- ¿Qué podemos entender por EDO?
- ¿Qué podemos entender por EEC?
- Análisis de los Estados Atípicos
- Conclusiones
- Bibliografía
Desarrollo
¿Qué podemos entender por EDO?
1. Análisis de los EDO
1. Desarrollo de las fuerzas productivas:
Actividades Económicas Fundamentales: Agricultura y Grandes Obras de Irrigación (implica su dirección y su construcción)
Factores:
Geográficos (ríos, clima, fronteras, etc.)
Ideológicos (religión, cultura, etc.)
(Se perfeccionan el arado, los metales y las técnicas de canalización…, o sea se da el desarrollo de las fuerzas productivas pero en función de estas actividades económicas, claro que debido a sus peculiaridades se da de forma retardada.)
Relaciones de Producción: Cooperación forzada
Modo de Producción Asiático
2. Aparición del excedente
3. Apropiación indebida
Los jefes como parte de su función comienzan a adueñarse del plus-producto.
4. Aparición de intereses sociales – Clases Sociales Antagónicas
La sociedad se escinde en una clase dirigente (burocrática) y una gran masa campesina esclavizada (no obstante existe una pequeña clase comerciante-artesanal) lo que determina que se hable de Esclavitud Generalizada.
Relaciones de Propiedad: Propiedad Estatal (la propiedad privada es sobre el tributo)
La propiedad privada recae sobre bienes personales y algunos esclavos domésticos.
Clases Económicas: burócratas y población esclavizada en general (otras: comerciantes)
5. Estado Derecho
-Centralizado (piramidal) -Lleno de caracteres mágico, religiosos…
-Burocrático -Depende del grado de desarrollo alcanzado
-Teocrático
-Despótico -Forma de Gobierno: Monarquía
-Estados de Función Social
El Estado generalmente controla al intercambio comercial
EI Explicar la manifestación de las PGSED en los EDO desde los casos concretos de Egipto, Mesopotamia, Aztecas e Incas.
¿Qué podemos entender por EEC?
2. Análisis de los EEC:
1. Desarrollo de las fuerzas productivas:
Actividades Económicas Fundamentales: Agricultura, aunque generalmente se combina con otra actividad (comercio o guerra fundamentalmente)
Factores:
Geográficos (tierras +ó- fértiles, costas, relaciones o interacción con otros pueblos etc.)
Ideológicos (religión, cultura, etc.)
(Se perfeccionan los instrumentos agrícolas, se desarrollan los metales y se da todo el conocido desarrollo de las fuerzas productivas)
Relaciones de Producción: Evoluciona hacia la producción basada en el aprovechamiento del trabajo esclavo.
2. Aparición del excedente
3. Apropiación indebida
Los jefes como parte de su función comienzan a adueñarse del plus-producto.
4. Aparición de intereses sociales – Clases Sociales Antagónicas
La sociedad se escinde en una clase latifundista esclavista, propietaria de la tierra y paulatinamente de esclavos, una masa campesina ( de la cual los campesinos arruinados será la primera fuente de esclavos aunque después cambie esta situación) y una clase comerciante-artesanal (cuyo desarrollo económico posterior al surgimiento del Estado y el derecho será motivo de cambios a lo interno de tales formaciones dentro de la fase esclavistas).
Relaciones de Propiedad: Propiedad Privada Esclavista
Clases Económicas: aristócratas esclavistas, campesinos, comerciantes y esclavos
5. Estado Derecho
-Monarquías aristocráticas militares -Eltos. mágicos, religiosos, morales, etc.
–Repúblicas esclavistas -Experimenta un sensible desarrollo
(el paso a las formas republicanas y la evolución del derecho depende del desarrollo a lo interno de esta FES de esa clase comerciante)
EI Explicar la manifestación de las PGSED en los EEC desde los casos concretos de Esparta, Atenas y Roma.
Análisis de los Estados Atípicos
Comenzaremos a estudiar el período de tránsito del esclavismo y el feudalismo y que de alguna manera va condicionando, proceso que se va desarrollando a la par que nacen unos estados atípicos sin desarrollar todas las premisas por razones muy particulares, entre estos se encuentra los germanos y los musulmanes.
Los primeros de estos pueblos en estudiar son los germanos tribus cuyo papel en la caída del Imperio Romano de Occidente ha sido sobre-valorada por la historiografía, como veremos en la próxima conferencia, pero que son indudablemente el catalizador de ese fenómeno, no obstante nuestro objetivo de hoy es solo comprender como se da el surgimiento del Estado y el derecho entre ellos.
Germanos:
1 Desarrollo de las fuerzas productivas:
• No hay entre estos pueblos un desarrollo homogéneo, algunos dominan el Cu otros el Fe.
• Algunos se encuentran en un estadio semi-nómada, sustentados en la ganadería y en una agricultura en extremo precaria en cuanto a técnicas de cultivo.
