Simbolos fundamentales de la ciencia sagrada, por René Guénon (página 14)

A este respecto, es notable que el "álif del vértice superior, letra que expresa ya por sí misma las ideas de "principio" y "unidad" (pues su valor numérico es 1), o bien de "polaridad" (pues el valor de las letras que componen el nombre "álíf es 111, número de Qutb, el "Polo"), entra como letra inicial en la constitución tanto de "Áhad="Uno" como de "Awm=Aum, y esto concuerda también con la posición principial que dicha letra ocupa tanto en el orden "numérico" como en el "literal": esto sugiere la idea de que nos encontramos en presencia de una especie de "sello" de las dos ciencias sagradas, la de los Números y la de las Letras. Estas ciencias son en realidad los dos elementos constitutivos de la ciencia más general de los Nombres (aplicable tanto en el orden divino como en el de las criaturas), que Allàh ha enseñado por privilegio a Adán (Corán, II, 31; Génesis, II, 19-20), y el hecho de que ese "álif sea ante todo, en nuestro esquema, la inicial del nombre mismo de "Ádam, ilustra perfectamente la verdad de que esas dos ciencias son dos atributos complementarios y solidarios del Hombre universal. Empero, como el origen primero de esas ciencias es divino, según acabamos de decirlo, el "álif que simboliza su principio común debe ser considerado, original y esencialmente, la inicial del nombre mismo de "Alláh, "conferido" a Adán por la Teofanía primordial que está constituida, a decir verdad, por la creación de éste "según la Forma de Allàh". Ese "álif es, pues, un símbolo del Principio de esa Forma total, así como el trazado recto de esta primera letra del alfabeto sagrado se considera el principio constitutivo de todas las otras, y tal como el sonido a que le corresponde (según se lo ve en la escritura cuando la letra marcada con una fathah —el sonido a— "saturada" lleva necesariamente un "álif de prolongación) es la voz primordial, de la cual todos los sonidos posibles no son sino modificaciones, y tal como, por último, la unidad, que es el valor numérico de esa letra, es el principio de todos los números[1088]

Ese "álif superior, de posición inicial en el nombre "Àdam, tiene una como proyección" en el "álif inferior que es la letra final del nombre Hawâ. La relación entre los dos "álif es en estricto rigor, por lo demás, la de los dos grados existenciales simultáneos y polarmente opuestos de un mismo ser, así como Hawâ no es sino una parte íntima del Adán primordial y andrógino y, distintivamente, su complemento producido por una simple reflexión interior del aspecto masculino[1089]Desde un punto de vista microcósmico más analitico, el lugar que ocupa el "álif del vértice es el del rayo enviado por el Sol espiritual, o sea por el Sí-mismo trascendente, rayo que toca primeramente en el centro del "loto de mil pétalos" (sahásrara)[1090], situado simbólicamente en la coronilla. A su vez, el "álif de la base representa, podría decirse, la culminación inferior del mismo rayo (a través de la arteria sutil sushumnâ), y su posición, que es el punto de contacto entre el vértice invertido del triángulo menor y la base del mayor, expresa una relativa y aparente "inmanencia" del Sí-mismo en el fondo de la "caverna del corazón"[1091], mientras que, según su esencia pura, el Si-mismo permanece incondicionado, así como el "álif originario, el de "Alláh, no es asignable, según su verdadera naturaleza, a ninguna posición determinada en este esquema simbólico, cuyos elementos empero proceden todos de él. Desde el punto de vista macrocósmico, la relación de "descenso" que existe entre ambos "álif es en el fondo una expresión de la manifestación del "Mandato señorial" (el-Amru-r-Rabbâni) que desciende del Cielo a la Tierra, reordena el mundo y retorna hacia Allàh[1092]

Por otra parte, si se establece la referencia al simbolismo de la Montaña y de la Caverna como "moradas" del Polo espiritual, el "álif superior representa la posición dominante y manifiesta de éste en el comienzo del ciclo y el inferior su residencia central e interior en la fase de ocultación.

Para concluir nuestras consideraciones supletorias, diremos que, insistiendo algo más, podrían establecerse otras verificaciones significativas tanto en el orden literal como verbal, pero, siendo nuestro fin ante todo informar sobre el propósito de René Guénon, detendremos aquí, por el momento, nuestra intervención personal acerca de ese punto.

