Importancia de la hermenéutica bíblica (página 2)

La hermenéutica bíblica, o sagrada, en la ciencia de interpretación del Antiguo y Nuevo Testamento. Es muy importante tener en cuenta que, desde el punto de vista cristiano, el Antiguo Testamento no puede ser plenamente comprendido sin la ayuda del Nuevo Testamento. Por otra parte, también es cierto que sin un amplio conocimiento del Antiguo Testamento es difícil interpretar equilibradamente el Nuevo Testamento.

La Biblia, en su conjunto, es una unidad de hechura divina y existe el peligro de que al estudiar una parte de ella descuidando, relativamente, otra parte, se caiga en métodos equivocados de interpretación. Las Escrituras deben estudiarse como un conjunto, porque sus diversas partes fueron dadas de muchas maneras (Heb. 1:1) y, tomadas en conjunto constituyen un volumen que se interpreta a sí mismo.

La hermenéutica tiende a establecer los principios, métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que ha escrito. Su objeto es aclarar todo lo que está oscuro para interpretar, de manera que todo lector pueda entender exactamente lo escrito por el autor.

El mismo apóstol Pedro halló en las epístolas de Pablo cosas difíciles de entender (2 Pedro 3:16). La interpretación y aplicación de las Escrituras puede lograrse en mayor modo con la ayuda de la hermenéutica. De ahí su importancia en el estudio de las Escrituras.

Es importante destacar que según el autor Alfredo F. Espindola, la mayor parte de los métodos de explicación erróneos y absurdos tienen su origen en falsas ideas acerca de la Biblia misma. Los prejuicios y suposiciones hostiles a las Escrituras han engendrado métodos de interpretación que pervierten, y a menudo contradicen, las declaraciones más claras de las escrituras.

A continuación el autor presenta algunos métodos de estudio o interpretación que pueden ser muy útiles y a veces también pueden ser abusados y algunos muchas veces no adecuados.

1. El Método Alegórico (Representativo):

El Método Alegórico de interpretación fue muy usado, desde temprano, entre los judíos de Alejandría. Se basa en una profunda reverencia por las escrituras y en un deseo de vivir las profundidades de su sabiduría. Se puede usar este método para bien, aún que no abusando de el. Pero se notará inmediatamente que su costumbre es desatender el significado común de las palabras y dar alas, muchas veces, a toda clase de ideas fantásticas. No extrae el significado legítimo de la escritura sino que introduce en el todo lo que el lector interpreta. Por ejemplo: en la antigüedad, Clemente de Alejandría comentando sobre la prohibición mosaica de comer cerdo, el halcón, el águila y el cuervo, hace la siguiente observación: "el cerdo es el emblema de la codicia voluptuosa y sucia, de alimentos… el águila indica el hábito de robar, el halcón injusticia y el cuervo voracidad".

2- El Método Místico:

Según el Método Místico deben buscarse significados distintos en una misma frase o palabra en la Biblia, y se cae, a menudo, en opiniones teóricas que carecen de firmeza. Por ejemplo: Emmanuel Swedenborg, quien sostenía la existencia de un triple sentido de las escrituras explicaba el mandamiento: "No matarás" (Éxodo 20:13), primeramente en sentido natural, como prohibiendo el asesinato y también el acariciar pensamientos de odio y de venganza; el segundo lugar, en sentido espiritual, como prohibiendo "portarse como diablo y destruir el alma de un hombre"; y, en tercer lugar, en el sentido celestial Los Ángeles entienden por matar, el aborrecer al Señor y la Palabra.

3- El método Pietista:

Según el Método Pietista el estudiante pretende ser guiado por "una luz interna", recibida como "una unción del Santo" (1 Juan 2:20), cuando está siendo guiado por una mente carnal o por espíritus de error. Las reglas de la gramática, el significado y el uso común se abandonan, sosteniéndose que la luz interna del espíritu es el revelador permanente e infalible. Pero cuando en verdad el guía es el Espíritu Santo, la interpretación de un versículo no contradice al resto de la Biblia.

4- El Método del Acomodamiento:

J. S. Semler fue su fundador. Según el método del acomodamiento las enseñanzas bíblicas acerca de los milagros, el sacrificio vicario y expiatorio, la resurrección, el juicio eterno y la existencia de ángeles y demonios, deben considerarse como acomodamientos a inventos supersticiosos, a las preocupaciones y a la ignorancia de la época. De esta manera se engendra incredulidad en el poder de Dios para realizar milagros, pretendiendo modificar lo que no parezca creíble en la Palabra de Dios.

