Aspectos ético-jurídicos en el Libro Génesis del Antiguo Testamento (página 2)

Cuando de una acción bien intencionada se ocasiona simultáneamente un bien y un mal, hablamos allí del principio de doble efecto, que es ético, y no de que el fin justifique los medios. En caso de verse obligado ineludiblemente a tomar una decisión que tenga en consecuencia dos males, hay que escoger el menor. Este margen de error se considera ético, o no culpable, en cuanto que lo que se busca no es errar sino acertar.

He aquí algunos episodios o hechos éticamente relevantes que me ha merecido un pequeño análisis teniendo en consideración lo antes expuesto:

La desobediencia de Adán y Eva

Viene a ser un hecho éticamente relevante porque habla de cómo la obediencia ciega e irracional es considerada por Dios, como una de las virtudes mas preciadas en sus criaturas, aquella obediencia que raya en lo irracional y fanática como la de por ejemplo Abraham que estuvo a punto de matar a su único hijo para dar fe de esta virtud. Pero centrándonos en este primer hecho relevante que pretendemos analizar desde esta óptica, podríamos decir que este acto desobediente que hacen Adán y Eva de lo ordenado por Dios de no comer del fruto prohibido, era realmente malo? Es que el más leve raciocinio o curiosidad innata al hombre tenía que ser parametrado? Por qué convertir a unas criaturas inteligentes en casi unos zombies o simples bestias o animales mas del Edén, sin ninguna aspiración que la de ser felices eternamente y no sobresalir mediante la razón y el conocimiento, a saber o conocer lo bueno y lo malo? o es que este acto de desacato convirtió precisamente a Adán Y Eva en seres humanos protagonistas del universo que Dios había creado? y esa curiosidad y sed de sabiduría los empujó a hacer un acto que no debían? considero que más que ser considerado como un acto de desobediencia podría ser considerado como un primer acto libertario del hombre – llámese Humanidad- que a pesar de haberlo confinado a ganarse su sustento con el sudor de su frente y a la mujer a parir con dolor, a la larga les dio esa amplitud de conducta, ese libre albedrío objetivamente plasmado en la libertad de poder hacer el bien o el mal, según como a cada uno les pareciera adecuado y de acuerdo a su conocimiento.

El homicidio de Abel por su propio hermano Caín.-

Este hecho no viene sino a simbolizar nada más que la envidia, como su más alta consecuencia, como el parámetro al desarrollo personal, como tara que empequeñece al hombre y lo vuelve un ser abominable e irracional, muy al margen de una injustificada preferencia de Dios hacia ABEL, que precisamente propició este acto reprochable al cual no encuentro justificación mas que en una cierta anormalidad psíquica que habría sufrido CAIN (llámese paranoia) y que el hecho de sentirse relegado por Dios (baja autoestima) se sintió acosado y perseguido y que constituyó el detonante para que este filicida psicópata cometa uno de los crímenes mas horrendos de la historia, matar a su propio un hermano, por envidia.

El incesto entre Caín y su madre Eva o hermana

Otro pasaje o episodio que amerita hacer un breve análisis desde el punto de vista etico e incluso médico es el referido a como se multiplicó la humanidad por la faz de la tierra. Aquí el relato bíblico no es claro al respecto señalando simplemente que CAIN "conoció" a su mujer , es decir, tuvo relaciones sexuales con ella y producto de ello nació ENOC, pero si nos atenemos a que los hijos de Adán y Eva fueron Caín, Abel y Set, que son los que nombra la Biblia, cómo entender que Caín "conoció" a su mujer? Lo que parece ser es que el hijo a que hace referencia el pasaje bíblico, es decir Enoc,- hablo desde el punto de vista histórico – tendría que haber sido o un hijo nacido de una relación sexual incestuosa entre CAIN y una hermana suya que por cierto las mujeres no son nombradas sino sólo para aspecto de reseñar ciertas generaciones y surgimiento de tribus y pueblos, pero curiosamente aquí no se hace referencia de donde proviene esta mujer a quien Caín habría hecho engendrar un hijo; no se nombra o se señala hija de quien era, pudiendo suponer que se trató de una hermana, o tal vez su propia madre EVA, lo que desde el punto de vista del estadío histórico al cual nos referimos, no en la actualidad, podría haber estado justificado desde la óptica eminentemente racional de la necesidad de propagar la especie, caso contrario, ésta no habría sobrevivido y se habría extinguido con la muerte de estos personajes.