Queda, como el hecho más notable en esa figura, la aparición del Aum, y cabe preguntarse cuál puede ser, en el fondo, el valor de la presencia de ese vocablo védico en un contexto árabe. Esta cuestión nos orienta hacia otro campo de estudio, y hemos de aguardar otra oportunidad para poder examinarla; por lo demás, habremos de evocar entonces algunos otros puntos de la correspondencia con Guénon[1093](M. V.)

ANEXO II

(=Anexo I del original)

Lista cronológica de los artículos de René Guénon aparecidos en Regnabit, con indicación de su reutilización

AÑO MES TÍTULO

1. 1925 agosto-setbre. "Le Sacré-Coeur et légende du Saint Graal". Este artículo ha sido reproducido en un volumen de carácter provisional, que no será reeditado: Apeçus sur l"ésotérisme chrétien [París, Les Éditions Traditionnelles, 1954], cap. IX, pero sin un texto adicional ulterior: un parágrafo final de dos páginas que seguía al artículo de 1925. El artículo y el apéndice están reproducidos aquí, cap. III.

2. 1925 noviembre "Le Chrisme et le Coeur dans les anciennes marques corporatives". Con este texto se relaciona un post scriptum del artículo de enero de 1926. El autor ha retomado el tema en dos artículos publicados en É.T.: "Les Symboles de l"analogie", enero de 1939, y "Le quatre de chiffre", junio de 1948, que forman aquí, respectivamente, los caps, L y LXVII; cf. Anexo III. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma, salvo un pasaje citado por nosotros en la nota 6 del cap. LXVII.

3. 1925 diciembre "À propos de quelques symboles herméticoreligieux". (El parágrafo final de este artículo debe considerarse un complemento del de agosto-septiembre de 1925). Los temas tratados en este lugar han sido retomados por el autor en el estudio "Quelques aspects du symbolisme de Janus", aparecido en V. I., julio de 1929, que constituye aquí nuestro cap. XVIII: cf. Anexo III. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma.

4. 1926 enero "Le Verbe et le symbole". Forma aquí el cap. II. (Un post scriptum de una página, de importancia secundaria, se refería al artículo de noviembre de 1925.)

5. 1926 febrero "A propos des signes corporatifs et de leur sens originel". La materia de este artículo ha sido igualmente utilizada en "Quelques aspects du symbolisme de Janus", que constituye aquí el cap. XVIII. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma.

6. 1926 marzo "Les Arbres du Paradis". A este artículo debía agregarse un post scriptum de una página al artículo de diciembre de 1962. Tema retomado con nuevos desarrollos en Le Symbolisme de la Croix, 1931, cap. IX ("L"Arbre du Milieu") y XXV ("L"arbre et le serpent"). Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí, salvo un pasaje citado por nosotros en la nota 2 del cap. VIII.

7. 1926 abril "Le Coeur rayonnant et le Coeur enflammé". A este texto se refería un post scriptum de una página al artículo de junio de 1926. Reelaborado en un artículo de igual titulo publicado en É. T., junio-julio de 1946, que constituye aquí el cap, LXIX; cf. Anexo III. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma.

8. 1926 mayo "L"Idée du Centre dans les traditions antiques". Tema retomado en varias partes de Le Roi du Monde, 1927; algunos puntos retomados más tarde en Le Symbolisme de la Croix, 1931, y La Grande Triade, 1946. Empero, ese primer texto sobre la idea del Centro, acompañado de algunos dibujos simbólicos, no fue agotado en esas reutilizaciones, y hemos hecho de él nuestro cap, VIII, aligerando sus notas.

9. 1926 junio "La Réforme de la mentalité moderne". Texto de una comunicación efectuada en la jornada de estudios del 6 de mayo de 1926 organizada por la "Société du Rayonnement intellectuel du Sacré-Coeur", de la cual Regnabit era el órgano. Señala la importancia actual de los estudios sobre el simbolismo sagrado. Constituye aquí el cap. I.

10. 1926 junio "L""Omphalos", symbole du Centre". (Un post scriptum de una página se refería al artículo de abril de 1926.) Texto incorporado a Le Roi du Monde, cap. IX, y por consiguiente no reproducido aquí, salvo un pasaje citado en la nota 5 del cap. X.

