Educación, evolución e inteligencia: perspectiva cibernética

1. Síntesis del artículo
3. La evolución como objeto de la cibernética educativa
4. La Selección Natural y la Teoría Evolucionista de Darwin
5. Caracterización histórica del concepto de inteligencia
6. Un hallazgo que induce la noción de diseños inteligentes en la naturaleza
7. Complementos de Cibernética Educativa
8. La evolución desde la perspectiva de la cibernética educativa
9. La inteligencia de los sistemas educadores
10. Contradicciones del comportamiento humano
11. Conclusiones
12. Bibliografía

"Para progresar no basta actuar,

hay que saber en que sentido actuar"

Gustavo Le Bon

Síntesis del artículo:

"Educación, evolución e inteligencia: perspectiva cibernética"

La generalización de los conceptos de cultura, educación, inteligencia más allá de la perspectiva humana permitió revelar asombrosas regularidades acerca del desarrollo biológico, que resultaron ser aplicables a la actividad humana, abriendo un escenario de interacción multidisciplinaria entre ciencias naturales y humanísticas.

El enfoque cibernético desarrollado crítica tanto las teorías basadas en la selección natural, como de aquellas que absolutizan el papel de la inteligencia en la evolución, revelándose la adecuación de una evolución inteligente. Este resultado elevó la relación ciencia–religión a un nuevo estadío que resultará muy provechoso para el comportamiento humano.

El conceptualizar al hombre como ser biosistémico permitió revelar la extraordinaria influencia que ejercen no sólo los sistemas hospederos humanos, sino la compleja red de sistemas interactuantes en que se desarrolla la vida del hombre.

Esta obra sienta las bases de una profunda revolución en la educación que abarcará inexorablemente una parte considerable de las ciencias humanísticas.

Palabras claves: Educación, cultura, evolución, inteligencia, conciencia, cibernética, sistema trascendente, sistema concreto, sistemas inteligentes, sistemas educadores, comportamiento humano, relación ciencia – religión, ser biosistémico y evolución inteligente.

Article synthesis – "Education, evolution and intelligence: cybernetics perspective" The generalization of the concepts culture, education and intelligence beyond the human perspective revealed amazing regularities about biological development, that were applicable to human activities, opening a scenario of multidisciplinary interaction between natural science and humanistic.

The cybernetics focus develops criticism towards theories based on natural selection, as such as those that center the roll of intelligence in the evolution, revealing the need of an intelligent evolution. This result uplifted the relationship science-religion to a new estate that will result profitable for human behavior.

To conceptualize man as a bio-systemic being revealed the extraordinary influence that not only the human lodger system wields, except the complex system netting interacting in the development of man’s life.

This work is the foundation of a profound educational revolution that will encompass a considerable part of the humanist science.

Key words: Education, culture, evolution, intelligence, conscience, cybernetics, transcendent systems, concrete systems, intelligent systems, educational systems, human behavior, science-religion relation, bio-systemic being and intelligent evolution.

Introducción.

Entre las premisas que sustentan esta obra se encuentra la generalización del concepto de cultura más allá de la perspectiva humana realizada por la cibernética educativa (ver González, Williamson 2006), considerándola como toda la obra material e inmaterial conformada por un sistema educador (que incluye a los sistemas biológicos y sociales) con el objetivo de preservar, desarrollar y difundir su identidad.

La generalización del concepto de cultura permite la generalización del concepto de educación, toda vez que está última no es más que el proceso mediante el cual el sistema trasmite o deposita cultura en sus representantes, como única vía para conservar su identidad. Es así como surge la noción de sistema educador que constituye el objeto de la cibernética educativa.

El hecho de considerar como misión fundamental de los sistemas educadores al proceso de preservación, desarrollo y difusión de su identidad o cultura, permite describir la sucesión de estados por los que va pasando cada sistema educador en su desarrollo o progreso. La evolución de las especies es una manifestación de ese progreso, por lo que deviene en parte constitutiva del objeto de la cibernética educativa.

La inteligencia, por su parte, se asumió inicialmente como capacidad para resolver problemas (convergente hacia los conceptos de inteligencia como disposición para el aprendizaje u orientación para actuar con un fin o propósito determinado) inherente a los sistemas educadores y no sólo a la actividad humana. No obstante se hace necesario introducir en esta obra un nuevo concepto de inteligencia, que incluyera los conceptos anteriores y que a la vez estuviera expresado mediante categorías cibernéticas con el propósito de que se facilitara su estudio desde esta rama del saber. Como se puede apreciar se está en presencia de un nuevo acto de generalización asumida también como premisa de esta obra.

