Propuesta para el fortalecimiento del valor colectivismo en el equipo de Judo

Introducción

Se sabe que la educación comienza con la vida y termina con la muerte, que tiene un lugar en todos los ámbitos en que se desarrolla el ser humano, este contexto está determinado por: la familia, la escuela, la comunidad, en fin, en toda la sociedad.

Para que se fomenten convicciones revolucionarias y conductas permanentes en las estudiantes-atletas de los equipos de Judo, que hoy están en las áreas deportivas del Instituto Municipal del Deporte y la Recreación (IMDRESIR); pero mañana serán los hombres y mujeres que representarán al país, no bastan los sólidos conocimientos y el desarrollo de habilidades deportivas, sino que resulta imprescindible la formación de valores humanos esenciales, aquellos que son universales, porque en cualquier contexto social son indispensables para vivir con decoro y para mantener relaciones interpersonales adecuadas y flexibles (también llamados valores éticos o morales) incorporados conscientemente desde edades tempranas.

En este contexto se deriva la necesidad del proceso de educación en valores (Arencibia Sosa, 2008), como criterio que asume el autor para enmarcar la continuidad y sistematicidad de acciones pedagógicas encaminadas a la formación y fortalecimiento (desarrollo) de valores humanos con un enfoque sistémico desde la práctica familiar-escolar- microsocial.

Los valores morales son una de las formas más antiguas de la regulación de la conducta social. Los que desde los ángulos, ya sea filosófico, psicológico, pedagógico, coinciden en que son orientadores de la conducta.

Se coincide que en este proceso de formación de la identidad, donde los valores aparecen como el componente fundamental de las acciones a tomar en cuenta por los especialistas que se vinculan al tema, especialmente los que se relacionan con aquellas actividades donde la cohesión grupal y el sentido de pertenencia adquieren características específicas que las hacen relevantes. Es aquí donde es importante la actividad deportiva en las áreas donde se forman los futuros estudiantes-atletas, al convertirse en formadora en sí misma de distintos tipos específicos de valores, pero en particular el colectivismo.

Desarrollo

Los valores son estudiados por la Filosofía desde la antigüedad, a finales del siglo XIX y comienzos del XX surge en la burguesía la Axiología, ciencia específica que se encarga del estudio de la teoría del valor y en especial el moral. Esta enfoca los fenómenos como hechos extrasociales, no desentrañando su naturaleza en este sentido.

De la Axiología Marxista se nutre la educación moral comunista como fundamento metodológico para realizar el proceso educativo de la sociedad, la que está regida por un sistema de valores humanos condicionados a las situaciones económicas, políticas, ideológicas, sociales de cada época histórica

Asumimos la concepción marxista sobre la relación hombre-mundo, que se concreta en la relación sujeto-objeto. Para el Marxismo "… el sujeto es el hombre concreto, cuya esencia son las relaciones sociales, es decir, en el hombre individual se concretan y transparentan las relaciones sociales y su conciencia es el ser social consciente, su proceso de existencia real. Al mismo tiempo, el objeto no se identifica con la realidad objetiva, no se aborda como algo que se opone externamente al sujeto. Todo lo contrario, el objeto es aquella parte de la realidad objetiva que el hombre humaniza, que se integra a su actividad e interacciona e intercambia sustancias con ella.

La relación sujeto-objeto es una unidad dialéctica, contradictoria, que sobre la base de la mediación práctica, hace posible la interpenetración recíproca de lo ideal y lo material en la propia actividad humana.

El gran descubrimiento de la filosofía marxista en la consideración de la relación sujeto-objeto consiste en haber fijado la práctica como base de toda relación humana. Dicha relación resulta inexplicable al margen de las categorías actividad y práctica, por tanto, la categoría actividad práctica deviene punto de partida en la explicación y compresión de la relación sujeto-objeto donde, tanto la actividad cognoscitiva, la axiológica y sus resultados (conocimientos y valores), son desprendimientos de la actividad práctica del hombre. "El hombre conoce y valora la realidad porque actúa prácticamente".

En la relación sujeto-objeto la actividad humana se expresa como una síntesis que integra a manera de sistema tres momentos o dimensiones de la forma existencial de la realidad, la actividad práctica, la gnoseológica y la valorativa. Éstas son sólo separables en la abstracción, pues forman una unidad.

En la esfera de la actividad humana nuestro estudio se realiza en las dimensiones sujeto-objeto y sujeto-sujeto. El objeto, la formación de valores morales en las estudiantes-atletas, está relacionado con el medio en todos sus aspectos, económicos, políticos, culturales, religiosos, educativos, etc. Los sujetos son aquellas personas que participan en la transformación del objeto a través de la propuesta educativa-formativa.