11. 1926 julio-agosto "Le Coeur du Monde dans la Kabbale hébraïque". Tema retomado en Le Roi du Monde, cap. III, así como en Le Symbolisme de la Croix, cap. IV ("Les directions de l"espace") y VII ("La résolution des oppositions"). Texto no reproducido aquí.

12. 1926 septiem-octubre "La Terre Sainte et le Coeur du monde". Aigunos puntos de este artículo fueron retomados en Le Roi du Monde (especialmente caps. III y IV), pero su mayor parte fue incluida en el artículo "Les Gardiens de la Terre Sainte", publicado en V.I., agosto-septiembre de 1929, que constituye aquí el cap. XI; cf. Anexo III. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma.

13. 1926 noviembre "Considérations sur le Symbolisme". I: Mythes et symboles". A este estudio debía agregarse el texto de un post scriptum de una página al artículo de marzo de 1927. Texto retomado por el autor, con nuevos desarrollos, en Aperçus sur l"Initiation", cap. XVII ("Mythes, mystères et symboles"). Por consiguiente, no reproducido aquí.

14. 1926 diciembre "Considérations sur le symbolisme. II Symbolisme et philosophie". (Un post seriptum de este artículo complementaba el artículo de marzo de 1926.) Texto retomado por el autor, con nuevos desarrollos, en Aperçus sur l"Initiation, cap. XVIII (igual título). Por consiguiente, no reproducido aquí.

15. 1927 enero "Coeur et Cerveau". Forma aquí el cap. LXX.

16. 1927 febrero "Á propos du Poisson". El post scriptum de este artículo, que explica la razón de las referencias del autor a la tradición hindú, está citado por nosotros en la Introducción de la presente compilación. Servía de complemento a este texto un post scriptum de media página al articulo de abril de 1927. Tema retomado en "Quelques aspects du symbolisme du poisson", publicado en É. T., febrero de 1936, que constituye aquí el cap. XXII; cf. Anexo III. Por consiguiente, este texto no ha sido reproducido aquí en su primera forma.

17. 1927 marzo "L"Emblème du Sacré-Coeur dans une société secrète américaine". Forma aqui el cap. LXXI. (Un post acriptum, de una página, se refería al artículo de noviembre de 1926).

18. 1927 abril "Une contrefaçon du catholicisme". No trata especialmente de simbolismo, y ha sido retomado por el autor en las notas adicionales de la segunda edición del Théosophisme, 1930, especialmente en págs. 212, 226 y 238. Texto no reproducido aquí.

19. 1927 mayo "Le Centre du Monde dans les doctrines extréme-orientales". Tema retomado por el autor en Le Symbolisme de la Croix, cap. VII ("La résolution des oppositions") y XXIX ("Le Centre et la circonférence"). Texto no reproducido aquí.

ANEXO III

(=Anexo II del original)

Lista cronol6gica de los articulos de René Guénon referentes al simbolismo aparecidos en Le Voile d"Isis- Études Traditionnelles, con indicación de su reutilización

AÑO MES TÍTULO

1. 1929 mayo "Les Pierres de foudre". Forma aquí el cap.XXV.

2. 1929 junio "La Triple Enceinte druidique". Forma aquí el cap. X, con el addendum de una reseña, por el autor, de un número de Atlantis del 21 de agosto de 1929; aparecido en V. I, julio de 1929.

3. 1929 julio "Quelques aspects du symbolisme de Janus". (Reelaboración, más desarrollada, de un artículo de Reg., diciembre de 1925; cf. Anexo I.) Forma aquí el cap. XVIII.

4. 1929 agosto-septiemb. "Les Gardiens de la Terre Sainte". (Retoma la mayor parte del artículo de Reg., septiembre-octubre de 1926; ef. Anexo Il.) Forma aquí el cap. XI.

5. 1930 febrero "Le Symbolisme du tissage". Retomado por el autor como cap. XIV de Le Symbolisme de la Croix, 1931. No reproducido aquí.

6. 1930 marzo "Átmâ-Gîtâ". Tendrá mejor ubicación en otra compilación póstuma, con artículos relativos a las iniciaciones artesanales. No reproducido aquí(.