• Su forma de organización gentilicia es la sippe (entiéndase que la sippe es la "traducción" al "alemán" de gens), dentro de la cual existen un Jefe, un Consejo de Ancianos y una Asamblea.
??El estado originario de la propiedad entre los germanos se corresponde con el clásico de una civilización en la que la desintegración de la comunidad gentilicia aun están comenzando muy elementalmente a gestarse:
Privada: casa, jardín y huerto. Familiar: tierra de cultivo. Marca: propiedades comunes de la comunidad como los bosques, los pastos….
• El punto más significativo del desarrollo de los germanos viene dado por su interacción con los romanos que les reportará:
Desarrollo comercial que abre el intercambio cultural con los romanos y la simulación de muchos de sus patrones de vida más desarrollada.
Incorporación la actividad de la guerra como signo distintivo: invasiones o foedus de los que se deriva la aparición de las mesnadas.
• La sippe como parte del desarrollo que se gesta dentro de ella conduce a un tránsito desde el matriarcado (estado en que se encuentran al entrar en contacto con los romanos) hacia el patriarcado (estado al que conduce la preponderancia de las actividades militares y otras actividades productivas de primacía masculina).
2 Aparición del plus-producto:
• No es que se configure como resultado del desarrollo de las fuerzas productivas sino que resultado de sus actividades de interacción con Roma se transmite mucha riqueza (pagos, botines) no producida directamente dentro de ellos o como resultado de su espontáneo de sus fuerzas productivas (muchas de sus técnicas, armas son importados de Roma).
3 Apropiación indebida del plus-producto:
• Este es un punto también de atipicidad pues no coinciden necesariamente los antiguos jefes con los que ahora se van a apropiar este "excedente" pues no es la antigua comunidad la que "producirá" en el sentido convencional ese plus, sino que este será resultado del desarrollo de esas nuevas formas de actividades económica que se implementan como parte de la influencia, en pro o contra de la proximidad a Roma, son los líderes de esa nueva organización mesnada los que se comienzan a enriquecer de forma privilegiada y no tan indebidamente.
4 Surgimiento de intereses sociales contrarios——Clases Sociales Antagónicas:
• La manifestación de estas premisas es desigual en los diversos pueblos germanos, y la mayor parte de ellos no pasa de este punto cuando invaden Roma, pues la delimitación de las clases no es evidente aun, solo existe un determinado sector privilegiado en un punto limitado que asume forma de pequeña aristocracia militar, pero que no es puramente una clase aun.
Solo después de la invasión aparecen bien delimitadas las clases, herederas algunas de Roma en los territorios sometidos y otras como prolongación del interrumpido proceso de división social entre ellos, que ya en estas circunstancias tiene poco de natural.
5 Aparición del Estado y el derecho:
• Solo se puede hablar de Estado y derecho germanos cuando ya estos han invadido los territorios romanos y el mismo imperio Romano no desaparecido, razón que impone aunque las condiciones naturales en ellos no se habían dado que tengan que adoptar una forma de organización capaz de gobernar a un territorio tan amplio y una población con un nivel de desarrollo y de adaptación a la vida y organización política superior a ellos.
• La forma de gobierno que asumen es la monárquica, con apoyo en una casta miliar y con una estructura en inicios casi idéntica al que traen de la sippe, su carácter político se va a ir perfeccionando con posterioridad a su nacimiento. El nivel de desarrollo de estos estados es muy diverso porque se desarrollan en condiciones dispares y en sí mismo los pueblos germanos eran diferentes.
• El derecho germano como que era significativamente más retrasado que el romano que había experimentado siglos de evolución quedo solo para la regulación de la vida de los germanos y el Romano para los pueblos que se regían por este anteriormente, solo muy posteriormente se fueron fusionando estos derecho a la vez que se fusionaron las poblaciones de origen germano y romano.
Sociedad gentilicia (sippe)__relación con Roma__descomposición de la comunidad gentilicia___invasión__surgen el Estado y el derecho Es bueno puntualizar que una vez constituidos los Estados en los territorios del ex-Imperio tiene que ajustarse a la realidad económica que estos presentan a consecuencia de la crisis del sistema esclavista, por lo que tiene que apegarse a las actividades con base en la tierra y aunque tiene que mantener una importante actividad militar, no lo hace tanto con fines de lucro como por necesidad de defensa, pues existe la amenaza de otras tribus germanas y sarracenos.
Musulmanes:
1 Desarrollo de las fuerzas productivas:
Factores:
• Suelos áridos
Actividad económica:
• Al principio eran comunidades nómadas de ganaderos y agricultura precaria.
• Posteriormente se agotan las posibilidades de la economía trashumante, lo que conlleva a la búsqueda de tierras fértiles y de nuevos centros comerciales.