El rufianismo de Abraham

He aquí la historia de un hombre cobarde y malicioso que no dudó en negar a su esposa y hacerla pasar como su hermana para que otros hombres no vieran en él un rival al que tendrían que eliminar para acceder a ella, es decir, ofertó a su propia esposa a cambio no de preservar su propia vida, porque el texto bíblico no reseña ningún acto de amenaza inminente a su vida por aquellos hombres, sino por la única y simple intención de obtener riquezas.

La relación incestuosa de Lot y sus hijas

Un caso evidente de incesto, aparentemente justificado por el hecho de que las hijas de LOT no tenían posibilidades de concebir ante la ausencia de otros hombres que las tomaran como esposas y que al final de cuenta habría sido en casos extremos cómo es que la población aseguraba su continuación generacional, racioalmente se entiende.

Discriminación de Sara esposa de Isaac hacia los hijos de éste nacidos fuera de matrimonio

Un caso evidente de discriminación o trato desigual e injustificable – aún en esos tiempos en que los patriarcas o cualquier otro hombre tenía mas de una mujer, con el asentimiento del grupo social – hacia un hijo extramatrimonial por parte de Sara esposa de Abraham, respecto a su hijo Isaac, concebido en una sierva egipcia llamada Agar, lo que generó que Sara conminara a Abraham a que la desterrara con su hijo, lo que fue aceptado por éste, y otro dilema digno de ser tomado en cuenta y que deriva directamente de este acto de injusticia es el que acontece cuando Agar agotada por el largo camino en brazos de su niño pequeño sin alimento para sobrevivir opta por dejar morir a su hijo de inanición, es decir, prefirió dejar morir a su hijo en vez de acudir al padre de éste e interceder por éste, que al fin y al cabo era un hijo que Dios le envió ante la esterilidad de Sara, lo que evidencia otra vez más la amoralidad de Abraham, quien no le importó dejarse manipular por la envidia y ambición de Sara sin importarle el destino de su hijo Isaac. Comentario aparte me merece este personaje llamado Abraham al cual considero uno de los líderes o patriarcas que más falta escrúpulos ha tenido para lograr su objetivos personales, ya que no sólo ofreció su esposa a señores acaudalados a cambio de riquezas, so pretexto que irían a atentar contra su vida, si es que se enteraban que éste era su esposo, en tanto que por otro lado no dudó en casi matar a su propio hijo –al mismo que condenó al destierro cuando era un niño- como supuesta prueba de su fe y obediencia a Dios, lo que denota en este personaje un desprecio hacia la vida y dignidad de los demás, incluso los más cercanos a él para lograr sus objetivos, tal es así que hasta Dios tuvo que poner su mano para evitar que este orate mate a su propio hijo al que llevó con engaños hacia el monte para supuestamente ofrendarlo a El.

Isaac propone a su hijo Jacob a tomar como esposa a una de las hijas de Labán, hermano de su madre Rebeca

Aparentemente en esos tiempos, reitero no sólo se tenía a la mujer como un objeto sexual sino que había un cierto segregacionismo aún mas profundo, como es el caso del estigma que tenían las mujeres del pueblo de Canaán, ya que Isaac le ruega a Jacob no desposar a alguna de ellas sino a una de sus primas hermanas, hijas de Labán hermano de su madre Rebeca, lo cual no resulta explicable por qué para Isaac dichas mujeres no eran convenientes para su hijo, tal vez porque tenían fama de ser libertinas? O es que la mayoría de ellas se prostituía, o es que simplemente no pertenecían a su etnia? No resulta pues, explicable esta determinación de Isaac de que su hijo Jacob despose a una de sus propias primas hermanas. Quizás tratar de preservar la pureza de su estirpe, como señalé antes? Quizás pretender que su hijo sea feliz con una mujer virtuosa? Qué demérito habrían tenido las mujeres de Canaán para no ser desposadas por el hijo de Isaac?.

