Teoría y praxis en Administración Pública

2. Teoría y Praxis
3. Teoría y Praxis en Administración Pública
4. Crecimiento Económico en el País
5. Aspecto de Globalización en la Economía
6. El Desempleo Debilita la Administración Pública
7. Conclusiones
8. Bibliografía utilizada

INTRODUCCIÓN

Teoría se le denomina a un conjunto de reglas, incluso de las practicas, cuando estas reglas, como principios, son pensadas con cierta universalidad y además, cuando son abstraídas del gran número de condiciones que sin embargo influyen necesariamente en su aplicación. No se llama práctica a cualquier manejo, sino sólo a esa efectuación de un fin que es pensada como cumplimiento de ciertos principios de procedimiento representados en general.

En la administración pública se requiere que la practica cotidiana sea llevada a cabo con raciocinio, es decir, que sean actos humanos en los que intervenga el intelecto de las personas, no simplemente hacer las cosas robotizadamente; sino que sean bien pensadas, a efecto de controlar el actuar humano y eficientarlo.

La teoría por sí sola no transforma al mundo, necesita de la practica para que tenga efecto en la conciencia de la sociedad humana, encausando el torrente colectivo a la modificación o cambio de los conceptos, leyes, políticas, etcétera; debido a que la teoría en acción, o lo que denominamos praxis representa un poder material en la medida en que se acepta como convicción en el actuar de la sociedad humana, porque no la conciencia individual es la que logra cambiar la sociedad o las leyes, sino el actuar de la sociedad es la que influye en la conciencia de cada individuo en su obrar cotidiano.

DESARROLLO.

Teoría y Praxis

Marx nos da una teoría reflexiva en dos perspectivas, en teoría y praxis, investiga, por una parte, el contexto histórico de constitución de una situación de intereses a la que aún pertenece la teoría, por así decirlo, a través del acto de conocimiento; y, por otra parte, investiga el contexto histórico de acción sobre el que la teoría puede ejercer una influencia que orienta la acción. "En un caso se trata de la praxis social que en tanto que síntesis social hace posible el conocimiento; en el otro, de una praxis política que conscientemente aspira a subvertir el sistema de instituciones existentes".

La importancia de una teoría radica en su aplicación o utilidad que se le da en la vida real, en la solución de problemas vigentes; es decir, que no sea letra muerta, que solamente se encuentre plasmada en los documentos, sino que tenga observancia en la vida cotidiana.

Marx nos ofrece como método de estudio el materialismo histórico, el cual es un medio a través del mismo, podemos estudiar a una sociedad en su contexto, con los factores circunstanciales de tiempo, lugar y modo, que le son propios. "El materialismo histórico puede ser conceptuado como una teoría de la sociedad proyectada con intención práctica que evita las debilidades complementarias de la política tradicional y de la filosofía social moderna, así pues, que liga la pretensión de cientificidad con una estructura teórica referida a la praxis".

La teoría y la practica representan una unidad, ya que la teoría necesita de la practica para su manifestación y verificación; asimismo la practica robustece a aquella. "La unidad orgánica entre teoría y práctica realizada por la generación clásica de marxistas anterior a la Primera Guerra Mundial, quienes desempeñaron una función política y una función intelectual, insuperable dentro de sus respectivos partidos".

El autor Jûrgen Habermas, establece tres aspectos de la relación entre teoría y praxis: 1. El aspecto empírico de la relación de ciencia, política y opinión pública en los sistemas sociales tardocapitalistas. 2. El aspecto epistemológico de la conexión del conocimiento e intereses. 3. El aspecto metodológico de una teoría de la sociedad que debe poder tomar sobres sí el papel de la crítica.

Desprendiéndose de estos tres elementos, arriba mencionados, que forman el enlace entre la teoría y praxis; podemos decir que la praxis no es la actividad que realiza ser humano como acto del hombre. Praxis es la actividad que realiza el ser humano en lo individual y de forma colectiva, imprimiendo en su ejercicio el raciocinio e intelecto. La praxis es una actividad específica humana consciente, cuyas estructuras se presentan como totalidad concreta, que se materializa en la unidad teoría-práctica. "Un esfuerzo por revivir el vínculo entre teoría y praxis, lo realizó el grupo interdisciplinario del Instituto de Investigación Social, que inicialmente debía llamarse Instituto de Marxismo, en Francfort, también conocido como Escuela de Francfort. Inicialmente, los trabajos del instituto deberían encabezarse bajo el lema de teoría marxista, el cual fue cambiado por el de teoría crítica de la sociedad. Aquí teoría adquiere un calificativo que va a complementar su objetivo, la crítica; la teoría debe desprenderse de su carácter especulativo, explicativo, interpretativo, y concentrarse en la crítica".

La teoría por sí sola no transforma al mundo, necesita de la practica para que tenga efecto en la conciencia de la sociedad humana, encausando el torrente colectivo a la modificación o cambio de los conceptos, leyes, políticas, etcétera; debido a que la teoría en acción, o lo que denominamos praxis representa un poder material en la medida en que se acepta como convicción en el actuar de la sociedad humana, porque no la conciencia individual es la que logra cambiar la sociedad o las leyes, sino el actuar de la sociedad es la que influye en la conciencia de cada individuo en su obrar cotidiano.

Los autores Tecla J. Alfredo y Alberto Garza, establecen siete puntos principales de la concepción sobre la teoría, los cuales son los siguientes: "1. La teoría es un sistema de conceptos, categorías y leyes, 2. Es el reflejo objetivo de la realidad, 3. Se encuentra indisolublemente ligada a la práctica, 4. Son estructuras complejas, 5. La teoría científica está condicionada social e históricamente, 6. Las teorías pueden servir de guía para la transformación revolucionaria de la realidad; contribuyen a transformar la naturaleza y la vida social, y 7. Las teorías sociales poseen un carácter de clase".