Muchos físicos teóricos intentan encontrar una teoría capaz de unificar la relatividad y la física cuántica, lo que permitiría explicar mediante una única teoría tanto los fenómenos microscópicos como los macroscópicos. Para entender por qué el modelo de explicación científica actual está en crisis, es necesario volver atrás, a la revolución científica, donde encontramos las raíces del modelo explicativo vigente.
Del teologismo al mecanismo: El teleologismo considera que, de la misma manera que las acciones humanas responden a iniciativas, decisiones y proyectos, los fenómenos naturales responden a una finalidad. La explicación aristotélica de los movimientos es un modelo de este tipo de explicación: las piedras caen porque desean alcanzar su lugar natural, y el fuego se enrosca hacia el cielo por la misma razón. El teologismo no excluye la causalidad, pero considera que la cadena de causas y efectos no se sucede al azar, sino que está guiada por un fin determinado. El razonamiento teleologista acaba considerando que el universo entero tiene una razón de ser, que está pensando conforme a un plan original en el que el ser humano ocupa en lugar central.
El mecanicismo, por el contrario, considera que la naturaleza no es más que una compleja máquina, se demuestra con la analogía del reloj. Las manecillas de un reloj poseen un movimiento regular y constante. El mecanicismo considera que la naturaleza funciona del mismo modo que el reloj; en ella no hay nada sobrenatural, nada que no sea posible explicar recurriendo a las causas materiales.
La explicación teleológica se utilizó desde Grecia hasta los inicios de la revolución científica, cuando dejó de utilizarse para explicar los fenómenos naturales; no así los procesos biológicos, en los que había una resistencia a aceptar los principios del mecanismo. La idea de una materia inerte que, solo guiada por causas mecánicas, da lugar a todos los fenómenos naturales es problemática cuando intentamos aplicarla a los seres vivos. Parece que la materia posee principios activos que permiten que se organice de forma muy compleja.
La matematización de la realidad: La revolución científica no solo implicó que se buscaran explicaciones mecanicistas, sino también que se buscaran fórmulas matemáticas que describieran los sucesos que estaban ocurriendo. La ley de la gravedad de Newton fue uno de los triunfos más claros y evidentes de la nueva física. El problema con esta teoría es que no es capaz de explicar cuáles son los procesos físicos por los que dos cuerpos se atraen con una determinada fuerza. La ley nos permite medir numéricamente la fuerza de atracción, pero no dice nada sobre las causas físicas que provocaban realmente esa atracción. Ello suponía una violación del principio explicativo imperante en la época, es decir, del mecanicismo. Esta ley no era explicativa, pero lograba predecir fenómenos con una extraordinaria exactitud, por lo que aunque se critico a Newton por establecer una << acción a distancia >>.
El determinismo y la superación de la ciencia moderna: Una ley matemática permite predecir, solo con que introduzcamos ciertos valores iniciales, cualquier estado pasado, presente o futuro. Si consideramos que toda la realidad está regida por leyes matemáticas, tendremos que concluir que es posible pronosticar el estado futuro del universo, así como su origen. Uno de los inconvenientes de esta concepción es que no puede explicar cómo aparece el ser humano en el universo, pues nos vemos el la paradoja de admitir que nuestra libertad es fruto del determinismo. El tiempo no sería otra cosa que una ilusión, una percepción humana que surge en nuestra conciencia.
La materia es en sí misma inerte y se ve forzada por agentes externos a actuar. El estudio de los procesos irreversibles llevado a cabo por personalidades como el premio Nóbel de Química ya Prigogine obliga a plantear una nueva noción de ciencia en la que el determinismo y la certidumbre no serán el criterio central.
El cálculo infinitesimal se asienta sobre el supuesto de que realidad es continua, lo que obliga a considerar solo casos ideales, desde suponer que los cuerpos son puntos adimensionales con masa hasta pretender que describen trayectorias perfectas y sin turbaciones. Con los trabajos del matemático René TOM, ha empezados a tomar cuerpo una nueva teoría matemática llamada Teoría de las catástrofes, que se centra en el estudio de todos aquellos casos que la teoría clásica había descartado, de los comportamientos irregulares, azarosos y aparentemente caóticos.