Isaac se casa con su prima hermana Raquel

Bajo esta perspectiva y aparentemente con la conformidad de Isaac, éste parte a la tierra de sus antepasados para encontrar entre su propia familia a su futura esposa tal como sucedió, ya que la atracción que surge a primera vista entre Jacob y Raquel su prima hermana fue incuestionable, por lo que muy al margen de cuestionar o no la relación marital entre parientes cercanos, lo que en la actualidad está vedado no sólo legalmente sino también científicamente, estamos hablando de quizás la primera unión de una pareja basada en un amor verdadero y profundo pese a los fuertes vínculos consanguíneos que también los unían, como incluso uno de los propios parientes de ambos, en este caso el padre de Rebeca, y tío carnal de Isaac, es decir, Labán, se lo expresa al propio Isaac al decirle que él era hueso de sus huesos y carne de su carne. Demás está decir que toda familia de Rebeca aprobó dicha unión, cuasi incestuosa.

Siquem viola sexualmente a Dina

Aquí se narra la historia de Dina que viene ser la hija de una de las mujeres de Jacob. Los hechos ocurren cuando Siquem, personaje perteneciente a otra tribu, al ver la hermosura y juventud de Dina no dudó en violarla sexualmente, surgiendo un sentimiento de amor hacia su propia víctima, tal es así que se decide a hablar con el padre de ella, confesando las circunstancias en que había conocido a DINA, lo cual indignó a los hermanos de ella los que deciden vengarse de este hecho que incuestionablemente desde aquellos tiempos era repudiado, sobre todo respecto de las mujeres con cierta posición social, como era en este caso DINA, hija de Jacob, un patriarca acaudalado y respetado,; venganza que los hijos de Jacob se encargaron de consumar posteriormente, con la muerte casi masiva y la destrucción de la tribu de Siquem, bajo la supuesta aceptación de la unión marital entre el victimario y su víctima. El asunto medular de esta historia es que los hijos de Jacob, no pudieron aceptar nunca que su hermana fuese tratada como una prostituta por Siquem, según lo señala el propio texto bíblico, calidad o condición que ya en esos tiempos era por demás peyorativa, pero tolerada sobre todo en mujeres que no eran de las clases pudientes.

El intento de homicidio y la envidia de los hermanos de José

He aquí la historia de cómo otra vez, la envidia viene a constituir un elemento de quiebre en los acontecimientos, como es el caso de los hermanos de José el cual llega al extremo de inicialmente pretender matarlo, para después en un arranque de sentimiento de culpa, decidirse por venderlo a unos mercaderes egipcios, todo esto por haber apreciado la preferencia que el padre de todos ellos, Israel antes llamado Jacob, tenía para con éste y a quien no dudaron en engañar para consumar y perfeccionar su acto desleal hacia su propio hermano, condenándolo a un inminente esclavismo y al padre de éstos al sufrimiento de haber perdido a uno de sus hijos predilectos.

Onan y la práctica de la masturbación

Onán fue hijo de Judá uno de los hijos de Jacob, el que vengó la afrenta hacia su hermana DINA, quien a su vez tuvo dos hijos uno de ellos llamado Er, hermano de Onán , siendo el caso que Er se casó con Tamar, muriendo poco tiempo después , motivo por el cual Judá padre de éste le pide a Onán desposar a la viuda de su hermano para continuar su descendencia, siendo que Onán sabiendo que los hijos que podría tener con su cuñada no iban a ser considerados como propios sino de su hermano difunto, optaba practicar los que médicamente se denomina el coitus interruptus. Quizás los motivos de Onan para optar por no hacer concebir a su cuñada Tamar eran justificados y desde ese punto de vista, la masturbación no tendría que ser considerada como un acto reprochable, como según los señala la Biblia, ya que Dios le da muerte, sino como un método que Onán tenía para evitar tener descendencia de la cual iba a ser desconocida su paternidad, lo que quizás le hubiese llevado a la humillación y al menosprecio como persona libre de elegir a su propio esposa.

