de ella al componente segregacionista resulta de vital importancia y es todo un reto, aunque es importante destacar que no es nuestro propósito agotar completamente el tema.
Según Esteban Morales[1]como concepto científico la raza no existe. Es una construcción social."(Morales, E: 2008). De ahí que no podamos hablar de un concepto que nos defina que entender por raza, sino que va a ser aquello que el hombre ha sido capaz de construir socialmente durante su vida y que lo va a distinguir del resto. En sus estudios el Dr. C Esteban Morales va a analizar cuestiones relacionadas con los prejuicios y estereotipos negativos, la discriminación y el racismo contra todos aquellos que no son blancos, y en particular contra los negros.
Consideramos que para hablar sobre la cuestión racial en Cuba se hace ineludible, tomar en consideración tres antecedentes de suma importancia:
(…) la esclavitud, con su amplia gama de consecuencias, hasta sicológicas; el peso relevante que tuvo el problema racial en lo económico, lo político, lo social, lo ideológico, lo cultural y hasta en lo demográfico, con el síndrome del "Miedo al negro". Un tercer antecedente, lo fue el largo tiempo que transcurrió hasta la abolición de la esclavitud en 1886; penúltimo acto de abolición en el Hemisferio Occidental. Acontecimiento este último que tuvo una repercusión muy fuerte a corto y largo plazo en la situación del negro dentro de la sociedad cubana.
Reflejándose aun en los fuertes residuos de la herencia de una cultura racista, que todavía nos golpea fuertemente y de la cual resulta difícil desprendernos.
Al ser tan controvertido el tema racial, este siempre despertó el interés de muchos intelectuales negros, mestizos y blancos también, que lo abordaron en la prensa.
La Cuba anterior a 1959 era profundamente racista, los negros sistemáticamente constituían la base de una pirámide de jerarquía social, que compartían con otros pobres, aunque incluso con desventaja dentro de las condiciones de pobreza existentes. Ser negro y pobre se comportaban casi como equivalentes, y aunque todos los pobres no eran negros, podían también ser blancos, sí casi todos los negros eran pobres. En tal escala, los mulatos estaban casi siempre un poco mejor.
Los negros resultaban ser casi siempre los más pobres dentro de los pobres, muy pocos escapaban a la trampa de la pobreza. Dentro de las estadísticas sociales, los blancos siempre ocupan los sitiales más altos, los mulatos los intermedios y el negro, salvo pocas excepciones, siempre está en el sótano.
Pero no había pasividad por parte de la población no blanca ante la situación de discriminación racial existente.
"Durante la República muchos estudios raciales destacaron la vida y trayectoria política militar de líderes negros, sobre todo de aquellos que habían participado en las luchas por la independencia. Tales estudios eran producidos principalmente por negros y llevaban implícita una crítica al lugar subordinado de estos dentro de la sociedad cubana. Otras investigaciones reconocían la participación del negro en la cultura, aunque casi solo fuese como parte del folclor nacional." (Morales, E: 2008)
Después de 1920, bajo el término "raíces" abundaron los estudios acerca de los ingredientes africanos, como un esfuerzo para redefinir el significado de la cubanidad.
Durante los años 20 se puede decir que hubo una vigorización de la toma de conciencia nacional y por eso ha pasado a la historia como una década en la cual Cuba se redescubrió e intentó mirarse a sí misma como país y al unísono comenzó a cuestionarse y a reformularse su propia modernidad desde la cultura
La propuesta es un acercamiento a un tema de actualidad que centra su atención en la temática racial y en los prejuicios que aún en la actualidad se encuentran vigentes.
El tema racial ocupa, en la actualidad un lugar significativo en la polémica social. Dada su repercusión moral, los mitos asociados a la raza, van a marcar el abanico cultural cubano con un signo negativo que merece ser estudiado.
En Cuba, la forma en que se fueron construyendo las relaciones raciales y sus efectos imputaron de forma importante la vida de las personas, definiendo los roles sociales durante períodos históricos y aún hoy vivimos sus consecuencias.
La conquista constituyó un enfrentamiento brutal y traumático, quizás el más traumático que recuerde la historia. El choque cultural entre América y España cambió la historia de los pueblos y la cultura, fue el hecho que modificó sustancialmente la vida de la propia España, así como la de otros países europeos. Con la conquista y colonización de América, se asumen nuevos elementos en la cultura americana, entre los que podemos citar la introducción de nuevos alimentos, practicas religiosas, el modo de vestir, etc. También ellos asumieron parte de nuestras costumbres relacionadas con la cocina y el uso de las especies, el consumo del maíz etc. Se mezclaron así varios componentes étnicos asumiendo en ambas partes costumbres y tradiciones de los otros. No se trata de renunciar a lo que hay de europeo en América, y que es mucho, sino de rescatar una realidad; pues además de ser blancos, somos medio indios, negros, amarillos, criollos todos, con características diferentes pero que a la vez nos hacen semejantes.
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