7. 1930 abril "La Grande Guerre sainte". Retomado por el autor como cap. VIII: "La guerre et la paix", en Le Symbolisme de la Croix, 1931. No reproducido aquí.

8. 1930 mayo "À propos des pèlerinages". Tendrá mejor ubicación en otra compilación póstuma, con artículos relativos a las iniciaciones artesanales. No reproducido aquí.*

9. 1931 febrero "La Science des lettres". Forma aquí el cap. VI.

10. 1931 marzo "L"Écorce et le noyau". Tendrá mejor ubicación en otra compilación póstuma, con artículos relativos a la tradición islámica. No reproducido aquí.*

11. 1931 julio "Le Hiéroglyphe du Cancer". Forma aquí el cap. XIX.

12. 1931 octubre "Sheth". Forma aquí el cap. XX.

13. 1931 noviembre "La Langue des oiseaux". Forma aquí el cap. VII.

14. 1931 diciembre "Quelques remarques sur le nom d"Adam". Tendrá mejor ubicación en otra compilación póstuma, con artículos relativos al ciclo cósmico y tradicional. No reproducido aquí.*

15. 1932 febrero "Le Symbolisme du Théâtre". Retomado por el autor en el cap. XXVIII de Aperçus sur l"Initiation. No reproducido aquí.

16. 1934 febrero-marzo "Le Saint Graal". Forma aqui el cap. IV.

17. 1935 febrero "Le Rite et le symbole". Retomado por el autor en el cap. XVI de Aperçus sur L"Initiation. No reproducido aquí.

18. 1935 octubre "Mythes, Mystères et Symboles." Retomado por el autor en el cap. XVII de Aperçus sur l"Initiation. No reproducido aquí.

19. 1935 noviembre "Symbolisme et Philosophie." Retomado por el autor en el cap. XVIII de Aperçus sur l"Initiation. No reproducido aquí.

20. 1936 enero "La Terre du Soleil". Forma aqui el cap. XII.

21. 1936 febrero "Quelques aspects du symbolisme du Poisson". (Reelabora un articulo de Reg., febrero de 1927; cf. Anexo II.) Forma aquí el cap. XXII.

22. 1936 marzo "La Double Spirale". Retomado por el autor en el cap. V de La Grande Triade, 1946. No reproducido aqui.

23. 1936 abril "Les Fleurs symboliques". Forma aqui el cap. IX.

24. 1936 agosto-septiemb. "Le Sanglier et l"Ourse". Forma aqui el cap. XXIV.

25. 1936 octubre "Les Armes symboliques". Forma aqui el cap. XXVI.

26. 1936 noviembre "Le Symbolisme des cornes". Forma aqui el cap. XXVIII.

27. 1937 en.-feb.-marzo "Remarques sur la notation mathématique". Retomado por el autor en Les Principles du calcul infinitésimal, 1946. No reproducido aqui.

28. 1937 abril "La Tétraktys et le carré de quatre". Forma aqui el cap. XIV.

29. 1937 mayo "Un hiéroglyphe du Pôle". Forma aqui el cap. XV.

30. 1937 julio "Le Double Sens des symboles". Retomado por el autor en Le Règne de la quantité et les signes des temps, 1945, como cap. XXX: "Le renversement des symboles". No reproducido aquí.

31. 1937 oct. y nov. "La Caverne et le Labyrinthe". Forma aquí el cap. XXIX.

32. 1937 diciembre "Le Coeur et la Caverne". Forma aquí el cap. XXX.

33. 1938 enero "La Montagne et la Caverne". Forma aquí el cap. XXXI.

34. 1938 febrero "Le Coeur et l"Oeuf du Monde". Forma aquí el cap. XXXII.

35. 1938 marzo "La Caverne et l"Oeuf du Monde". Forma aquí el cap. XXXIII.

36. 1938 abril "La Sortie de la caverne". Forma aquí el capXXXIV.

37. 1938 mayo "Les Portes solsticiales". Forma aquí el cap. XXXV.

38. 1938 junio "Le Symbolisme du Zodiaque ches les Pythagoriciens". Forma aquí el cap. XXXVI.

39. 1938 julio "Le Symbolisme solsticial de Janus". Forma aquí el cap. XXXVII.