¿Física o metafísica?:
La física y las ciencias en general se ocupan de comprender la realidad, pero ya hemos visto que la tradición científica a menudo se desentiende de la propia realidad para agarrarse a la predecibilidad de los fenómenos. Lo que constituye propiamente la práctica científica es, una búsqueda de teorías predecibles y experimentales, existen numerosas personas que no solo desean obtener predicciones correctas. La mayoría de físicos que han desarrollado la física cuántica se han interesado por esta cuestión. Einstein, tenía una concepción realista de la realidad y consideraba que le mundo tenía que ser totalmente inteligible y explicable con leyes racionales. Encontramos otros físicos como Eddington que consideraba que la realidad, tal y como la describe la física cuántica, es fruto del espíritu humano; y aún hay otros científicos, como Niels Bohr, a los que esta cuestión no les preocupa en absoluto.
Tal y como hemos visto, a numerosos físicos les preocupa esta cuestión, pero cuando se pretende dirimirlaentramos en un terreno propiamente filosófico y metafísico, en el que el método científico no puede aplicarse. La ciencia moderna nació al retomar Galileo y Newton la antigua cuestión filosófica sobre el cambio y el movimiento que había preocupado a todos los filósofos griegos de la Antigüedad.
Pero la metafísica y la filosofía no solo se han ocupado y se ocupan de la cuestión del movimiento. La metafísica abarca un campo más amplio del que se ocupas el científico.
Actividades de autoevaluación para los lectores:
? ¿Qué es una cosmovisión científica y cómo se distingue de una cosmovisión no científica?
– Se caracteriza por los fenómenos observados y reconocidos.
? Define el concepto de arjé y señala qué filósofo lo buscaron.
- El arjé son los elementos naturales como: el agua, el aire, el apeiron y los números. Los filósofos son: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y los pitagóricos.
? ¿Qué pretendían explicar la doctrina de los cuatro elementos y el atomismo?
– La doctrina de los cuatro elementos, explica los objetos que manifiesta la naturaleza. Y el atomismo, que la realidad esta compuesta por átomos.
? ¿En que se distingue la concepción geocéntrica de la concepción heliocéntrica?
– La geocéntrica, dice que el centro del universo es la Tierra y en la heliocéntrica, el sol es el centro del universo.
? ¿Qué diferencias existen entre el mundo sublunar y el mundo supralunar en Aristóteles?
– El mundo supralunar es que el cosmos esta lleno de éter y se mueve con un movimiento preciso y regular, y el sublunar es lo contrario.
? ¿Qué teoría introdujo Ptolomeo para explicar, entre otras cosas, el extraño bucle que hacían algunos planetas?
- El epiciclo dice que los planetas se mueven en un círculo y el deferente dice que los planetas siguen en círculo alrededor de la Tierra.
? ¿Por qué motivo tuvieron problemas con la Iglesia muchos científicos durante los siglos XVI y XVII?
– Por que las teorías que daban los científicos no se adecuaban con su visión de la vida.
? ¿En que se diferencian y en que se parecen los sistemas de Ptolomeo y de Copérnico?
– Copérnico decía desde un principio que el sol era el centro del cosmos y Ptolomeo decía q no. Y se parecen en que los dos estudiaron los movimientos de la Tierra.
? ¿A que teoría se opone el heliocentrismo y cuales fueron los dos pensadores más importantes de la Antigüedad que la defendieron?
– Se oponen el geocentrismo y la defendieron: Nicolás Copérnico y Johann Kepler.
? ¿Cómo se llaman los pensadores que hicieron posible la revolución científica?
– Los pensadores se llaman científicos.
? ¿Qué evidencias se acumularon, durante la revolución científica, en contra de la distinción aristotélica entre mundo sublunar y mundo supralunar?
– Galileo descubre con telescopio manchas solares y cráteres en la luna por lo tanto el mundo supralunar no es perfecto. Por otro lado Tycho Brahe mediante sus observaciones acumulo evidencias en contra del sistema aristotélico.
? Explica que concepción del espacio y del tiempo supero la teoría de la relatividad.
– Al ser la velocidad de la luz constante tiene un valor absoluto sin embargo el espacio y el tiempo son relativos porque dependen del observador.
