Impulsamos entonces a debatir aquí no sólo sobre alternativas, dispositivos o miradas respecto a los tratamientos posibles, sino también la revisión de los múltiples emprendimientos que los mismos ancianos construyen y sostienen y que albergan a miles de personas.
Consideramos que resulta necesario indagar las relaciones entre participación y poder en estos Centros. Según Julieta Oddone a medida que las personas envejecen van perdiendo poder y lugares sociales. Si bien suelen tener mayor tiempo libre y a veces una pensión o jubilación, con frecuencia pierden sus lugares de trabajo. Se convierten en dependientes de otra esfera: la familia. Los otros pasan a ser, frecuentemente, cada vez más poderosos para los viejos y los viejos quedan en una posición mas complaciente.
Sin embargo "agrega Oddone", la participación social es un hecho que se construye y a mayor participación social de los viejos hay una mayor satisfacción y calidad de vida.3
Entonces, si una hipótesis posible es que «a mayor participación social de los viejos hay una mayor satisfacción y calidad de vida», ¿cómo podemos contribuir desde el psicoanálisis a indagar en los mecanismos psíquicos que puedan incidir en la construcción de mayores espacios de participación social?
Partimos también del hecho de que en estos Centros se construyen espacios de Salud Mental, sitios que ellos mismos abren y sostienen, haciendo lugar así a lo que en la Ley de salud mental de la ciudad de Buenos Aires se afirma al decir que «el reconocimiento de la salud mental como un proceso determinado histórica y culturalmente en la sociedad, cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social…»4.
En este contexto, nos proponemos aquí el desafío a:
· Seguir pensando el lugar del psicoanalista en el trabajo con la vejez.
· No quedar subsumidos en los enfoques biológicos o sociales.
· Indagar ¿qué es lo que va mas allá de lo social y de lo biológico en el envejecer? ¿Cómo dar cuenta del sujeto que envejece?, ¿Cuáles son las particularidades del sujeto que envejece? 5 ¿Cómo sobrelleva cada sujeto en particular su envejecer?
· Crear las condiciones para que el psicoanálisis favorezca la escucha del sujeto. Se trata de poder sostener que el viejo es un sujeto deseante6: ¿Puede darse por supuesto en «envejecimiento» del deseo? ¿El deseo «envejece»?
· Aportar y enriquecer desarrollos teóricos, clínicos y metodológicos.
· Seguir aportando elementos para comprender la dimensión subjetiva en la cuestión de la vejez.
Poner en interrogación algunas ideas prejuiciosas acerca de la vejez, apuntando a romper con ciertos mitos. Entre los mas comunes podemos encontrar:
· La sexualidad en el viejo como cosa del pasado.
· La idea de que el distanciamiento emocional del ser humano que envejece respecto de su entorno, es un proceso intrínseco, universal e inevitable (se la conoció como Teoría del Desapego, presentada en 1961 por Cummings y Henry).
· La teoría de la regresión, donde se hace un correlato entre el desarrollo de lo psíquico y lo biológico. A un supuesto punto culminante de maduración "emocional, genital, mental" le seguiría un movimiento de involución, de regresión a primitivas etapas.
· Otro estereotipo común es la creencia de que una gran proporción de los viejos están hospitalizados, viven en residencias geriátricas o en otros establecimientos especializados, y que la salud y las capacidades de los viejos muestran un alto grado de declinación según pasan los años. Esto lleva a la homologación de vejez a enfermedad o discapacidad7.
· La idea de que el envejecer ya no es época para juegos y diversiones8; que la vejez es improductividad; de su incapacidad para el cambio o el aprendizaje;
· La inaplicabilidad del psicoanálisis.
· Abrimos una calurosa invitación desde este Area Temática a todos aquellos que quieran aportar a la construcción de este espacio. Lugar que se irá habitando por quienes deseen presentar sus desarrollos conceptuales, técnicos, experiencias, interrogantes, dudas e inquietudes.
Notas
1 Centro Nacional de Organizaciones de la Comunidad.
2 Fassio, A. N.; Simposio de Análisis Organizacional, C.E.O. (Centro de Estudios Organizacionales.), Facultad de Ciencias Económicas, U.B.A.
3 Oddone, J.; Mesa redonda sobre «el poder y los viejos», en el Primer Encuentro sobre Calidad de Vida en la Vejez, organizado por Extensión Universitaria de la Universidad de Buenos Aires, 1999.
4 Ver, Presentación del Foro Temático: «Investigación á Psicoanálisis».
5 Zarebski, G.; Hacia un buen envejecer, Buenos Aires, Editorial Emecé, 1999.
6 Ibid 5.
7 Salvarezza, L.; Psicogeriatría, teoría y clínica, Buenos Aires, Editorial Paidós, 1988.
8 Chieffo, A. L.; Fajn, S.; «El juego en la vejez», Buenos Aires, 1999. Ficha de Estudio.
9 Sergio Leonardo Fajn es Lic. En Psicología (UBA), Maestro Municipal de Recreación (MCBA). Psicoanalista (EFBA, Centro Salud Mental Dr. Ameghino). Supervisor institucional en entidades asistenciales de niños y ancianos. Consejo Nacional de la Niñez, Adolescencia y Familia. Docente en el Curso de postgrado en psicogerontología. Docente de Tiempo Libre y Recreación. Secretaría de Salud. Dirección General Adjunta de Programas de Tercera edad. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Miembro formador de la Carrera de postgrado en Psicogerontología. Universidad Maimónides. Titular docente del curso: Introducción a la recreación en la vejez. Universidad de Buenos Aires. Capacitación Continua. Extensión universitaria. Titular docente del curso: Actividades y juegos para trabajar en el geriátrico. Universidad de Buenos Aires. Capacitación Continua. Extensión universitaria. Centro de Atención Psicológica Parque Centenario. Psicólogo clínico en vejez. Director de Ritmos. Asesoría, supervisión y capacitación en temas de tercera edad.
Autor:
Lic. Sergio Fajn
Psicólogo clínico en vejez. Director de Ritmos. Asesoría, supervisión y capacitación en temas de tercera edad.
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