• Unas tribus se dedican al comercio(actividad que florece, sobre todo el comercio esclavista), otras del pastoreo y las menos de la agricultura, que era mal vista—- maaditas (comerciantes) y yemenitas(agricultura).
• La división social del trabajo originaron luchas tribales, de ostensible connotación religiosa.
• La propiedad privada recae mayormente sobre bienes muebles, tal vez porque la propiedad inmueble no era atractiva por la pobreza de la tierra.
• En el orden gentilicio la estructura se va deteriorando lo que se evidencia en la existencia de un jeque (jefe) elegido por la Asamblea de ilustres y ricos.
2 Aparición del plus-producto:
• Es diferente ente las tribus, no es igual el surgimiento del excedente agrícola que depende de los suelos, las técnicas y los medios de labranza y el excedente del comercio más vinculado al azar del desierto, las habilidades o carismas de los mercaderes.
3 Apropiación indebida del plus-producto:
• No es tanto un excedente comunitario sino una producción más o menos de iniciativas grupales y dependiente de habilidades comerciales entre los maaditas, sin embargo entre los yemenitas el excedente no se ha desarrollado significativamente por la pobreza de su actividad en sus condiciones naturales.
4 Surgimiento de intereses sociales contrarios——Clases Sociales Antagónicas:
• Al producirse la diferenciación de los ricos notables y los simples beduinos, es más una diferenciación entre los comenrciante y los yemenitas y entre los mismos comerciantes, pero no es la clásica división, pues las clases como tal no se configurarán en su conjunto hasta después del surgimiento del Estado.
5 Aparición del Estado y el derecho:
??Surgió la necesidad objetiva de la unificación económica, política y religiosa de la península (la guerra interna debilita a ambas tribus).
• Mahoma es la figura que va a realizar la unificación de las tribus y es con el advenimiento del Estado teocrático que construye que se van liquidando progresivamente los vestigios gentilicios.
• El derecho igualmente está permeando de disposiciones religiosas y las sanciones llevan también una carga expiativa. Los contenidos religiosos hacen que pueda ser de cumplimiento extraterritorial y de hecho es relativamente inmutable.
• La organización política transita desde la existencia del Profeta a los Califas que al comenzar la conquista de los profanos requieren una complejización del aparato estatal en el que aparecen los Sultanes—-Emires—-Visires—-Cadies.
Debemos precisar que la expansión de los estados islámicos por medio de sus guerras imponen la explotación feudal de los territorios sometidos (generalmente porque en ellos como parte de la crisis del esclavismo se estaban conformando ya estas relaciones), mantienen el comercio como actividad económica pero se reservan en la mayor parte la exclusividad sobre la misma y la guerra se continua desarrollando pero solo como método de conquista y defensa de las posesiones adquiridas. Con el empleo político del principio de la tolerancia el Islam logró dividendos económicos considerables al producirse su expansión por África y Europa: quienes no se convertían pagaban capacitación por practicar sus cultos bajo la administración política musulmana.
Esta expansión los conduce al control sobre los territorios persas, iraquíes, mesopotámicos, bizantinos, palestinos y sirios, llegando a alcanzar el norte de África, Egipto, Tripolitania, Cirenaica, Asia Menor y Transcaucasia, Turquestán, Chipre y casi toda España.
Conclusiones
Las PGSED se manifiestan de dos formas típicas principales que se caracterizan por ciertas regularidades en la forma en que se presentan en cada una de las premisas estudiadas y que traen como resultado un consecuente tipo particular de estado y de derecho, por lo que desde una perspectiva general podemos afirmar la existencia de rasgos comunes a distintas formaciones político-jurídicas que se corresponden con tales manifestaciones, amén de que estas conserven particularidades.
La atipicidad de germanos y musulmanes viene condicionada por factores diversos (interacción con culturas más desarrollas (germanos), y la necesidad que impone las circunstancias de la formación de una organización estatal a fin de garantizar la supervivencia ante determinadas situaciones, aun cuando las condiciones no estaban plenamente realizadas, (germanos y musulmanes).
Bibliografía
Colectivo de Autores, "Manual de Historia General del Estado y el derecho", Tomo I, parte 1, Editorial Félix Varela, La Habana, Págs. 81-101, 123-144, 167-169 y 177-210
Fernández Bulté, J, "Historia General del Estado y el derecho", Editorial Félix Varela, La Habana, pág. 50-58.
Colectivo de Autores, "Manual de Historia General del Estado y el derecho", Tomo I, parte 1, Editorial Félix Varela, La Habana, 2004, pág. 325 a 341
Colectivo de Autores, "Manual de Historia General del Estado y el derecho", Tomo I, parte 2, Editorial Félix Varela, La Habana, 2004, pág. 37 a 48
Autor:
Rashidi