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El Espacio Geográfico, la Globalización y el Nuevo Mundo


Partes: 1, 2

    1. Nuevo Mundo
    2. Conclusión

    Tierra! Tierra!!. y el problema del huevo de Colón en el siglo XXI..

    Introducción

    En este trabajo, tratamos un tema que a todas luces esta presente de manera evidente ante nuestros ojos, un siglo XXI que se ha mostrado tan cambiante como aquel siglo XV, que fue el siglo del "Nuevo Mundo", pues aquí se pretende mostrar de alguna manera, desmenuzando causas y efectos, por qué, también este siglo podría ser el de un "Nuevo Mundo".

    Así se realiza un análisis comparativo entre ambas épocas de cambio, cada una de estas en los aspectos científicos, tecnológicos, filosóficos, económicos y religiosos.

    Cuando el titulo de este ensayo dice…Tierra! Tierra!!…solo se pretende reproducir aquello dicho por Don Rodrigo De Triana, palabras que exclamó en el mástil de la Carabela, "Santa Maria". Pero estas mismas palabras las puede haber exclamado hace unos años Bill Gates, cuando dijo Window! Window!!, o si ud quiere el departamento de defensa de EEUU, cuando el Pentágono exclamo también un nuevo:..Tierra!..Tierra!!, algo así como decir, Web!…Web!!! y esto para anunciar el nacimiento de un "nuevo mundo", particularmente llamado, "Internet".

    Pretendemos demostrar que el hombre común, estas tan adormecido por los descubrimientos de su tiempo, que no solo no vive, sino que esta negando algo tan esencial en la manifestación de su ser, como es su dimensión metafísica o si prefiere, su cosmogonía, expresada operativamente en el desplazamiento a extramuros, de su propio espacio espiritual. Para ello tomamos como ejemplo el cambio del paisaje geográfico visto específicamente, por la demolición de la iglesia de Cristo Rey, ubicada en la intersección de Chile-España con Irarrazabal en Ñuñoa, para dar paso a la construcción de un edificio de departamentos y a un Mall subterráneo. Queremos mostrar que, el hombre se realiza satisfaciendo su alma vegetativa y su alma sensitiva, dejando en el olvido su alma racional.

    Nuevo Mundo

    Los grandes y cada vez más recurrentes cambios, en la ciencia y la tecnología, ocurridos particularmente en los últimos 15 años, afectan nuestro mundo en su fondo y en su forma.. Estos cambios se ven muy bien reflejados, en las relaciones sociales, las relaciones verticales y horizontales del hombre con su macro y micro sistema, por tanto se ve reflejado en las relaciones económicas. Por lo mismo, en definitiva las relaciones de producción ya no son las mismas que teníamos en la década de los ochenta, pues los quiebres paradigmáticos acaecidos en nuestra época, llamada posmodernista, nos develan un "nuevo mundo".

    Si nos remontamos a la primera vez que oímos o escuchamos hablar de "nuevo mundo", debemos retrotraernos al siglo XVI. ¿Pero que "es" lo que realmente marca esa tiempo?, ¿Cual es el verdadero concepto detrás de nuevo mundo? Pues, más allá del descubrimiento de América, hablamos de nuevo mundo, a partir del nuevo concepto de mundo que se genera en aquella época, de lo cual encontramos tres grandes elementos que justifican este apelativo de "Nuevo Mundo".

    Primeramente, el gran cambio gestado desde la dimensión de la ciencia y la tecnología. El aspecto científico plasmado en la nueva visión del mundo, en términos de la concepción heliocéntrica, gatillada por las observaciones de Galileo, Ticcho Brae, Kepler y Coppernico. Además sumamos el aspecto tecnológico, que se da a partir de la perfección de la imprenta, con la invención de los tipos móviles, a manos Juan Guttemberg en Alemania. A estos grandes descubrimientos, debemos sumar un segundo aspecto, estos son los cambios en la Filosofía, por una nueva dimensión filosófica desarrollada vía dos vertientes, por un lado tenemos -el nominalismo y su jaque a los universales, propios del escolasticismo y por otro lado unas décadas mas adelante, el "cogito ergo sum" y el discurso del método, elaborado por una naciente corriente racionalista, liderada primero por Descartes, Leibniz, luego un siglo y medio después, Inmanuel Kant-. Finalmente en la dimensión teológica, como tercer "gran factor de cambio" es la Reforma Luterana y Calvinista, las que abrieron la puerta definitiva, o por lo menos le dieron justificación al capitalismo que se venia enquistando a partir de un mercantilismo mediterráneo burgués, profundamente utilitarista y el liberalismo político, que es el gran paradigma presente hasta estos días.

    Así como hemos puntualizado, los aspectos mas fundaméntales del ser humano están presentes en esta época de cambios que al igual que ahora quinientos años después, es mas bien un cambio de época. La dimensión, científica-tecnológica, como la dimensión filosófica, teológica y finalmente económica, nos dan los elementos necesarios y suficientes para hablar de "nuevo mundo".

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