La gente me ha dado permiso para pensar
…"Estudio el amor"
…"Estamos acostumbrados a destacar sólo lo negativo
…cuando los norteamericanos inventen una empresa de
… mudanzas telequinetica, yo creeré en ella"
Afirma Director del centro de Estudios de la Realidad Humana (C.E.R.H.) Francisco Cordero-Arellano
"Me llamo Pancho, y lo que hago es conversar sobre la afectividad con quienes voluntariamente quieran conversar conmigo. Y para conversar en forma sistemática no se necesitan títulos universitarios."
Así se inicio una insólita entrevista de tres horas y media de duración con un hombre difícil de definir y raro de encontrar, especialmente en Chile.
Francisco Cordero Arellano, 41 años, es enfermo de optimismo, autodidacto en parapsicología y psicología; estudio economía en la universidad de Georgetown, Educación de Adultos en el front-Royal Institute de Virginia;
Fue fundador, junto a Brenio Onetto y Aníbal Ramírez de la Academia de Estudios Parapsicológicos y fue miembro (Relacionar Publico) De la Sociedad Chilena de Parapsicología. Pero abandono todo esto, se declara "Parapsicólogo disidente" y ahora dirige el " (C.E.R.H.) Centro de Estudios De la Realidad Humana" , donde dicta cursos individuales y en grupos sobre desarrollo personal; trabaja en "Tele Once al despertar", donde se refiere a temas relacionados con el humanismo, y esta escribiendo un libro que ha titulado ya: "Homo Carus, el hombre que ama"
P. ¿Por qué ésta afición?
R. Desde niño me interesé por la psicología. Era diferente a los otros muchachos. Tenía muchos amigos, e incluso preguntaba para qué había que aprender a leer, cuando lo que contaba el profesor yo lo recibía de tal forma que me pasaba mi propia película. Teniendo nueve años fui a ver la historia de vida de Sigmund Freud. Y luego fui donde el vecino del lado, un niño como yo, y lo induje en estado hipnótico, con gran escandalo de los mayores.
P ¿Se asustó?
R. sí, tuvo un susto mayúsculo. Y desde entonces me interesé por buscar sistemáticamente las explicaciones para fenómenos psíquicos.
Yo había advertido desde muy niño que me acercaba a los problemas e manera poco usual y tenia un punto de vista poco común frente a cualquier cosa. También me di cuenta de que tenía una habilidad extraordinaria para conversar, para hacerme de amigos, para no complicarme con las cosas de las cuales los demás se asustan y una extraña posición positiva de la vida. Mientras mis amigos me contaban que habían pegado un porrazo, yo les contaba como me había levantado.
P. Pero no todos serán amigos suyos. Hay gente que es enemiga suyo y dice que Ud. Se auto define como psicólogo, sin serlo.."
R. No, Yo no tengo enemigos. Ellos pueden sentirse enemigos míos pero yo quiero a todo el mundo, y he aprendido de todos a quienes he conocido. Ahora, a mi me gusta conversar en forma sistemática. Y lo sistemático significa que hay un método, y el método genera un curso. Y yo doy un curso que me encanta y por el que, además, me pagan.
P. Pero no se esta apropiando de un titulo o de una actividad que es propia de psicólogos?
R. No. Al contrario. Propicio públicamente que la gente recurra a los psicólogos, psiquiatras, orientadores y educadores. Cuando dirigía la Academia de Estudios Parapsicológicos le proponía a la gente que en vez de recurrir a algún curandero fueran a los hospitales más cercanos a su domicilio. Soy un incansable batallador por los programas de salud mental. Nunca he pretendido usurpar nada de nadie.
P. "Por qué el primer curso que Ud. Hace se ha llamado "Gaviota"
R. Yo estoy haciendo un trabajo que es una cosmo visión. La cosmo visión que estoy escribiendo se llama "homo Carus, el hombre ama". El primer libro puede que salga este año. Se llamar Libro Gaviota".
CUATRO PALABRAS
P. ¿Por qué Gaviota?
R Es un homenaje a ese bello libro que es "Juan Salvador Gaviota" . En ésta cosmo visión que yo planteó que se desarrolla la idea central que el afecto es el hilo conducto de la vida humana, y que nosotros, a partir el afecto, podemos entender que somos con relación a nosotros mismos, a nuestra pareja, y a nuestra vida grupal. Yo hablo de afecto y no de amor.
Encontré, rastrojeando entre libros, que hay cuatro palabras que no usamos. La primera es
"STORGE" , de origen griego bíblico que significa afecto entre padres e hijos y viceversa.
La segunda es
"AGAPE". También del griego bíblico, que es el afecto a todo el mundo y a nadie, es decir el afecto de la mesa abierta, que el que llegue coma. Es el afecto que justifica El Cuerpo de Bomberos ( en Chile es un voluntariado), de las voluntarias de hospitales. Se practica un afecto sin nombre ni apellido, pero que se concreta en una persona.
