- LAS CUATRO PARTES DE LA TIERRA.
- LOS CUATRO VIENTOS.
- LAS CUATRO ESTACIONES… COLORES…
- LAS CUATRO COSAS DE LAS QUE EL UNIVERSO ESTÁ HECHO.
Los siux hacen todo cuadriplicado. En esta estructura cuaternaria esta recogida y clasificada toda la variedad de la vida. Está unificada mediante la "Gran Ley del Sacrificio", en la que cada parte depende y contribuye a formar las otras. "Uno muere para que otro pueda vivir".
La "rueda" es la pauta de todos los ritos, porque simboliza la variedad de la vida en la totalidad de la vida misma.
El concepto de unidad en la variedad y viceversa es fundamental para lograr la meta de armonía y equilibrio en la vida, es considerada por las poblaciones primitivas como base de la salud, de la paz y del bienestar del mundo.
Los sietes abuelos.
Un "misterio de los siete" está es la raíz de la antigua sabiduría y en todas las viejas culturas del mundo.
Este mismo sentimiento del 7 lo encontramos entre la población primitiva de América del Norte.
Se habla de:
- LOS SIETE SAGRADOS RITOS DE LOS SIUX.
- DE LAS SIETES PROFECÍAS (O FUEGOS) DE LOS OJIBWA MIDEWIWIN
- 7 ETAPAS EN SU SECULAR MIGRACIÓN HACIA EL OESTE.
- CICLOS DE SIETES AÑOS.
- SIETE VECES CADA SIETE AÑOS.
- SIETE ABUELOS.
Estos últimos se encuentran en la mitología ojibwa y están simbolizados en el bastón pedagógico que pende en el centro del círculo ritual. El bastón está formado por palos rectos unidos en el centro. Estos palos presentan seis puntos que equivalen a las cuatro direcciones, más el poder "superior" (cielo) y el poder "inferior" (tierra). Un séptimo que es el punto de cruce, que es el "aquí" del poder, el YO, el poder interior. Lo que quiere decir que todos los poderes están a mi disposición, que fluyen a través de mí y que puedo ser un poder con ellos.
El círculo cuatripartito.
Es símbolo de totalidad e integridad. Cuando se asiste a los ritos se:
- Quema hierba perfumada.
- Corre el agua.
- Y se fuma la pipa.
Los participantes dicen: "todas mis relaciones". Todo está relacionado a cada cosa y cada cosa a todo. El participante es consciente de que todo el universo gira a su alrededor compartiendo su necesidad y su oración.
LOS ANDES
La cordillera Andina se extiende casi a todo lo largo de la costa occidental de Sudamérica desde Colombia al sur de Chile. En las montañas y valles viven muchas tribus, cada una con su propia lengua y cultura, con sus creencias y prácticas religiosas.
Las condiciones físicas influyen grandemente sobre el modelo de vida y de religión pero hay algunos conceptos que son fundamentales a todos ellos:
- CREENCIA EN LOS DIOSES.
- CREENCIA EN LOS ESPÍRITUS.
- CREENCIA EN EL MUNDO NATURAL.
- CREENCIA EN LOS LUGARES Y OBJETOS SAGRADOS.
Posee una fuerza sobrenatural y que influyen en todos los aspectos de la vida. Las poblaciones indígenas están concentradas en las regiones montañosas de Ecuador, Perú y Bolivia.
La civilización inca es ahora el patrimonio de unos 10 millones de indios, el grupo principal son los "Quechua", pero también hay un millón de indios Aymará que viven en el altiplano. Las lenguas de los dos grupos son diversas pero existe mucha semejanza en su estilo de vida y en su religión.
Sacrificios a los espíritus.
La población de los Andes está formada principalmente por labradores que cultivan la tierra en los valles y cuidar sus ovejas, llamas y alpacas en alturas de hasta 4,000 mts. Luchan duramente contra la naturaleza adversa y para garantizarse la seguridad y el bienestar tratar de vivir en "armonía con su ambiente natural".
A lo largo del año celebran solemnes ritos y ceremonias para:
- Asegurarse las buenas cosechas.
- Fertilidad animal.
- Alejar las enfermedades y desastres.
Los ritos consisten en:
- Oraciones.
- Ofrendas varias e incluso sacrificios de animales a los espíritus de la región.
Dioses o Espíritus principales:
- Pachamama, La Tierra Madre: la fuente y el sustento de la vida.
- Apu – (Señores) controlan toda la región, viven en las cimas altas cubiertas de nieve.
- Auki – no tan poderosos como los Apu, viven en las cimas más bajas.
Tanto los Apu, como los Auki reciben el nombre de la montaña o colina donde viven.
El trueno, granizo, la lluvia, el viento, el fuego, los torrentes, los ríos y algunas rocas y piedras especiales son importantes.
Y poseen fuerza vital y han de ser reverenciados con ofrendas simbólicas. Los Apu, los Auki y Pachamama ejercen su poder haciendo:
- CRECER LOS CEREALES.
- DANDO FERTILIDAD A LOS ANIMALES.
- CUIDANDO DE LA COMUNIDAD.
Y PUEDEN TENER HAMBRE, ENFADARSE, SER DESPRECIADOS U OFENDIDOS.
El pueblo, ha de cuidarlos dándoles lo que se le debe y manteniendo buenas relaciones con ellos. El mes de agosto señala el comienzo del ciclo agrícola en esta estación se dice que Pachamama "esta viva", preparada para recibir la simiente, se realizan entonces los ritos para asegurar una buena cosecha.
Las ofrendas:
- PORCIONES SÍMBOLICAS DE COCA, COMIDA Y BEBIDA.
- UNA ESPECIAL QUE CONTIENE EL FETO DE UNA LLAMA O DE OTRO ANIMAL.
- HOJAS DE COCA.
- UN ANIMAL CEBADO.
- OTROS PRODUCTOS QUE SON QUEMADOS EN UN LUGAR ESPECIAL, SE REZARA UNA ORACIÓN.
Oraciones, quema de ofrendas y, algunos lugares sacrificios cruentos, se hacen en ritos relativos a la fertilidad animal.
En las enfermedades consultan al Paqo hechicero y medium, para descubrir las causas. Hay diferentes tipos de paqo, algunos actúan por adivinación, leyendo los signos en las hojas de coca, otros contactan directamente con los espíritus. Un paqo genuino es aquel que herido por el rayo, sobrevive, y por tanto elegido como sacerdote.
CONCLUSIONES
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