La calumnia de la esposa del faraón en contra de José

Un pasaje más donde se deja entrever que muy poco importaban los deberes de fidelidad conyugal, es éste en el cual la mujer de faraón se le ofrece a José quien luego de sopesar lo que este acto significaría, como era perder la posición elevada que tenía dentro del reino del faraón y ante el placer que hubiese significado tener acceso con una mujer posiblemente muy bella, no dudó en rechazarla reiteradamente por preservar su posición privilegiada que tenía, lo que generó en la princesa egipcia un arrebato de ira tal, que no dudó en acusarlo con el faraón de ser un presunto violador y por lo cual tuvo que afrontar sufriendo la prisión a la que lo condenó el faraón, que bien lo pudo mandarlo a ejecutar, como por menos lo hizo en el panadero real a quien José predijo su muerte en la horca, pero prefirió conservarlo con vida por haberle demostrado lealtad y eficacia en el manejo de sus negocios y propiedades.

El supuesto perdón de José hacia sus hermanos

Como se relata en la Biblia, José después de haber sido vendido a los mercaderes egipcios llegó a Egipto donde fue llevado como servidor o esclavo del faraón, pero que gracias a sus dotes de vidente o interprete de sueños logró conseguir la gracia de éste, quien le confirió honores y riquezas y lo hizo el administrador de su reino, siendo que en estas circunstancias y ante la escasez de alimentos que hubo en esos tiempos denominados los siete años, el destino lleva a los hermanos de José a la tierras de Egipto, donde después de sucesos varios, José dejar saber a sus hermanos que él era al que vendieron como una mercancía y casi mataron por envidia, pero que sin embargo, por el sentimiento filial que les tenía, los perdonó luego de ver el arrepentimiento de sus hermanos , reencontrándose después con su padre Israel antes llamado Jacob. Aquí cabe hacerse algunas preguntas: Hicieron bien o mal los hermanos de José en venderlo a dichos mercaderes quienes después lo llevarían a Egipto y llegara a ser tiempo después el personaje o autoridad más importante de esos reinos, sólo después del faraón? O José realmente antes que perdonarlos, haciendo uso de la razón y como vidente de sueños que era, simplemente les agradeció tal acto vil, pero necesario para que él se encumbrara por encima de ellos, los que al final lo veneraron tal igual que al faraón?

El antisemitismo de los egipcios

Dentro de este pasaje bíblico se hace hincapié en varios episodios al hecho de que comer o compartir la mesa con los hebreos llámese los hijos de las tribus de Israel, antes llamado Jacob, era considerado una afrenta, un caso palpable de xenofobia, por parte de los otros pueblos o reinos aledaños, lo que parece ser que desde tiempos inmemoriales el pueblo judío fue visto como una raza especial en sentido peyorativo, tal vez por su propia idiosincrasia de ser un pueblo cerrado a la influencia de otras culturas, donde aparentemente no se permitía el matrimonio con gentes de otras razas o tribus, es decir, eran mas que un pueblo una gran familia donde el incesto era aparentemente considerado necesario, no precisamente por razones de preservación de la descendencia como hemos detallado anteriormente, sino por simple costumbre o afán de preservar la pureza de su raza, como la supuestamente elegida por Dios para ser destinataria exclusiva de sus bendiciones., circunstancia que al final, considero muy personalmente, les trajo y les viene trayendo desafortunadamente tantos infortunios, llámese el genocidio nazi y la interminable guerra de Medio Oriente, donde gentes de la misma sangre vienen matándose día a día por fanatismos ideológicos, a los cuales este pueblo siempre habría sido adepto y del cual paradójicamente surge precisamente el personaje más importante de la historia de la humanidad que viene como un paladín a desterrar la injusticia en todas sus manifestaciones: JESUS, EL CRISTO.

Fuentes bibliográficas

– La Biblia, Edición Reina-Valera Actualizada, 1989.

– La Etica Médica, Interrogantes acerca de la medicina, la vida y la muerte,Luis Alfonso Velez Correa,MD, 3ra. Edición Fondo Editorial CIB- Medellín, Colombia-2003. 

Autor:

Elías Jesús Ponce Sanz

Abogado.