Porque en el Antiguo Testamento el afecto al extranjero, a la viuda, al huérfano y al desposeído, son sagrados.
La tercera es
"PHILEY" que es el afecto que tiene que ver con la capacidad de darnos cuenta d e todo lo que hacemos con la cabeza; es el afecto intelectual porque pensamos parecido.
"EROS".. Y al final me encontré con "eros". Que significa "pasión", "vehemencia, afecto. Desgraciadamente nosotros usamos que eros sólo relacionada con pasión sexual, pero si le decimos a quien está viendo un partido de futbol con vehemencia que esta erotizado, a lo mejor se enoja. Eros es pasión, es vida.
Estas cuatro formas de dar afecto, el hombre con el hombre, el hombre consigo mismo, el hombre y su pareja, el hombre y la comunidad. Si se suman se encuentra el amor.
P. ¿Y QUE ES EL AMOR?
R. Amor es una palabra de origen etrusco y significa afecto por la deidad. Este descubrimiento lo hiso Ortega y Gasset. Este amor que es relación con la deidad, nos demarca y nos limita las relaciones porque ahora podemos ver que storge es padre-hijo; ágape es el hombre a todos los hombres; Philey es el afecto vía cultural, eros es pasión entre personas, y o actividad. No entra la deidad.
Cuando tengo afecto por la deidad, D"s, (es una acción privada)
Cuando le digo a una mujer "yo te amo" estoy cometiendo un pecado, porque el amor sólo puede conjugarse con D"s.
En mi trabajo, en mis cursos, yo enseño todo esto.
P. ¿ A quién?, ¿Quiénes preferencialmente vienen a estos cursos?
R A estos cursos puede venir cualquier persona, que por Un acto de voluntad quiera venir a trabajar conmigo.
P. Pero en general, quienes necesitan venir?
R. Mi población escolar se compone, en un 90 por ciento, de señoras casadas, mayores de 35 años hasta 50 años.
P. Por qué?
R. Porque en ese momento ellas empiezan a preocuparse de ellas mismas, empiezan a cuestionarse, a buscar explicaciones que vayan mas allá de su vida cotidiana.
P ¿Y qué les enseña?
R. Es imposible que yo suplante a algún profesional de algún área. Yo no enseñó nada. Lo que aporto a la gente que trabaja conmigo, mis alumnos, son puntos de vista. Los hago trabajar poniendo el acento en lo positivo. Pero eso no es de ninguna área profesional. Por ejemplo: si una alumna me cuenta su telecomedia, mi trabajo es pedirle un favor: que me lo cuente todo en positivo, o como ella fue sorteando todo tipo de problemas, como ella logro pararse después de caer, etc. Porque nosotros tenemos hábitos difíciles de sacarnos. Como comunicador social, puedo decir que nosotros titulamos en los diarios "Horroroso parricidio", lo que sugiere que hay un parricidio que no es horroroso
P ¿Y cómo titularía Ud.?
R. Parricidio, y con letra chica.
P Y porque con letra chica?
R Porque lo contrario es incentivar la patología, destacar lo anómalo.
Yo podría decir que el dólar se "evaluó" en tal porcentaje.
P. Pero eso la gente no lo entendería.
R. Claro, porque yo estoy hablando en positivo y estamos acostumbrados a destacar lo negativo. Hablamos y vivimos en negativo. Normalmente hablamos de algo que podemos parar, trancar algo y rara vez tratamos de incentivar. Decimos ¿cuanta leche queda en la botella? Y respondemos, está medio vacía… no decimos "esta medio llena". Y cuando un niño le pegunta a su mamá ¿le ayudo secar los platos? La mamá no le dice "gracias hijo por su colaboración", si no que "si, pero cuidado, no los vayas a botar".
P. ¿Pero la gente que le llega aquí con problemas…?
R. No. Yo no acepto problemas. Ellos creen que tienen problemas, pero para mi la gente con problemas no existe.
P. ¿Y que titulo da Ud.?
R. Yo no doy títulos. Doy caminos. ¿Quién soy yo para evaluar, para dar títulos? Este es un caminar. Yo tengo un bus que tiene un letrero "voy a la felicidad". Es una imagen simbólica para que el alumno piense, por analogía. Ya dije que el prime curso se llama Gaviota en homenaje a Richard Bach. Lo único que hacemos es mostrar puntos de vista y utilizamos elementos de la cultura, herramientas como el Análisis Transaccional, lo que nos ha enseñado Jung,, la matemática, la sociología, la antropología. Y con estas herramientas podemos caminar y ponemos el acento en la afectividad. Nosotros terminamos en nuestra vida haciendo lo que nos significa afecto, es decir, dar y recibir caricias en cualquier actividad.