5- El método de interpretación moral:

Debe su origen al célebre filósofo Kant. Según el cual son importantes los pasajes bíblicos que contengan alguna enseñanza o lección moral, desechando como poco importantes lo restante de las Escrituras.

6- El Método Naturalista:

El Método Naturalista acepta la verdad histórica de las narraciones de los evangelios pero sostiene que la manera de explicarlas es asunto de opinión. Por ejemplo: en el Comentario del Nuevo Testamento, por Paulus, el camino de Jesús sobre las aguas, era simplemente una caminata por la playa; el bote estuvo todo el tiempo tan cerca de la orilla, que cuando Pedro saltó al agua, Jesús pudo alcanzarle y salvarle desde la playa. La emoción fue tan grande, que les pareció que Jesús, milagrosamente, había caminado sobre las aguas e ido en su auxilio. La falla del método consiste en tratar de explicar un milagro como si fuese un hecho natural y normal.

7- El método Mítico (mito, fábula):

La Teoría Mítica, tal como Strauss la desarrolló y la aplicó, pregona que la idea de Dios y del absoluto no brota milagrosamente ni se revela en el individuo, sino que se desarrolla en la conciencia de la humanidad, dando lugar a la fábula. Por ejemplo: las profecías del Antiguo Testamento que predecían la venida del Mesías eran invento humano que reflejaban el anhelo humano de un salvador. Cuando nació Jesús demostró su belleza y fuerza de carácter. Luego de su muerte, decía Strauss, la devoción popular le atribuyó falsamente el cumplimiento de las profecías.

8- El método Apologético (Defensa):

Se propone defender, a toda costa, la autenticidad, genuinidad, y credibilidad del sagrado canon. La correcta apología defiende los libros sagrados contra la crítica desenfrenada y mal intencionada y presenta sus derechos a ser considerados como la relación de Dios. La apología es mal aplicada cuando se pretende defender una herejía basándose en versículos fuera de su contexto. Por ejemplo: defender la poligamia tomando el ejemplo de Abraham (Génesis 16:2).

9- El Método Recomendado: Histórico-Gramático:

Distinguiéndose de todos los métodos de interpretación mencionados podemos referirnos al Histórico-Gramático como el método que más se recomienda al criterio y a la conciencia de los estudiantes cristianos. Su principio fundamental consiste en conseguir de las escrituras mismas el significado preciso que los escritores quisieron dar. El estudiante aceptará las demandas de la Biblia sin prejuicios o prevenciones; se posesionará del idioma del escritor, averiguará las circunstancias en que escribió, las maneras y costumbres de su época y el motivo un objeto que tuvo en vista al escribir. Ningún estudiante en su sano juicio será irresponsable en lo que aprende y también en lo que enseña. (Espindola, Alfredo F 2002)

Como se puede apreciar en este análisis, el conocimiento de las reglas de interpretación bíblica, nos pueden librar de caer en errores doctrinales. Por tanto, aplicar correctamente la hermenéutica bíblica evitará también que arrastremos a otros tras la doctrina del error, lo que pude causar, incluso, la perdición del alma de aquel por el cual Cristo fue a la cruz.

Conclusiones.

1. La hermenéutica bíblica resulta de suma importancia para el desarrollo cristiano de forma individual, pero, a su vez, para el desarrollo cristiano de aquellos a los que se les lleva el mensaje de salvación.
2. La hermenéutica bíblica dota de un gran número de reglas y principios que contribuyen a vencer la distancia entre el lector y el autor del texto bíblico.
3. La hermenéutica bíblica ayuda de librarnos de errores que pueden llevarnos a la perdición y a la de aquellos a los cuales conducimos por el largo y angosto camino de la salvación.

Bibliografía:

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• Sproul, R. C. ¿Cómo estudiar e interpretar la Biblia? Editorial Unilit Miami FL 33172
• Gray, Phillip «La Hermenéutica Bíblica». La Verdad Para el Mundo. En www.laverdadparaelmundo.com/hermen%C3%A9utica_b%C3%ADblica.htm. Revisado marzo de 2008.
• Espindola Alfredo F. 2002. Hermenéutica. Disponible en www.AquiObera.org Revisado febrero 2008.

Autor:

M. Sc. Osmani Candelario Dorta

Déborah Martínez Clemente