- Premisa
- Sociedad
- Sociología jurídica
- Los campos de la sociología jurídica
- Conclusiones
- Referencia bibliográfica
A San Marcos, en cuyas aulas encontré la inspiración necesaria para comprender cual es el sentido y la razón de ser de mi existencia.
Premisa
El fenómeno de la globalización ha permitido conocer que en los últimos años, diferentes especialistas y Sociólogos de Europa y América han venido desarrollando múltiples estudios de Sociología Jurídica ocupándose de tal cantidad de temas y variedad de problemas relativos al Derecho y el entorno social que lo rodea, originando divisiones y subdivisiones que si bien han enriquecido la Sociología aplicada al Derecho, también le dan un carácter provisional a cualquier intento de explicar sus contenidos; sin embargo, conviene destacar que para el mejor conocimiento de estos temas es necesario sistematizar su estudio.
Partiendo de las investigaciones sobre los problemas característicos abordados por la Sociología Jurídica, el presente trabajo tiene por objeto, introducirnos en sus campos de aplicación a fin de examinar sus contenidos.
En efecto, primero, analizaré el problema de la subdivisión de las investigaciones y de la coincidencia de las investigaciones de Sociología Jurídica con otras disciplinas humanas, luego, me ocuparé de las investigaciones sobre la producción, la aplicación y la no aplicación de las normas, trataré de los Jueces, los Abogados y los Operadores del Derecho, el problema del encuentro entre Sistemas Jurídicos distintos y el de la solución de los conflictos, la Racionalización de la Sociedad, la Transformación social, la organización del poder y la violencia, la producción del poder, la legitimación del poder, la creación de la función pública y de los funcionarios, la producción del Estado, y finalmente, quiero demostrar que las investigaciones de opinión pública están presentes en buena parte de las investigaciones anteriormente citadas tratadas por especialistas, enfatizando el hecho de que cuando se considera la opinión de las personas en general se puede captar mejor en su globalidad la imagen del Derecho vivo, latente y en formación.
Sociedad
Sociedad es el sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.
Por su parte, Ignacio Crego considera que la palabra Sociedad tiene en Sociología tres significados principales vinculados entre sí: 1) Como expresión de lo que podría denominarse la sociabilidad o condición social del individuo humano, 2) La Sociedad en cuanto sistemas de interacción; y, 3) La Sociedad en cuanto grupo.[1] El hombre es un "zoon politikón", animal social, según la conocida frase de Aristóteles, por lo tanto el individuo humano sólo puede desarrollar su personalidad y tomar conciencia de sí en la Sociedad, a través de un proceso de interacción con los otros individuos del grupo.[2]
Por su lado, Mario Bunge distingue la Sociedad de tres maneras: individualizada, globalista y sistémica. Individualizada: es una colección de individuos, y toda propiedad de la misma es resultante o agregación de propiedades de sus miembros; globalista (o colectivismo teórico): totalidad que trasciende a sus miembros y posee propiedades que no tienen sus raíces en propiedades de aquellos. Y sistémica: sistema de individuos interrelacionados, y en tanto que algunas de sus propiedades son resultantes de propiedades de sus miembros, otras derivan de relaciones entre éstos.[3]
El concepto de Sociedad se ha empleado en las Ciencias Sociales de todas las épocas con significado y fundamentación diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo constituido por decisión voluntaria con finalidad compartida. Aristóteles consideró a la Sociedad como organismo vivo, concepción que el teólogo italiano Santo Tomás de Aquino completó y desarrolló como totalidad orgánica propia, base del pensamiento social cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas trascendentes.
A partir del siglo XVI se formuló una concepción contractualista que ve en la Sociedad la construcción de un orden artificial fundado en una asociación de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones (véase El Contrato Social de Juan Jacobo Rousseau[4]Con el inicio de la industrialización, la Sociedad, desde el punto de vista económico, se entendía como conjunto de los productores frente a los no productores. El teórico social inglés Herbert Spencer vio en la Sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponiéndose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la Sociedad como un hecho natural.
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