El gran mérito del trabajo que se presenta consiste que en él se ofrece una visión generalizada no sólo de la educación, la evolución, la inteligencia y la síntesis de éstas, sino de todos los procesos relacionados con estos tres componentes esenciales de la vida sobre el planeta.

Se debe señalar que las regularidades observadas en la esfera de la educación en el reino biológico propician el perfeccionamiento de la educación humana, pues hasta entonces el hombre no contaba con la posibilidad de aprender a educar desde la perspectiva de la naturaleza, como ha ocurrido con las demás esferas del saber humano.

Por otro lado si las regularidades propias de los procesos evolutivos observadas en el reino biológico se reducen a la escala y perspectiva de la vida humana, o de los sistemas relacionados con ésta, se obtienen importantísimas consideraciones éticas que no sólo incumben a la educación del hombre, sino que tocan aspectos éticos muy profundos de su comportamiento y del sentido de su existencia.

La concepción de inteligencia que acompaña a esta obra invita al hombre a asumir una actitud reflexiva sobre algo que el ha considerado durante mucho tiempo como su patrimonio exclusivo. Cuando se revelan las orientaciones y sentidos de inteligencias no humanas que orientan y rigen la vida sobre el planeta, se abre para el hombre la oportunidad de comparar esos sentidos y orientaciones con los que él ha dado a su inteligencia y consecuentemente a su actividad y a su propia vida.

Como introducción al diseño científico que permite la formalización del contenido de este trabajo se debe señalar que los resultados que se presentan se orientan a dar respuesta a la siguiente interrogante: ¿Son suficientes los elementos de variedad azarosa, replicación y adaptación diferencial para dar explicación a la extraordinaria complejidad y perfección manifiesta en el mundo biológico como plantea la Teoría Evolucionista propuesta por Darwin?

Para dar solución al problema planteado, se ha tomado como objeto de esta investigación a los sistemas educadores, o sea aquellos sistemas que trasfieren cultura a sus representantes como vía para preservar, desarrollar y difundir su identidad (ver González, Williamson 2006). Quedando restringido el campo de acción de este estudio al desarrollo de los citados sistemas. Cuando se hace referencia al desarrollo de los sistemas educadores se está haciendo alusión a la sucesión de estados por los que pasa el sistema en su movimiento hacia el cumplimiento de su misión u objetivo.

El objetivo que se pretende alcanzar con este trabajo se orienta a concebir una plataforma metodológica desde la cual se pueda revelar el carácter inteligente de la evolución de la vida, y sobre esa base dar explicación no sólo a problemas inherentes a la evolución, sino también al comportamiento humano, el sentido de la vida del hombre y a su educación.

Todo lo cual contribuirá a disminuir la brecha entre escuela y vida, a potenciar el carácter axiológico y ético de la educación, a sentar las bases de la convergencia entre ciencia y religión; y consecuentemente a armonizar en los seres humanos los conflictos que se establecen entre fe y razón.

Como hipótesis, o solución adelantada al problema planteado, se considera que la extraordinaria complejidad y perfección manifiesta en los organismos vivientes, sólo se alcanza si cada sistema educador (por ejemplo las especies en el mundo biológico) es capaz de elegir un comportamiento específico perteneciente a una reducida clase de comportamientos favorables con relación a las infinitas formas de comportamientos posibles a adoptar por el sistema.

La probabilidad de que los sistemas vivos elijan con éxito los comportamientos favorables al azar, o al menos un comportamiento favorable, es extremadamente pequeña, por lo que una evolución sobre la base de la diversidad azarosa, la replicación y la adaptación diferenciada no serían suficientes para determinar el carácter y naturaleza de la enorme complejidad, la gran estabilidad, la evolución sostenida y la impecable perfección manifiesta en el mundo viviente que nos rodea. Sólo bajo la acción de inteligencias rigiendo el comportamiento de la vida, al menos en el planeta, podría explicarse lo que hoy se observa. Considérese además, el planteamiento de García J. D. (1991): …"el único factor común a toda la evolución es el creciente predominio de la inteligencia sobre la energía"