Esos artistas de quien nos habla Balzac están dotados de una fuerza moral a prueba de bala. Incluso se puede cuestionar al artista pero quien sostiene la pluma en realidad es el OTRO, esta fuerza es quien en realidad puede hacer frente a la miseria y bajeza humana, Balzac tiene muy claro el papel del creador en la sociedad, ese rol trascendental perdura por generaciones, la creación de una obra se da por medio de una gran fuerza, en ella está incrustada toda una nación compleja.
"On peut dire qu"une meilleure connaissance de la vie, du tempérament et du caractére de Balzac ne modifie pas en profondeur l'idée qu"on se fait de son Å“uvre: qui se suffit á elle-même et a conquis une sorte d"existence "objective" en dehors de lui. La Comédie humaine existe comme l"Himalaya: elle est lá, in se it per se". (Vachon: 1994, 433)
Es una lucha titánica que tiene que librar a costa incluso de su vida, y en esa realidad se da entre el pensamiento y el dinero, entre el artista y el millonario, son dos mundos contradictorios pero complementarios, el artista entiende su compromiso y el otro simplemente vive una vida holgada y alejada de la realidad. Es esa persona que está en constante descubrimiento, trata de darle forma y belleza al objeto más rústico, su misión es encontrar belleza donde no lo hay de allí donde interviene su gran imaginación, el gran poder de invención es el que puede cambiar de giro a toda una propuesta arcaica. Es el poder de imaginación la única y gran arma de los artistas, pueden cambiar circunstancias que se creían perdidas, el artista en su independencia puede interpretar el mundo y desde ese momento manifestar su compromiso con la sociedad, el papel del arte es plasmar una manifestación de vida, es expresarse de la forma más libre.
En el intento de plasmar el arte, el creador no requiere de casi nada, se conforma con lo básico, Balzac en este apartado es puntual, para hacer una obra de arte no es necesario tener dinero o vivir en la opulencia, el buen artista puede crear una obra maestra incluso viviendo en la miseria.
Es un ser sumamente complejo y difícil de entender, el artista tiene que apartarse del mundo, nada le viene fácil, su compromiso con el arte le obliga a tener una postura distinta con los demás. Balzac está convencido que el artista debe ponerse en la piel tanto del rico como del pobre, del bueno del malo, de dios y del diablo, el artista debe hurgar en todas las pasiones que afiebran y quebrantan a los hombres, debe ofrecerlo todo sabiendo que quizá nunca saldrá beneficiado, su meta simplemente es hacer aquello para lo cual ha nacido: analizar e interpretar el mundo
"L"artiste qui s"abandonne á la passion ou á l"enchantement des sens réduit le pouvoir de la pensée et ne peut rien produire. L"Å“uvre d"art authentique est un phénoméne d"incarnation, elle suppose la rencontre de la pensée et du sentiment, la fusion de l"esprit et de la matiére, la pénétration de l"idée et du fait…" (Eigeldinger: 1998, 93)
Este artista tiene que lidiar constantemente con fuerzas adversas, tanto la sociedad como su propio ser serán los que en definitiva prueben su fortaleza moral, está propenso a ser acusado con los adjetivos más duros, es criticado y odiado pero aún así, a pensar de esos obstáculos tiene que mantenerse incólume, imperturbable, puede carecer de todo pero siempre tiene que ser fiel a sí mismo.
Balzac parece tener muy claro que el verdadero artista fecundo es aquel que no esta corrompido por el dinero, sostiene que sólo una persona desprendida de dinero puede entregarse de cuerpo y alma por aquello que es su vida, de ese modo supone que el acaudalado nunca abrazará una arte tan difícil como el de la creación literaria.
"Les fils d"un millionnaire ou d'un patricien, bien pensé, bien nourri, accoutumé á vivre dans le luxe, est peu disposé á embrasser une carriére dont les difficultés rebutent" (Balzac: 1996,713)
Está convencido, el artista es aquella persona que trabaja denodadamente sabiendo que en retribución no recibirá nada, sólo un espíritu que va mas allá de los afanes personales puede llevar a esos niveles, ello implica carecer de lo básico, el artista puede y tiene que enfrentarse con el hambre para cumplir con su meta, está entregado a la miseria voluntaria, este desprendimiento de todo lo necesario, donde el dinero y el lujo son absolutamente nada. El arte por contrario a lo evidente y mediocre, se concentra en su esencialidad, es imposible hacer arte o hablar de ella sin conocerla bien, el arte exige profundidad, va mas allá de lo fácilmente perceptible, en ese sentido implica cierto análisis, cierto conocimiento de lo que se tiene y se esta buscando.
Balzac sostiene que en el arte se debe aprender a entrar, tiene que realizarse una profunda empatía entre el ser humano y el arte para su mejor comprensión, ese momento placentero solicita comprensión y análisis, ello ayuda a entender una manifestación artística.
El artista, por lo general, está en la búsqueda de aquello que nunca encontrará pero que sin embargo busca, es un rebelde sin causa, su intensión no es dar la contra sino buscar una razón a esa posición, el artista está avocado a la búsqueda de imposibles, ello implica que pocos hombres puedan llegar a ella, en este mundo tan cambiante donde todo sucede tan rápidamente la gente no se da tiempo para analizar ni menos para pensar, este solo acto lo aleja desde ya del arte, Balzac nos hace ver que arte amerita una gran fuerza moral, una disciplina rigurosa y sobre todo conciencia de lo que se esta descubriendo, sólo un carácter desprendido puede llevar hacer grandes cosas.