? Explica las razones por las que determinar una << acción a distancia >> va en contra del mecanismo.
– Porque no decía las causas físicas que provocaban realmente esa atracción.
? ¿Cuál ha sido la aportación de Hubble en el estudio del universo? ¿que visión del universo contradijo?
– La aportación de Hubble ha sido que había otra galaxia más allá de la Vía Láctea.
Bibliografía
http://html.rincondelvago.com/cosmovisiones.html
http://www.otrasfronteras.com/enigma_7074_origen_del_universo.html
http://astroverada.com/_/Main/T_darkmatter.html
http://danielmarin.blogspot.com/2011/03/planetas-habitables-gracias-la-materia.html
http://www.solociencia.com/astronomia/05041802.htm
http://www.espacioprofundo.com.ar/verarticulo/La_Energia_Oscura.html
http://alt1040.com/2010/09/espiral-cosmica
Autor y recopilador de información
Post-Doctor Omar Gómez Castañeda,Senior,Ph.D
*Doctor en Filosofía,Distinción en Filosofía Antigüa egresado
de Belford University,Humble,Texas,Estados Unidos en el año
2006.(www.belforduniversity.net/verification/).Graduate:
ID:RV414771-PASSWORD:44198958).
*Miembro Asociado de la Sociedad Venezolana de Filosofía,
Caracas,Distrito Capital(2006-Actualidad)
([email protected]).(Google:Sociedad Venezolana de
Filosofía).
*Ex – Profesor Titular de la Cátedra:"Historía de la Filosofía"
en el Diplomado en Filosofía dictado por el Departamento de
Capacitación Docente de la Universidad Fermín Toro,Cabudare-Barquisimeto,Estado Lara(2007-08).
*Investigador,escritor y asesor de temas filosóficos(2006-Actualidad).
*Creador del Grupo deFilósofos en Facebook(2008)
(www.facebook.com).
*Miembro y amigo a través de Facebook(www.facebook.com) de los grupos de:
Filósofos y Filósofas de Facebook;Colegio "Hermano Nectario María",Valencia,Estado Carabobo,Venezuela y Humanidades y Educación de la Universidad Central de Venezuela.
*Grupo de Filósofos y Filósofas
*Filosofía y Más
*Filosofía Chile
*Filosofía Costa Rica
*Los Filósofos Antigüos
Publicaciones,Obras y Trabajos
*Economía y Filosofía:dos disciplinas sociales que se ocupan de los problemas hombre y sus posiblessoluciones.Artículo alojado en Contribuciones a la Economía(www.eumed.net).
*Filosofía Antigüa,Material Compilado por el Post-Doctor
Omar Ricardo Gómez Castañeda para la Universidad
Fermín Toro,Cabudare,Estado Lara(2006-2007).
*¿Qué es la Filosofía del Siglo XXI? alojado en Contribuciones a la Economía Agosto,2007.Texto completo en http://www.edumed.netce/207b/orgc-0708.htm y en
www.pensardenuevo.com.
*¿Qué es Lógica Filosófica? alojado en Contribuciones a la Economía,Septiembre 2007.Texto completo en http://www.edumed.net/ce/207c/orgc-0710b.htm.
*La meditación trascendental:Un instrumento ó técnica para comprender los principios de la Filosofía Antigüa Hindú en nuestros días, alojado en el muro del Grupo de Filósofos creado por el Post-Doctor Omar Gómez C,Senior,Ph.D en Facebook(www.facebook.com),14 de Julio del 2008.Alojado también en Zona Económica(www.zonaeconómica.com), el 5 de Abril del 2009,a las 22:50.
*La razón y la fé,alojado en los muros de:Grupo de Filósofos,
Filósofos y Filósofas de Facebook,Colegio Hermano Nectario
María,Valencia,Estado Carabobo,Venezuela y Humanidades
y Educación de la Universidad Central de Venezuela en
Facebook(www.facebook.com),14 de Agosto del 2008.Alojado también en la Organización Pensar de Nuevo(www.pensardenuevo.org).
*Influencia del pensamiento aristotélico en la actualidad alojado en:
www.monografías.com .
Autor:
Omar Gomez
DE LENo todo lo que existe en ente ajustado en 1992 con los resultados aportados por el satélite C
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