Análogamente, para hacer más fácil, le he buscado a las cuatro palabras correspondientes análogas. El storge lo simbolizo también con la tierra. El ágape con el agua. El Philey con el aire. Y el eros con el fuego..
El afecto storge es la tierra, lo permanente, lo estable, lo que queda.
El afecto Ágape, como el agua, adaptable, Yo le digo a mis alumnos Cuando ud Tiene un afecto ágape es cuando esta con los demás. Tiene una conducta con el chofer del bus, otra con su jefe, otra con su conyugue, pero ud. Sigue siendo la misma persona. Cuando ud. Trata al chofer del bus como trata al marido, o al jefe como su hijo, entonces ya nadie entiende nada. Se tiene que adaptarse a las otras personas, pero no cambia, es la misma.
El Philey" esta asociado al aire porque la gente que se ocupa de los problemas e allá tiene que andar por allá arriba
P.- ¿No le han dicho nunca que está loco por plantear estas cosas?..
R.- No. No me lo han dicho. Como soy muy positivo creo que soy muy cuerdo.
P. ¿Y no cree que es cierto aquello que "de niño , poeta y loco, todos tenemos un poco"
R. Es posible. Pero sigamos.
El eros esta asociado al fuego, la pasión, etc.
Este es un sistema de pensamiento analógico. Todo el Homo Carus se va exponiendo a través del razonamiento analógico.
CUATRO AMIGOS
P. Cuando Ud. Da conferencias ¿la gente le cree?
R. Todo es muy divertido. En una conferencia a la que me habían invitado en una Universidad, yo dije : "La madre no necesita razones ni títulos cuidar a su hijo, lo cuida" Entonces una profesora me preguntó: ¿Quién dijo eso?
Yo me di cuenta que ante esa pregunta no tenia ningún autor que citar, y entonces muy serio, le dije: " Eso está en François Mouton". Después otra persona, frente a otra cosa me preguntó: ¿Y eso quien lo dijo? Le respondí "Me extraña. Eso lo dijo Frank Lamb". Otra vez dije que la vehemencia y la eroticidad del músico son tan potentes como las del hombre que ama. Se paró otro señor y me preguntó: ¿y esa frase dónde está? Le dije : en Francesco Agnello… Y finalmente tuve que citar a Frank Cohen. Esos son mis mas grandes consultores (es mi nombre traducido) y nos juntamos los cinco y decidimos. Y hablamos de la cosmo visión. En esa forma la gente me ha dado permiso para pensar
P. ¿ Y DESPUES DE GAVIOTA QUE VIENE?
R. Después del tramo Gaviota viene "Alquimista", luego "Astronauta" y "Marciano" . Gaviota en homenaje Bach. "Alquimista" en homenaje a Karl Gustav Jun; " "Astronauta" Von Braun, creador de los vuelos espaciales, la capacidad del hombre de para pasar por el abismo de la depresión y el ultimo "Marciano" dedicado al creador del Análisis Transaccional, Eric Berne, que tiene el mas maravillosos concepto, el concepto del permiso. Yo leyendo a Berne me di permiso para pensar. Y hay que darse permiso. Siempre quise estudiar el amor. Y eso es lo que estoy haciendo
Yo me dedique antes a estudiar la parapsicología, buscando caminos. Y no encontré respuestas sólidas en la parapsicología. Hice experiencias en adultos sobre parapsicología. E investigué. Logramos tener contacto con más de seis mil quinientos personas. Hicimos investigación con los medios de comunicación La gente que se declara sujeto paranormal tiene una correlación con el nivel instrucción. A menor instrucción formal, mayor fenómeno para normal. Se recurre a la atención de una especie de medicina popular frente a un problema de tipo somático y psicológico Investigamos a cerca de 150 videntes que cumplen la función de "terapeuta popular" investigamos a montones de gente, incluyendo a la Yamilé. Y llegamos a la conclusión de que la parapsicología no es una ciencia, si no una actividad y me declaro parapsicólogo disidente. La telepatía, por ejemplo, es un fenómeno de coincidencia en el tiempo simbólico, incentivada por la lectura intraverbal.
P. O sea ¿Ud. No cree en el don de la gente de poder mover objetos con la mente, la telequinesis, ni en los pronósticos?
R. Cuando los norteamericanos inventen una empresa de mudanzas telequinetica, entonces yo creeré. No. Definitivamente no. No.
Nota. Entrevista reproducida en Agosto 21 de 2012, GAINES VILLE, Fl.
ENTREVISTA PUBLICADA EN EL Diario LA TERCERA de la hora, Domingo 9 de enero de 1983.
Autor:
María Eugenia Oyarzún
Enviada por:
Francisco Cordero-Arellano