Pero el artista no sólo tiene que lidiar con la cotidianidad, sino también con la incomprensión, el artista es eminentemente incomprendido, su fuerza y genialidad no es tomado en cuenta, es decir no tiene valor en el mundo mercantil, la humanidad está absorta en otros placeres donde no esté implicado para nada la utilización del razonamiento, Balzac descree totalmente de toda buena voluntad, el artista simplemente tiene que luchar contra su destino.
A todos les parece poco o nada esos esfuerzo, la preocupación de ellos esta más puesto en lo general y pasajero mientras que el artista da más valor al pequeño detalle y a las cosas supuestamente sin importancias, ese es su verdadero trabajo, poetizar la nada, en esa capacidad artística, su potencial no conoce límites, Balzac señala que el artista está en esa larga lucha, la gente sólo entiende lo vulgar y efímero y para ello el artista está en una entrega total y permanente, este simple anhelo con el tiempo se convierte en una religión, así el artista creerá en el arte tanto en los días de felicidad como en los amargos.
Balzac en este punto entiende que el compromiso del artista no debe rehuir al sufrimiento porque es parte esencial del trabajo creativo, este sufrimiento tanto espiritual como físico lo llevan a la plasmación de lo que se acerca al objeto artístico, el continuo quehacer del arte es lo que convierte las banalidades en verdaderos objetos de arte. Es en esta irremediable decisión cuando ese ser humano se da cuenta que no es más que un simple instrumento:
"Tel est l'artiste: humble instrument d'une volonté despotique, il obéit á un maítre. Quand on le croit libre, il est esclave; quand on le voit s'agiter, s'abandonner á la fougue de ses folies et de ses plaisirs, il est sans puissance et sans volonté, il est mort" (Balzac: 1996,711).
El artista no tiene más opción que continuar aquello que se ha trazado durante toda du vida, esta entrega es total y sin condiciones.
Dentro de la concepción artística, Balzac reconoce el rol fundamental del creador, este no puede estar a espaldas de la sociedad, el camino es largo y tortuoso, pero en sus hombros está la suerte de mucha gente.
Balzac recalca la paradoja y contradicción en el artista, este da todo de sí, se esfuerza, analiza comprende y sin embargo la sociedad lo excluye, hasta llegar incluso que la auto exclusión se imponga sobre el mismo artista, este problema de segregación es una constante en todos los pueblos y generaciones, se habla del artista excluido, incomprendido, cuando debería ser todo lo contrario; sin embargo, parece que este elemento es una característica necesaria e innata para el artista, esta paradoja será la maldición eterna que los seguirá por siempre.
Balzac no concibe al artista como un ser feliz, que anda por el mundo entregado a la diversión y placeres mundanos, debido a su compromiso con la sociedad el creador será eminentemente desdichado, no hay artista puro que rehúya a este designio trágico pero es en esta infelicidad que el artista encuentra su verdadera satisfacción y felicidad.
Balzac otorga al artista la cualidad de ser sufriente, este hombre dotado de sensibilidad tendrá que enfrentarse al dolor por el resto de de sus días, esta entrega se compara solo a lo sucedido a Cristo en la cruz, sólo aquel que está convencido puede llegar a caer tan bajo y del mismo modo puede hacer las cosas más extraordinarias.
"Ainsi, tout homme doué par le travail, ou par la nature, du pouvoir de créer, devrait ne jamais oublier de cultiver l"art pour l"art lui-même; ne pas lui demander d'autres plaisirs que ceux qu"il donne, d"autres trésors que ceux qu"il verse dans le silence et la solitude…" (Balzac: 1996, 720)
El artista lo tiene que hacer, no tiene otra opción, Balzac elogia el desprendimiento y arrojo, esa decisión lo hace imprescindible, Balzac deja en manos del artista la suerte de toda una generación. Dentro del campo de la literatura por ejemplo el escritor tiene que enfrentarse a una lucha titánica y para ello es imprescindible muchos recursos tales como el estilo.
"Le style est transformation, condensation et concentration, du contenu comme de l"expression, indissociables dans l"acte même de leur mise en forme comme dans celui de leur réception par le lecteur (Herschberg- Pierrot: 1998, 142)
Todo ello es un requisito indispensable para que un creador pueda enfrentarse a su destino, el artista para Balzac es aquel que está comprometido plenamente con su sociedad, al artista le puede pasar miles, puede pasar todo una vida de agonía pero lo más importante para él será la realización de su obra maestra.
BIBLIOGRAFÍA
– Balzac, Honorato. "Des artistes" article publié dans la silhouette en 1830, Å“uvres diverses Vol. II, Bibliothéque de la pléiade 1996. p. 7076 720
- Balzac et le style (études réunies et présentées par Anne Herschberg- Pierrot), Editions Sedes, Saint-Just-la-pendue, 1998.
– Marc Eigeldinger. La philosophie de l'art chez Balzac. Slat kine reprints, Genéve, Suisse, 1998.
- Balzac une poétique du roman (sous la direction de Stéphane Vachon- Groupe International de recherchez Balzaciennes. XYZ- editeur, Québec, 1994.
Autor:
Abraham Prudencio Sánchez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Université Sorbonne Nouvelle, Paris 3
Perú
02/10/2008
Datos del Autor:
Abraham Prudencio nació en Ancash, Perú, en 1979. Es Licenciado en Literatura Peruana y Latinoamericana por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado La vida no vale nada (relatos, 2005), El día de mi suerte (novela, 2006) Del mismo modo ha traducido y prologado a Paul Verlaine, Julien Gracq y Marguerite Duras. Actualmente sigue estudios de Maestría en París.
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