40. 1938 agosto-septiemb. "Les Mystères de la lettre Nûn". Forma aquí el cap. XXIII.

41. 1938 octubre "Le Symbolisme du dôme". Forma aquí el cap. XXXIX.

42. 1938 noviembre "Le Dôme et la roue". Forma aquí el cap. XL.

43. 1938 diciembre "La Porte étroite". Forma aquí el cap. XLI.

44. 1939 enero "Les Symboles de l"analogie". Forma aquí el cap. L.

45. 1939 febrero "L"Arbre du Monde". Forma aquí el cap. LI.

46. 1939 marzo "L"Arbre et le vajra". Forma aquí el cap. LII.

47. 1939 abril "L"Arbre de Vie et le breuvage d"immortalité". Forma aquí el cap. LIII.

48. 1939 mayo "Le Symbolisme de l"échelle". Forma aquí el cap. LIV.

49. 1939 julie "Le Don des langues". Retomado por el autor en Aperçus sur l"Initiation, como cap. XXXVII. No reproducido aquí.

50. 1940 enero "Le "Trou de l"aiguille"". Forma aquí el cap. LV.

51. 1940 febrero "Le Passage des eaux". Forma aquí el cap. LVI.

52. 1940 abrilmayo "La Pierre angulaire". Forma aquí el cap. XLIII.

53. 1940 junio "Les Septs Rayons et l"arc-en-ciel". Forma aquí el cap. LVII.

54. 1945 oct.-noviemb. "Le Zodiaque et les points cardinaux". Forma aqui el cap. XIII.

55. 1945 diciembre "Sur la signification des fêtes "carnavalesques"". Forma aquí el cap. XXI.

56, 1946 enero-febrero "Ianua Caeli". Forma aquí el cap. LVIII.

57. 1946 marzo-abril "Kâla-mukha". Forma aquí el cap. LIX.

58. 1946 mayo "La lumière et la pluie". Forma aquí el cap. LX.

59. 1946 junio-julio "Le Coeur rayonnant et le Coeur enflammé". Forma aqui el cap. LXIX.

60. 1946 jun.-jul. y ag. "La Chaîne des mondes". Forma aquí el cap. LXI.

61. 1946 agosto "Lapsit exillis". Forma aqui el cap. XLIV.

62. 1947 enero-febrero "Le Symbolisme du pont". Forma aquí el cap. LXIII.

63. 1947 marzo "Le Pont et l"arc-en-ciel". Forma aqui el cap. LXIV.

64. 1947 junio "Le Blanc et le noir". Forma aquí el cap. XLVII.

,65. 1947 setiembre "La Chaîne d"union". Forma aqui el cap. LXV.

66. 1947 noviembre "Encadrements et Labyrinthes". Forma aquí el cap. LXVI.

67. 1947 diciembre "Pierre noire et Pierre cubique". Forma aquí el cap. XLVIII.

68. 1948 enero-febrero "Les "Têtes noires"". Forma aquí el cap. XVI.

69. 1948 abril-mayo "L"Oeil qui voit tout". Forma aquí el cap. LXXII.

70. 1948 junio "Le Quatre de chiffre". Forma aquí el cap. LXVII.

71. 1948 julio-diciembre "Parole perdue et mots substitués". Tendrá mejor ubicación en otra compilación póstuma, con artículos sobre las iniciaciones artesanales. No reproducido aquí.*

72. 1949 enero-febrero "Le grain de sénevé". Forma aquí el cap. LXXIII.

73. 1949 abrilmayo "L"Éther dans le coeur". Forma aquí el cap. LXXIV.

74. 1949 junio "À propos des deux saints Jean". Forma aquí el cap. XXXVIII.

75. 1949 julio-agosto "Tradition et "inconscient" ". Forma aquí el cap. V.

76. 1949 julio-agosto "L" Octogone". Forma aquí el cap. XLII.

77. 1949 setiembre "Pierre brute et Pierre taillée". Forma aquí el cap. XLIX.

78. 1950 marzo "Liens et noeuds". Forma aquí el cap. LXVIII.

79. 1950 julio-agosto "Le lettre G et le svástika". Forma aquí el cap. XVII.

80. 1950 setiembre "La Cité divine". Forma aquí el cap. LXXV.