Introducción
Se concibe al Trabajo Social como una disciplina que genera:
- procesos de mediación indirecta (necesidades/carencias y recursos de las políticas sociales.
A partir del trabajo teórico productor de categorías y articulado al campo disciplinar (lugar donde se ponen en juego una visión teórica ideológica específica como un espacio de acción con sentido sobre la realidad) sería posible:
- "la comprensión del sentido no intencional de las prácticas sociales y su compleja relación con la trama de las acciones conscientes y voluntarias.
- La crítica de los supuestos básicos subyacentes a los discursos y las prácticas (relaciones sociales.
- La fundación y rearticulación de nuevas significaciones del mundo de la vida y las relaciones humanas.
- Procesos de mediación directa (saberes-relaciones), fundamentada desde un modelo o matriz teórica (paradigma disciplinar) conformado por una red de conceptos (producto del trabajo de elaboración que transforma la práctica social: sistema de necesidades- prácticas culturales y representaciones sociales en constante interacción dinámica; y las categorías (instrumentos de producción construidos y resultantes de la reflexión teórica generada en la relación teoría -objeto (lo real del mundo).
Estas categorías al ser construidas a partir de la significación histórica y concreta de una sociedad dinámica y cambiante, pone en entredicho su eficacia y capacidad crítica y de ningún modo agotan el sentido práctico vivido presente en ellas.
Al constituirse en instrumentos especulativos de enorme importancia nos posibilitan redefinir paulatinamente el sentido, alcance y limitaciones de los conceptos e ideologías para resignificar el sentido de la práctica profesional y viceversa ( redefinición y definición desde y en interacción con el campo categorial).
De este modo la intervención profesional se nutre una y otra vez de sentido crítico y transformador cada vez que hay cambios y modificaciones progresivas de la realidad, en la medida, que se reconoce como resultante de la acción práctica de sujetos conscientes.
Esta tarea implica la confrontación, análisis y revisión de la capacidad constructiva de los referentes empíricos y el como se obtienen, modifica críticamente el marco teórico conceptual del Trabajo Social y da cuenta de la complejidad social existente entendida como síntesis de múltiples determinaciones ( unidad de lo diverso).
A partir de lo expuesto se puede definir que en la sociedad existen múltiples formas de sistemas, estructuras o vínculos tanto en lo micro como en lo macro, que se relacionan activamente en forma estable y permanente. Por ej: la familia, la relación docente -alumno, etc. Todas estas formas de ordenamiento y vinculación humanos constituyen el complejo entramado de totalidades.
La experiencia que se tiene como persona, trabajador social y docente está inscripta en cada totalidad y la percepción del sentido es algo que se vive en forma práctica, inmediata.
Por ej. El sentido de la totalidad docente -alumno, trabajador social -usuario o sujeto de la acción social, se percibe como un vínculo que tiene un principio o eje articulador al docente, trabajador social y como momento subordinado al alumno -usuario/sujeto de la acción social ( diferencia reprimida).
A partir de la apropiación y reinscripción del trabajo teórico sobre esta categoría "totalidad" se puede hacer posible ir develando crítica y analíticamente el sentido de nuestra experiencia social de los vínculos enunciados anteriormente.
Esto generaría la capacidad de proyectar un nuevo sentido del todo -donde los componentes internos no se articulen en forma asimétrica sobre la permanente represión de la diferencia).
Entendiendo la cuestión de la diferencia como:
a) la diferencia o modo de referirse al otro empírico o real;
b) el diferente como el otro polo de la totalidad.
Es por lo que se propone que la experiencia cultural del todo sea la unidad por encima de la diferencia y no la unidad en la diferencia, por ej. El alumno en la relación pedagógica.
Hablar del otro diferente o los otros empíricos -están excluidos socialmente- y estos diferentes excluidos de la totalidad social son los diferentes privilegiados o priorizados desde el Trabajo Social y desde la docencia en la Escuela de Servicio Social.
La diferencia considerada como categoría con una especifica función mediadora implica: develar, resignificar, proyectar una nueva imagen o sentido del otro ( repensar la unidad en la potenciación de la diferencia).
Según Bourdieu "el sentido común es el consenso explícito de todo el grupo". Es la categorización que le permite a los agentes manejarse en la vida diaria y es en ella donde se percibe como un sistema simbólico que se organiza según la lógica de la diferencia, de la separación diferencial ( tiende a funcionar como espacios de los estilos de vida o posiciones).
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